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| ”这告诉大众一件事：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”若无当时迦毘罗卫城渔民遇到饥馑捕鱼杀生，若无拘璅、两舌发下毒咒欲杀害这些渔民，还会有后来释迦族被灭这件事情吗？显然没有嘛！纵使往昔已造下不善之因，如果后来能够慈悲化解这些前因，也不会有后来流离王及四部兵众灭释迦族之惨状，更不会有流离王及四部兵众后来堕入阿鼻地狱受 | admin 2024-06-16 |
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| “捡骨”这个文化传统其实与佛法正理相符合，但一般人只知其然，不知其所以然；捡骨能令阴阳两安的原因实与佛法主张火葬的原因一致─依佛法正理，人人有八识，尚未解脱生死的人，会由于第七识意根的遍计执性，影响了阿赖耶识的不可知执受，执取过去世的遗体，而影响到他自身乃至他人（包括前世子孙）；当遗体火烧殆尽之后，不可知执受对遗体的连结消失，意根对遗体再 | admin 2022-06-23 |
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| 圣玄奘菩萨更具备诸种现观，方能为道昭说其前世之因缘）；这段史实能将教门与宗门连贯起来。玄奘菩萨在《成唯识论》中，也以禅宗印心的《楞伽经》来证明真实唯识的道理；道昭已得宗门密意，因此那么容易获得慧满的印可（当然慧满禅师一见道昭，即知他是新学，也知玄奘菩萨已传授密意，故善加教诲道昭《楞伽经》义理。因玄奘菩萨忙于译事，实无暇详细教导解惑；慧满也知玄奘菩萨 | admin 2021-02-02 |
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| 八爪章鱼的八只爪不停地攀缘，而意根的所缘却不只八种，意根遍缘一切法，包括前世的骨头，只要不是火化的骨头，意根都会攀缘，可是自己却不知道，因为那是无生法忍以后的事。最后一个呆，这一个呆是指第八识如来藏，祂在六尘中离见闻觉知，不对六尘作取舍，总是痴痴呆呆的。最伶俐的对六尘会作取舍而造恶行善，痴呆的第八识如来藏只是把所有的善恶业种都收藏起来；就好比仓库一 | admin 2020-08-28 |
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| 愿我得菩提果时，能以大势力胜伏所有魔众，因前世业力剩余之烦恼魔亦被降伏，现前成就无上菩提。愿我能使一众生获阿罗汉果位，乃至二、三、四等所有与阿罗汉有缘众生，皆得以我说法而得阿罗汉果位。愿我即使只为一众生亦能显示数十万神变。愿我能为可怜众生宣说正见、具成千上万法义之词句；愿此等众生皆据自己根机而得相应果位。愿我能以智慧金刚摧毁众生心相续中烦恼大山。愿 | admin 2020-07-30 |
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（《大乘本生心地观经》卷三）另外，像是：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。（《莲修起信录》卷六）或者说：欲知过去因，当观现在果；欲知未来果，当观现在因。（《法苑珠林》卷五十六）以上这些古德劝化信众深信三世因果的偈语，相信也都是大家耳熟能详的。在佛世的正法时代，大多数的众生都是善根深厚的，当时的社会环境也很适合修学禅定，所以在当时，即使 | admin 2020-07-23 |
| 意思是说，今世某一只鸡可以喝多少水、吃多少粒的米，都是依于前世的因而定的。借着这样一个道理来告诉我们，在今世的种种的受用，也是有前世的因的。然而，由于一般人被社会的风气所熏习，或者是根本被作了错误的教导，以致于像经文之中内官甲的想法的众生应该是很多的；因为都会认为，有机会可以能够继续依止于国王，从此以后就不担心于吃喝之事。但是一般人不知道，能够依止 | admin 2020-07-06 |
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| 云何谓之为永断？谓此世离念灵知心意识，乃是依此世五色根为缘，方能生起者；前世离念灵知意识，则是依前世五色根为缘方能生起者；后世离念灵知意识，则是依后世五色根为缘方能生起者；由是缘故，同一世之意识心可以随意了知昨日事、儿时事，但此世离念灵知却不能随意了知前世事，后世离念灵知也不能随意了知此世事，故尚无宿命通之俱解脱大阿罗汉及诸慧解脱之阿罗汉，皆仍有胎 | admin 2020-07-06 |
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若于前世恶业所致。得衰恼者。人不舍离。一切财物皆悉易得。此人无有怨家王水刀火等畏。身坏命终。则生善道天世界中。既生彼已。滑语利益。要略省语。因相应语。得如是语。得大神通。得胜妙体。若愿出道坐禅乐行无漏之法。彼人则得三种菩提。如前所说——《正法念处经》清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何 | admin 2020-06-23 |
| 所以初禅天王如果证悟，有时也会来人间为大众说法，他就会告诉大众说：“久远以前世间有如来出现。”可是正法已经灭了，连末法时期都过去了，正法不存在了，他却是有时会来人间讲一讲佛法，成为人间“如来思想”的传说。正因为他悟了，有时也会去到欲界天中说一说佛法。所以，人间很多修行人之中渐渐开始耳语流传说：“有如来在很久以前出世，已经灭 | admin 2020-06-20 |
