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”宗杲禅师一听，大喜，遂予印可。 （原标题：296近礼侍者悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师遂予印可。妙总禅师从此便声闻四方。南宋隆兴元年（1163），妙总禅师应郡守张孝祥之邀请，住资寿寺，开法接众。 （原标题：297资寿尼妙总禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，张九成居士前往净慈，礼谒宝印楚明禅师，请问入道之要。楚明禅师是大通善本禅师之法嗣。楚明禅师开示他道：“此事唯念念不舍，久久纯熟，时节到来，自然证入。”并举赵州和尚柏树子公案，令他参究。九成居士于是依教参究，时时提撕，过了很久，却仍然无所省悟。后来，九成居士便辞别楚明禅师，前往礼谒善权清禅师。九成居士问：“此事人人有分，个个圆成 | 三摩地 2018-07-20 |
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”］宗杲禅师见其颂，大喜，遂说偈予以印证，偈云：“通身一具金锁骨，堪与人天为轨则。要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。” （原标题：300提刑吴伟明居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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法泰禅师勘问道：“前百丈不落因果，因甚么堕野狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？”清旦禅师道：“好与一坑埋却！”法泰禅师一听，非常高兴，遂予印可。清旦禅师悟道后，即前往潭州传法。曾有上堂法语云：“说佛说祖，正如好肉剜疮。举古举今，犹若残羹馊饭。一闻便悟，已落第二头。一举便行，早是不著便。须知个事（指自性），如天普盖，似地普擎 | 三摩地 2018-07-20 |
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某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？”慧远禅师道：“众生虚妄见，见佛见世界。”觉阿上人写道：“无明因何而有？”慧远禅师拈拄杖便打。于是，觉阿上人便请慧远禅师升座决疑。第二年秋天，觉阿上人便辞别慧远禅师，游学金陵。一日，觉阿上人抵达长芦江岸 | 三摩地 2018-07-20 |
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径山宝印禅师悟道因缘临安府径山别峰宝印禅师，华藏安民禅师之法嗣，俗姓李，嘉州（今四川乐山县）人。宝印禅师自幼勤奋好学，通六经，厌俗务。后从德山清素禅师落发。受具足戒后，一度游于讲肆，听习《华严》、《起信》等大乘经论。当时，密印安民禅师正说法于中峰道场。安民禅师是圆悟克勤禅师之法嗣。于是宝印禅师便投其座下参学。一日，安民禅师举——有僧 | 三摩地 2018-07-20 |
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雪堂禅师于是给予印可。守仁禅师后于真州长芦，出世化众。守仁禅师曾经就台山婆子之公案（即赵州勘婆子），作颂云：“开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。只因风雨连绵久，本利一空愁倚门。”另外，守仁禅师曾上堂云：“百千三昧，无量妙门，今日且庵不惜穷性命，只做一句子说与诸人。”说到这里，便卓拄杖，下座。守仁禅师要将百千三味、无量义门，“ | 三摩地 2018-07-20 |
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普安印肃禅师悟道因缘袁州慈化普安印肃禅师，黄龙法忠禅师之法嗣，俗姓徐，宜春人。其母黄氏，生他时，梦见祥光烛天，莲生道路，眼前阡陌纵横。印肃禅师少时曾梦见一异僧点其胸曰：“汝他日当省。”醒来之后，印肃禅师便把梦中之事告诉了母亲，母亲撩开他的胸衣一看，他的胸口上果然长出一个红点如含桃。印肃禅师禅师十五岁投寿隆贤禅师出家。贤禅师教他持诵《 | 三摩地 2018-07-20 |
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”教忠禅师一听，不觉解颜笑，遂予印可。于是，唯禋禅师又出福建，前往东林荐福，礼谒□庵道颜禅师。在□庵道颜禅师座下，唯禋禅师每次入室请益，皆应对敏捷，了无疑滞。为了勘验唯禋禅师，一日，□庵禅师厉声说道：“者（这）福州子，被人教坏了也！”□庵禅师的座一下大众无不惊骇。唯禋禅师听了，拂袖便走。后又前往梅阳，参礼大慧宗杲禅师。宗杲禅师一见他 | 三摩地 2018-07-20 |
