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清旦禅师出家受戒后，即出关游方，遍礼禅席。后至德山，正赶上法泰禅师上堂。法泰禅师举赵州勘婆子之公案——有僧游五台，问一婆子曰：“台山路向甚么处去？”婆曰：“蓦直去。”僧便去。婆曰：“好个师僧又恁么去。”后有僧举似赵州，赵州曰：“待我去勘过。”明日，赵州便去问：“台山路向甚么处去？”婆曰：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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宗鍪禅师幼时喜好跏趺坐，十二岁出家，十九岁落发受戒，二十二岁开始游方参学，投灵隐妙峰之善禅师座下。有一年的佛涅盘日，妙峰禅师上堂拈拄杖云：“释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。”妙峰禅师接着又放下拄杖，说道：“见你诸人不会，入涅盘去也。”［《金刚经》讲，“不可以身相见如来”，“若以色见我，以音声求我 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后不久，禅师开始游方参学，先后礼谒过铁牛印、少室睦、无际派等禅德。禅师后投天童如琰禅师座下请益。虽有所悟，然自知脚跟未稳，故一直跟随着如琰禅师。如琰禅师后来移住径山，禅师亦往参学。一天晚上，禅师于檐间打座。半夜三更的时候，禅师拖着鞋，准备入室，忽然绊了一跤，如梦方醒。第二天早晨，禅师来到方丈室，向如琰禅师通报了自己的证悟。如琰禅师于是举赵州和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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原肇禅师十九岁出家受戒，后投径山如琰禅师座下参学。初礼径山，如琰禅师便问：“汝何处人？”原肇禅师道：“淮东。”如琰禅师又问：“泗州大圣为什么在扬州出现？”原肇禅师道：“今日又在杭州撞着。”如琰禅师道：“且喜（只可惜）没交涉。”原肇禅师便道：“自远趋风。”如琰禅师见原肇禅师非常机敏，知是法器 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后，即投育王山佛照禅师座下参学。初礼育王，德光禅师便问：“恁么来者，那（哪）个是汝主人公？”［这与六祖在大庾岭上开示惠明禅师的话，颇为相似。］文礼禅师一听，便豁然领旨。为了勘验文礼禅师，后来有一天，德光禅师问：“是风动，是幡动，老僧如何？”文礼禅师道：“物见主，眼卓竖。”德光禅师又问：“不是风动，不是幡动，甚 | 三摩地 2018-07-20 |
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自为大僧至化灭（自受戒以来，一直到圆寂），无一夕而寝。”大元顺宗至正元年（1341）八月，行端禅师将示寂，问侍者：“呼之曾已休，吸之尚未舍。寄语诸苦源，来者不来者。如何是来者不来者？”侍者茫然无对。行端禅师于是默然良久，说道：“后五日看。”果然五天以后，行端禅师便沐浴，书偈别众云：“本无生灭，焉有去来。冰河发焰，铁树花开。 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖钦禅师五岁出家，十六岁落发受戒。祖钦禅师从十八岁开始游方参学，矢志要究明生死大事，先后参礼过双林远、妙峰善、石田薰等大德。在双林远禅师座下，祖钦禅师曾终日随众在僧堂中打坐，从朝至暮，足不出户，摄心不怠。即使是入寮休息，或去后架方便，祖钦禅师均袖手当胸，徐来徐往，眼前所视不过三尺，更不左顾右盼。当时，祖钦禅师是按曹洞宗的用功方法，看狗子无佛性之话头 | 三摩地 2018-07-20 |
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智及禅师自幼于穹窿海云院出家，落发受戒后，有一段时间专听贤首宗的法师讲华严法界观。还没有讲完，智及禅师便笑道：“一真法界，圆同太虚。但涉言词，即成剩法。纵获天雨宝华，于我奚益哉！”于是离开讲席，前往建业，礼谒笑隐禅师。笑隐禅师文章道德俱佳，倾动当时。智及禅师在其座下不久，即微露文采，于是附近的人都交相延誉。智及禅师也颇感受用。一日，同参东 | 三摩地 2018-07-20 |
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福报禅师遂投其座下，落发受戒，并深得石湖美禅师的器重。福报禅师因为己事未明，心中不安，后听说元叟行端禅师门庭高峻，于是前往径山参礼。初礼径山，元叟禅师便问：“近离甚处？”福报禅师道：“净慈。”元叟禅师又问：“来作什么？”福报禅师道：“久慕道风，特来礼拜。”元叟禅师于是问道：“赵州见南泉作么生？”［赵 | 三摩地 2018-07-20 |
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念常禅师十二岁出家，十四岁落发受戒。当时，佛智晦机元熙禅师刚好从江西百丈山，迁住杭州净慈寺，开法接众。念常禅师于是前往投其座下参学。一日，晦机禅师上堂，举太原孚上座闻鼓角声悟道之因缘——太原孚上座，初在扬州光孝寺讲《涅盘经》。有一位行脚的禅者为大雪所阻，亦随往听讲。当孚上座讲到三因佛性、三德法身，大讲特身妙理的时候，禅者不禁失笑。孚上座之 | 三摩地 2018-07-20 |
