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”在曹溪学法期间，神会禅师曾一度北上西京（长安）受戒。唐景龙年中，又回到曹溪，阅读大藏经。在阅藏的过程中，他曾就六处疑问，请问六祖，六祖一一为他作了解答：第一问，关于“戒定慧”：“所用戒何物？定从何处修？慧因何处起？所见不通流。”六祖答道：“定即定其心，将戒戒其行，性中常慧照，自见自知深。”第二问：“本无今有 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来他发现，象这样学习律藏，对自己生死问题的解决，力用不是甚大，于是感叹道：“我受戒今经五夏，广学律仪而严有表，欲思真理而难契焉！”于是决定放弃继续学习律藏的打算，改修禅宗。当时，他的同学坦然禅师，知道他志气高迈，便劝他各地参学，并建议他礼谒嵩山慧安和尚。怀让禅师见到慧安和尚之后，慧安和尚又劝他前往曹溪参礼六祖。于是，怀让禅师便来到曹溪。 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”说完 | 三摩地 2018-07-20 |
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后听说池州南泉普愿禅师道化日隆，赵州禅师虽未受戒，便以沙弥的身份，前往参礼。初礼南泉，适逢南泉禅师正在丈室中休息。南泉禅师一见赵州禅师，便问：“近离甚么处？”赵州禅师道：“瑞像院。”南泉禅师又问：“还见瑞像么？”赵州禅师道：“不见瑞像，只见卧如来。”南泉禅师一听，便翻身坐起来，问道：“汝是有主沙弥，无主 | 三摩地 2018-07-20 |
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”药山禅师问：“何处去？”高沙弥道：“江陵受戒去。”药山禅师问：“受戒图甚么？”高沙弥道：“图免生死。”药山禅师道：“有一人不受戒，亦无生死可免。汝还知否？”高沙弥道：“恁么则佛戒何用？”药山禅师道：“这沙弥犹挂唇齿在（这沙弥犹在拾他人之言语，徒图口舌之快）。”高沙弥师闻言 | 三摩地 2018-07-20 |
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自幼出家，成年受戒，曾广泛听习经论，对戒定慧三学颇能通达。后住润州（今江苏镇江）鹤林，讲经示众，因听道吾禅师之劝告，前往秀州（今浙江嘉兴一带）华亭见船子和尚，得以发明心要。其悟道因缘颇富戏剧性。在介绍夹山禅师的悟道因缘之前，我们先来介绍一下船子德诚和尚。德诚和尚，药山惟俨禅师之入室，其节操高邈，度量不群，与道吾宗智、云岩昙晟二禅师为同门师兄，关系非 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼青原谊公落发，后往长安宝寿寺受戒，并学习经律诸部。学成后，即行脚参学，游历诸方禅苑，与雪峰义存、钦山文邃禅师为友。行脚期间，全奯禅师曾从杭州大慈山曲曲折折北上，准备参访临济义玄禅师，不凑巧的是，刚一到达河北，临济禅师便归寂了。于是全奯禅师不得不南下江西，礼谒袁州（今江西宜春）仰山慧寂禅师。初礼仰山和尚，全奯禅师便提起坐具，大声喊道：“和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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后往幽州（今北京一带）宝刹寺受戒。此后，义存禅师开始遍巡名山，参扣诸方禅德。义存禅师曾在洞山座下当过饭头。洞山禅师一日问义存禅师：“作甚么来？”义存禅师道：“斫槽来。”洞山禅师问：“几斧斫成？”义存禅师道：“一斧斫成。”洞山禅师道：“犹是这边事，那边事作么生？”义存禅师道：“直得无下手处。&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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回想起这以前的一段生活，他忽然生起强烈的出家愿望，于是弃舟投芙蓉灵训禅师座下落发，旋即又前往豫章开元寺受戒。此后，他便寡言少语，一心精进修行，布衲芒屦，终日宴坐。众人都为他的巨大变化感到惊异。师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经亲近过芙蓉灵训禅师。但是，从悟道因缘上看，雪峰禅师却是他的得法老师。因为师备禅师以苦行著称，故雪峰禅师常常称他为备 | 三摩地 2018-07-20 |
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师禀性淳澹，十三岁于苏州通玄寺出家受戒。随后游历诸方，遍参禅苑。慧稜禅师曾经参礼过福州灵云志勤禅师，问道：“如何是佛法大意？”灵云禅师道：“驴事未去，马事到来。”慧稜禅师一听，莫测其旨。于是便前往雪义存禅师座下请益。一日，慧稜禅师告诉雪峰禅师：“坐破七个蒲团，不明此事。一日卷帘，忽然大悟。乃有颂曰：‘也大差，也大差，卷 | admin 2018-07-20 |