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| 前世为人，笼系众生，不从意故。为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故。闻好言善语，心不乐闻，于中两舌，乱人听受经法者，后堕耽耳狗中。佛语阿难：世有愚人，闻说法语，心不餐采，后堕长耳驴马之中。悭贪独食，不共饥者，食后堕饿鬼中；出生为人，贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口。好食自噉，恶食施人，后生猪豚蜣蜋之中。喜劫夺人物者，后堕羊中，生剥其皮，偿其宿罪。好喜杀生者， | admin 2020-06-14 |
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| 我于前世劝是诸人，听受斯经第一之法；开示教人令住涅盘，世世受持如是经典。亿亿万劫至不可议，时乃得闻是法华经；亿亿万劫至不可议，诸佛世尊时说是经。是故行者于佛灭后，闻如是经勿生疑惑；应当一心广说此经，世世值佛疾成佛道。《妙法莲华经》<如来神力品>第二十一尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前一心合掌，瞻仰尊颜而白佛言：世尊！我等于佛灭后，世尊分 | admin 2020-06-14 |
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| 有的人更荒唐，以为意根是大脑；如果意根是大脑的话，那么应该每一对父母都会看到婴儿带着大脑来入母胎，可是明明每一对父母都不曾看到有什么大脑来入胎啊！意根是心，不是有色根；佛说人死之后，意根带着前世名色所缘的识，来入母胎；这个意根，就是处处作主思量的你；意识只是被你所运用的心而已。但是众生不了解，往往将见闻觉知的意识误认为自己，反而将真正的自己给忽略了 | admin 2020-06-08 |
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| 依得就是说，前世就有修过神通，那当然他不一定是每一项都修过，那这一世一出生就具有某项的神通力在；然而只要他不过清净的修行生活，他的神通就会消失。报得是说，过去曾修过神通，这一世一出生却不具有神通力在，要等到修行佛法证悟般若后，往世所曾修习的神通才会自然现前。第三种是修得，是说过去世没有修过神通，出生后也没有神通力，然而在此世很努力地修行，最后能够证 | admin 2020-06-08 |
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| 你越是不喜欢的人就越是让你偏偏遇上，遇上不说还要让你相处几十年，天天抬头不见低头见，前世如果伤害了谁，这辈子人家就自然会来讨还，茫茫人海中让你们不期而遇，然后让你生出种种烦恼，想躲都躲不掉。心中希望远离，但因缘所致，正巧遇上，让你引起心理上种种苦受；二者从理上说；众生不可爱的内六处，不可爱的眼、耳、鼻、舌、身、意根，这些不可爱的六根在一个身体中和合 | admin 2020-06-08 |
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| 有的人以为意根是大脑，佛说人死之后意根带着前世名色所缘的识，来入母胎。如果意根是大脑的话，那么应该是每一对父母都会看到婴儿带着大脑来入母胎了。意根在大乘佛法里又叫第七识末那识。六识中眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉。六识能见闻觉知却不做主，处处做主的是意根。能见闻觉知的六识再加上处处做主的意根，就是凡夫众生所谓的我。在 | admin 2020-06-08 |
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| 到最后出胎之后（是全新的识阴觉知心，不是从前世移转过来的同一个识阴觉知心），当然也就对于之前所经历的前生所经历的事情一无记忆，所以凡夫对于入胎、住胎、出胎都是完全昏昧无知的。在三地以前的菩萨─特别是在三地以前、七住以后的菩萨─通常这一类型的菩萨对于入胎来讲，我们把祂叫作正知入胎。这是因为这一类型的菩萨在入胎的时候，并不是跟世间的凡夫一样，在面对入胎 | admin 2020-06-08 |
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有不少人因为遭遇到亲友病故的冲击产生极大的伤痛，或是因为长时间被封闭隔离而造成生活秩序大乱，心情焦虑、郁闷，更有许多人的生计因此受到很大的影响，而且目前世界各国，对这个新冠病毒的特性，还无法完全掌握，还没有正式核可的药物和疫苗。这更让许多人产生了恐惧、沮丧、压力等等情绪，也因此对生离死别等世间无常苦有了深刻的体会。进入21世纪以来，已经陆续发生过许多 | 三摩地 2020-04-12 |
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但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他："李源，李源！"李源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词 | admin 2020-03-26 |
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那我们就要说，比如说一个人面貌丑陋，他就是因为前世就可能是因为不能接受别人对他的侮辱或是毁谤等等，所以他就一报还一报，所以带着很强的瞋恚心，然后就得到这一辈子面貌这样的形态。我们可以说一个故事：以前有一位菩萨，他叫安世高，他在前一世的时候，他一个同学，跟他在一起有二十几年，他这同学也非常地认真修行，智慧也很高，然后他的同学还很喜欢布施，所以这位同学 | admin 2020-02-21 |