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而我们这时候这个菩萨，他见到佛，他还是看不清楚佛，等于见佛不了了，还得要经过听闻佛法，还有受到佛的加持，得要经过多久？经过极乐世界的三七二十一日，也就是说极乐世界的二十一天以后听闻佛菩萨的开示佛法，二十一天的极乐世界的日子以后才能了了分明，可是这二十一天等于娑婆世界二十一个大劫。也就是说，这个上品下生的菩萨，他往生到极乐世界，经过了一日一夜花开以后 | 三摩地 2018-07-20 |
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然后我们看这时候，临命终时，阿弥陀佛与诸比丘众----这时候不是菩萨众；阿弥陀佛与诸比丘众眷属围绕----这时候是没有西方三圣，只是阿弥陀佛以及声闻相的种种眷属来围绕这个行者，加持这个行者，不希望他被恶业或冤亲债主所干扰。所以我们从种性了解：诸佛菩萨会随众生的种性而作调整。中品上生的这个菩萨，跟上品生的三生的菩萨不一样：上品三生的菩萨都是西方三圣来接引或有 | 三摩地 2018-07-20 |
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而且临命终时他是遇到善知识，所以说他跟前面的几生的菩萨、上品三生的菩萨以及中品的上生、中生的菩萨不一样，他这时候是需要有善知识的加持。所以说往生极乐世界中品下生的菩萨，他在舍寿的时候需要有善知识的加持，所以善知识缘非常重要。我们知道中品下生的部分，在这一个善男子他行事----平常是孝养父母、行世仁义的，所以他命终的时候，蒙善知识的加持摄受能够成就这个功 | 三摩地 2018-07-20 |
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只是赞叹这些经名，这样子就加持这个下品上生的菩萨，因此这个善知识非常重要。也就是说他善知识本身要信受经典，如果这个善知识他根本不信大乘法，他怎么可能发自内心来赞叹大乘经典？所以说这个部分，就算如果你找这个菩萨的法师来帮你来助念----你如果是造恶业的眷属或自己有造恶业的，最后因为善知识的接引，有人来帮你助念----可是来助念这个人，他居然是否定大乘，他就不 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以这时候你要怎么去救这个菩萨呢？就很困难！唯有在娑婆的人间殷重的忏悔，蒙佛能够放光加持来赦罪，只有这样，才有办法。那如果没有毁谤大乘法的人，那他就算造恶业他都可以能够蒙善知识加持往生。那我们看他往生到极乐世界要多久花才开？到极乐世界要十二个大劫！经过极乐世界十二个大劫，那才能够听到观世音菩萨及大势至菩萨这两大菩萨的音声为他说法，但是看不见菩萨，只 | 三摩地 2018-07-20 |
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如此必能蒙佛加持，早证无生。敬祝师兄道业增上！末学求菩提合十阿弥陀佛！！！妙宽菩萨问：能得求菩提菩萨之慈悲开示，末学欢欣鼓舞。末学因在不能亲实菩萨及正觉会上诸菩萨，如今又在边地工作，实是过去世邪见深重所至，惭愧惭愧。末学福慧浅薄，虽拜读导师《无相念佛》等著作，但尚未修学，末学已在无尽灯论坛发了关于自己情况更详细的帖子，承蒙一二三大德等的指导，很是受 | 三摩地 2018-07-20 |
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并且所需要的场地不大，只要不受打扰，并不限制一定要多么长的时间；当然长时间的拜佛能够更快速、更深入的增长定力，若环境不许可，多次短时间的礼佛也是可以慢慢成就此一功夫，这个部分平实导师在《念佛三昧修学次第》当中有很详细的解说，请您再仔细的阅读平实导师书中的开示，如实领纳加持在书中的功德。至于场所，您可以利用卧房来做功夫，只要房间收拾清洁而不杂乱，也可 | 三摩地 2018-07-20 |
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此外，譬如出去当老师或者身为法师，为大家说诸佛的殊胜别愿和共通的大愿；宣说诸佛净土的庄严，乃至说佛如何加持凡夫菩萨、初地菩萨，七地菩萨、十地菩萨等等；说佛境界的功德——譬如为人讲《佛地经》，说佛所说的一切经、乃至一般的课诵，拜愿、持咒、打坐修定等等，一切法莫非念佛法门，因为这一切法的修行，目的都在成佛，而成佛不能离开本师佛，不能离开阿弥陀 | 三摩地 2018-07-20 |
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但如果能往生极乐，以后在极乐不需饮食，又怎会有贪美食的恶报呢？答：念佛人忆念阿弥陀佛，寿终往生西方极乐世界多数带业往生，既然带业往生怎么没有受报呢？只是因为弥陀世尊的大愿加持之下，住在莲苞之中，不与众生互动，透过八功德水与说法之音，让恶业的种子因法音的闻熏，而慢慢转化，此乃种子熏习的正理，然此方式不容易让往昔所造恶业的种子现行，故极乐世界成佛时劫久 | 三摩地 2018-07-20 |
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未悟学人往生极乐已，仍需在那里开悟明心，方能依佛菩提道次第继续进修，已悟学人往生极乐，有阿弥陀佛的慈悲加持，可以迅速入地；是以往生极乐并非修行的结束，而是一个新的起点。（原标题：实修大乘之行门--念佛法门） | 三摩地 2018-07-20 |