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沩山禅师于是给予印可，并嘱咐道：“从缘悟达，永无退失。善自护持。”后有一位僧人将此事告诉了玄沙师备禅师，玄沙禅师道：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”众人皆疑此语。因为沩山禅师是一代宗师，他是不随便印可人的。他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。但是玄沙禅师却不肯。从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重 | 三摩地 2018-07-20 |
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”□庵禅师一听，知道真慈禅师真正悟了，遂予印可。真慈禅师后出世于婺州金华接众。 （原标题：322智者真慈禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”道颜禅师一听，遂予印可。简上座曾就赵州和尚狗子无佛性公案，作颂曰：“赵州老汉，浑无面目。言下乖宗，神号鬼哭。” （原标题：323徽州简上座信悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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夜眠还早起，谁悟复谁迷？”应庵禅师见其悟道偈后，遂称善印可。当时有一位卖胭脂的小贩，亦久参应庵禅师，自以为是饱参之士，颇为自负。李浩居士听说后，遂作偈赠之曰：“不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。透过古今圈绻（quan）后，却来这里吃拳头。”李浩居士归寂于南宋孝宗淳熙三年（1176）。春秋六十一岁。 （原标题：326侍朗李浩居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”无庵禅师一听，便点头称是，并密付心印。有权禅师见道后，用功更加精进。一天晚上，有权禅师通宵禅坐参究，早上过堂（寺院早中用斋，称过堂）的时候，负责给大众盛粥的僧人走到跟前，有权禅师因为心心念念在话头上，竟忘了展钵。邻座的僧人于是轻轻用手碰了他一下，有权禅师当即豁然大悟，遂作偈曰：“黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上 | 三摩地 2018-07-20 |
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”智鉴禅师览偈后，遂予印可。如净禅师得法后不久，即辞师游方，遍参禅席，达二十余年。后出世，先后住持过建康清凉寺、台州瑞岩净土寺、临安南山净慈报恩光孝禅寺、明州定海瑞岩寺、天童景德寺等大刹。如净禅师一生六坐道场，却很少有对徒众讲到自己的秉承、法脉。因此，有人特地请问此事。如净禅师道“待我涅盘堂拈出。”后来，如净禅师临终时，果然于涅盘堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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”净全禅师一听，知道他已经开悟，遂予印可，并令他充当烧香侍者（又称侍香，方丈和尚五位侍者之一，陪侍住持上堂、小参、普说等法事活动）。妙堪禅师出世后，先后应邀住持过妙胜、灵隐、大慈、瑞岩、天童、育王等名刹。在妙堪禅师住持净慈的时候，发生了一件事情：为解决国库不足，荆湖总臣想出一个敛财的花招，上奏皇上，下令天下僧道购买紫衣、师号，凡是拥有紫衣、师 | 三摩地 2018-07-20 |
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”昙贲禅师这才给予印可。从瑾禅师后于于童出世化众。曾有僧举倩女离魂之话头问从瑾禅师。［倩女离魂之话头参见本书“慧林怀深禅师悟道因缘”章］从瑾禅师以偈答曰：“南枝向暖北枝寒，何事春风有两般？凭杖高楼莫吹笛，大家留取倚栏杆。”从瑾禅师圆寂于南宋宁宗皇帝庆元六年（1200）七月，春秋八十四岁 （原标题：331雪庵从瑾禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后不久，禅师开始游方参学，先后礼谒过铁牛印、少室睦、无际派等禅德。禅师后投天童如琰禅师座下请益。虽有所悟，然自知脚跟未稳，故一直跟随着如琰禅师。如琰禅师后来移住径山，禅师亦往参学。一天晚上，禅师于檐间打座。半夜三更的时候，禅师拖着鞋，准备入室，忽然绊了一跤，如梦方醒。第二天早晨，禅师来到方丈室，向如琰禅师通报了自己的证悟。如琰禅师于是举赵州和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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师观禅师终于点头印可。从此以后，慧开禅师机用大发，慧辩无碍。南宋理宗淳佑六年（1246），慧开禅师奉旨开法于护国仁皇寺。由于慧开禅师的平生悟处是从无字得手的，所以，他出世后，大弘“无”字法门，称之为“无门关”。慧开禅师在《无门关》一书中，收录了四十八则著名公案，其中第一则就是赵州和尚的狗子无佛性公案——“赵州和尚因僧 | 三摩地 2018-07-20 |