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少而聪敏，礼福州鼓山神晏兴圣国师落发受戒。后与冲煦长老结伴礼谒福州大章山契如庵主。在山间，他们遇见契如庵主正在采集栗子，因为以前没有见过，所以不认识。清豁禅师上前问讯道：“道者！如庵主在何所？”契如庵主道：“从甚么处来？”清豁禅师道：“山下来。”契如庵主道：“因甚么得到这里？”清豁禅师道：“这里是甚么处 | 三摩地 2018-07-20 |
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”老翁问：“汝曾受戒否？”文喜禅师道：“受戒久矣。”老翁道：“汝若无执心，何用受戒？”文喜禅师一听，不得不告辞。于是，老翁便令童子送文喜禅师出寺。路上，文喜禅师问童子：“前三三，后三三，是多少？”童子便召唤：“大德！”文喜禅师应诺。童子问道：“是多少？”可惜，文喜禅师此时尚未契悟其旨 | 三摩地 2018-07-20 |
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后礼池州僧正落发受戒。十六岁开始游方，神教俱学。文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清凉文益）。他告诉法眼禅师说，他专门研究《首楞严经》，并认为自己所写的疏注深契经旨。法眼禅师听了他的自述，便问道：“椤俨岂不 | 三摩地 2018-07-20 |
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善昭禅师出家受戒后，即策杖游方，遍历禅席，每至一处，稍作停留，随机叩发，这样先后共参礼了七十一员善知识。虽然他收获不小，但是未能彻旨。善昭禅师后来到河南汝州首山座下。初礼首山省念禅师，善昭禅师便问：“百丈卷席，意旨如何？”［百丈卷席，指百丈怀海禅师初参马祖，先因野鸭子公案，被马祖拽其鼻孔而开悟，第二天马祖上堂说法，百丈遂上前却座席。参见&l | 三摩地 2018-07-20 |
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二十岁于易州（今河北境内）保寿院出家，受戒后，即游方参学。后投首山省念禅师座下。一日，首山和尚举起竹篦子，问归省禅师：“唤作竹篦即触（触，冲撞、冒犯，意思是说有违真谛），不唤作竹篦即背（违反常识）。唤作甚么？”归省禅师一听，便一把夺过竹篦，掷在地上，反问道：“是甚么？”首山和尚道：“瞎。”归省禅师言下豁然顿悟。后住广教 | 三摩地 2018-07-20 |
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十四岁于吉州满田寺出家，后往嵩岳受戒。从此以后，他开始策杖游方，遍参禅师。一日，龙牙禅师问翠微和尚：“学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？”翠微和尚道：“嫌甚么？”龙牙禅师一听，茫然莫测其旨。于是便前往参礼洞山良价禅师。洞山禅师道：“争怪得老僧？”龙牙禅师仍然不明白。于是他又回来，再问翠微和尚：“如 | 三摩地 2018-07-20 |
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没有办法，他的父亲只好同意他出家受戒。出家后不几年，德止禅师便名振京师，四方学子都争相从他学法。宣和三年（1121）春，北宋微宗皇帝特赐他法号真际，并请他住持圆通寺。德止禅师曾有上堂法语云：“山僧二十年前，两目皆盲，了无所睹。唯是闻人说道，青天之上有大日轮，照三千大千世界，无有不遍之处。筹策万端，终不能见。二十年后，眼光渐开。又值天色连阴，浓云乱 | 三摩地 2018-07-20 |
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”明觉禅师道：“何不名怀义？”义怀禅师道：“当时致得（当时受戒时别人给取的名字）。”明觉禅师道：“谁为汝立名？”义怀禅师道：“受戒来十年矣。”明觉禅师道：“汝行脚费却多少草鞋？”义怀禅师道：“和尚莫瞒人好！”明觉禅师道：“我也没量罪过，汝也没量罪过，你作么生？”义怀禅师便默 | 三摩地 2018-07-20 |
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十年以后，宗本禅师才得以剃度受戒。受戒后，他继续留在道升禅师身边，服勤三年。之后，宗本禅师方辞别道升禅师，游方参学。宗本禅师初投池州（今安徽贵池）景德寺，礼谒天衣义怀禅师。义怀禅师问：“天亲从弥勒内宫而下，无著问云：‘人间四百年，彼天为一昼夜。弥勒于一时中，成就五百亿天子，证无生法忍。未审说甚么法？’天亲曰：‘只说这个法。&rsquo | 三摩地 2018-07-20 |
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在德光禅师座下呆了几年之后，终于落发受戒得度。不久即出游庐山，投东林常总禅师座下参学。慧圆上座经常以本分事向常总禅师请益。但是，朋辈们不知深浅，见他生得相貌丑陋，举止乖疏，又不识字，就经常戏弄他，欺侮他。但是他并不把这些放在心上。一日，慧圆上座问朋辈道“如何是禅？”众人戏弄他说：“往问能鸣者乃蝉也。”慧圆上座不明其旨，乃面壁深思 | 三摩地 2018-07-20 |