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释迦佛毫无私心，总是教我们证悟以后赶快去极乐世界，去得到更快速的修证；阿弥陀佛也全无私心，不会留着你当眷属不放，会加持你赶快证得八地的无生法忍果，希望你赶快回去娑婆世界，因为释迦牟尼佛等着你继承、广为弘传。诸佛都是要众生检便宜，只要你的善根、福德、慧力够，你就可以去检诸佛的便宜，他们也都很欢喜让我们捡便宜，所以释迦佛才会告诉我们悟后去极乐世界，可以 | 三摩地 2018-07-20 |
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这是由于他在娑婆世界悟后起修，修除了性障，所以烦恼很淡薄，他的所知障也打破了；而且往生到极乐世界去的时候，由于没有粗重的五阴遮盖，而且是莲花化生，再加上弥陀世尊广大慈悲愿力的加持，所以一旦往生极乐世界闻法之后，立刻证得无生法忍，进入初地乃至八地。真是快啊！这要是在娑婆世界得要修行将近两大阿僧祇劫，才能进入第八地呢！所以，求生极乐世界来修行是速行道， | 三摩地 2018-07-20 |
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净土法门的迅速成就，需要由禅的开悟而着手，以禅悟实相念佛法门而提升往生极乐世界的品位，然后再借极乐世界弥陀世尊的愿力加持，而增益我们禅悟功德的深度与广度。所以，禅与净土应当要互相圆融，相得益彰。如果互相排斥，各执一端，就会成为谤法，也会障碍我们成佛之道，世尊正法恐将更快断灭。譬如我们行车开车，应当要舍弃崎岖而弯曲的羊肠小道，而选择高速公路行驶。我们 | 三摩地 2018-07-20 |
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在娑婆世界悟后起修，慢心消除，性障消除，所以他的烦恼障很淡薄，他的所知障也打破了，而且一往生到极乐世界的时候，他没有粗重的五阴遮盖，他是莲花化生，再加上弥陀世尊无比广大的慈悲本愿的力量加持，所以一旦往生极乐净土，当下闻法之后，立刻得到无生法忍，进入初地乃至八地，多快啊！若在娑婆世界要修行将近两大阿僧祇劫才能进入第八地，所以求生极乐净土是速行道、是易 | 三摩地 2018-07-20 |
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净土法门的迅速成就，需要由禅的开悟而着手，以禅悟实相念佛法门而提升往生极乐世界的品位，然后再借极乐世界弥陀世尊的愿力加持，而增益我们禅悟功德的深度与广度。所以，禅与净土应当要互相圆融，相得益彰。如果互相排斥，各执一端，就会成为谤法，也会障碍我们成佛之道，世尊恐将更快断灭。（原标题：禅净双修） | 三摩地 2018-07-20 |
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学人若于悟后发愿往生极乐，则能上品上生，在阿弥陀佛的加持下，可以迅速入地，进入修道位。因此禅宗与净土可以起到相辅相成的作用，未可拣别为二。极乐世界犹如色界而超胜于色界，发愿往生极乐世界而不诽谤、诽谤善知识者，舍报已，于生起中阴身时，其上品上生者，中阴身乘金刚台；上品中生者，其中阴身坐紫金台；上品下生者，其中阴身坐莲花中，由阿弥陀佛及诸菩萨众迎往极乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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箱巾烂而经鲜好者，一以圣人之法力加持，一以韵师之诚心感格，一以妙经之功德难思故也。韵师后住隰州。道宣律师，贞观十一年至彼见之。时年已七十矣。此下数条，皆出三宝感通录。唐贞观五年，有隆州巴西县，令狐元轨者，敬信佛法。欲写法华，金刚般若，涅槃等，无由自检。凭彼土抗禅师检校。抗乃为在寺如法洁净，写了下帙，还岐州庄所，经留在庄。并老子五千言，同在一处。忽为 | 三摩地 2018-07-20 |
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西方咏（明）一元西方化主度，佛力加持道易成。撒手便行无异路，最初一步要分明。西方只要办心坚，努力勤修速向前。顺水行船加橹棹，导师接引愿绳牵。西方今古镇长存，慈父哀怜度子孙。八万四千门路别，弥陀一句众称尊。怀净土（元）中峰蕅池无日不华开，四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切，众生何事不思来？动地惊天勤念佛，搥门打户劝修行。问渠因甚忙如此，只怕众生入火坑。颂 | 三摩地 2018-07-20 |
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在这八个小时当中，有很大的学问，我们不懂也没有关系，就是为他助念，为他回向，祈请西方三圣加持亡者。那如果因缘好的话呢，可以来正觉讲堂拿正觉公奠文，定时念给亡者听。这个时候，要赞叹亡者，要赞叹他一生辛苦的功劳，一切都很圆满，一切都不需要他再操心了，要他一心念着佛，跟着佛菩萨走，这样子对亡者会有很大的利益。断气的八个小时之内，不要去乱动他的身体，更不需 | admin 2018-07-20 |
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他们说：你只要勤恳地观想抱着佛母的毗卢遮那佛，或是阿弥陀佛等等，并且跟着祈祷，祈求加持，就可以在虹光轮中，进入这些密宗佛的心里，而证得报身佛果，或是往生极乐世界。但是这些喇嘛教手抱女人交合的佛，其实都是喜欢邪淫血食的鬼神、夜叉，或者是罗剎所化现的。而且莲花生说：中阴身融入佛的心里，就能证得报身佛果。这根本就是虚妄想，因为一切有情的本心如来藏永远都是 | admin 2018-07-20 |