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德异禅师出家受戒后不久，即开始游方参学。后来到临安，礼谒径山虚舟普度禅师。虚舟禅师问：“雪覆千山，为甚么孤峰不白？”德异禅师道：“别是一乾坤。”虚舟禅师一听，知是法器，大为赞赏，便劝他前往福州，参皖山正凝禅师。德异禅师于是依教前往福州，投正凝禅师座下。一日，德异禅师入室请益。正凝禅师问：“光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？& | 三摩地 2018-07-20 |
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思聪禅师出家受戒后，直游方参学，礼独峰禅师，又投淮西无能禅师座下。一初后无能禅师让他看赵州和尚无字公案。思聪禅师于是依教精进参究，久之，却无所入。一日，思聪禅师与同参道友敬上座交谈。敬上座问：你六七年来，有甚见处？思聪禅师道：每日只是目前无一物。敬上座道：你者这）络索同罗索，复无用的话）从甚处来？（一（重，思聪禅师一听，茫然不知所措，于是问：毕竟明 | 三摩地 2018-07-20 |
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惟则禅师少时出家，受戒后即游方参学，先后参礼过楚石、千岩、无见、无闻等诸大禅德，因机缘不契，无所悟入。后来到庐山，投无极源禅师座下请益。无极源禅师寡言少语，经常是整天不说一句话，更谈不上对惟则禅师有所开示和启发了。惟则禅师感到非常困惑：明眼宗师就是这样接引学人的吗？一日，无极源禅师正要上厕所，惟则禅师看见了，连忙走上前，拦住无极源禅师，问道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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宝金禅师六岁时依云寂温禅师出家，落发受戒后，一度游诸讲肆，听习经论，穷究性相之学。经过一段时间的学习，宝金禅师发现自己在修行上却并没有多大的长进，遂感叹道：“三藏之学，皆标月指耳！”于是便弃经教的学习，开始游方参学，后入蜀，投缙云山如海真禅师座下。一日，宝金禅师入室请益。真禅师特地为他开示了入道之要。宝金禅师听了，疑情大起。于是奋志参学， | 三摩地 2018-07-20 |
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十九岁时于灵芝寺落发受戒。一日，行省丞相府设斋供僧，元长禅师亦随众受请。当时中峰明本禅师亦在座。明本禅师远远地看见元长禅师气宇不凡，知是法器，便主动地跟他打招呼，并问道：“汝日用若何？”元长禅师道：“念佛。”明本禅师又问：“佛今何在？”元长禅师正要开口答话，明本禅师便厉声呵叱。元长禅师于是作礼，请求明本禅师为他开示法要 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后，印原禅师一度游方参学，遍历禅席，却无所入。他慨然叹道：“中夏乃佛法渊薮，盍（何不）往求之乎？”于是，他便涉鲸波之险，奋然来到中国，参访禅德。印原禅师首先来到天台之华顶，礼谒无见先睹禅师。无见禅师告诉他说：“汝缘不在此，中峰本公，现在说法杭之天目山，炉鞴正赤。此真汝导师，宜急行！”印原禅师于是当即前往杭州天目，投中峰明本禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”元长禅师道：“莫要请益受戒么？”时蔚禅师一听，便掩耳而出。第二天，时蔚禅师随众参加普请（全寺大众一起参加劳动）。见到元长禅师，时蔚禅师便从地上拈起一块圆石头，作献珠状，说道“请和尚酬价。”元长禅师道：“不值半文钱。”时蔚禅师便道：“瞎！”元长禅师道：“我也瞎，你也瞎。”时蔚禅师又道：“瞎 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒之后，了改禅师开始游方参学。初投香山月印禅师座下，虽用功精勤，几经寒暑，却无所契入。后听说松庭子严禅师住持天庆寺，遂前往参礼。在松庭子严禅师座下，了改禅师经常拿自己生死大事咨问子严禅师。后来，子严禅师为他举“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”之话头，令他参究。［“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”，这个话头非常有名，历代禅宗大德 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖灯禅师受戒不久，适逢日溪泳禅师应邀来天宁，代东白明禅师说法。日溪禅师一见祖灯禅师，知是法器，遂令他掌管藏经楼。一天，日溪禅师升堂说法。祖灯禅师从大众中走出，问道：生死事大，无常迅速，乞赐指示。日溪禅师道：十二时中，密密参究，忽然触着，却来再问。祖灯禅师不甘心，又重复高声说道：无常迅速，生死事大......话还未说完，日溪禅师突然大喝一声。祖灯禅师于是便 | 三摩地 2018-07-20 |
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雪庭禅师于是从休休禅师落发受戒，并谨遵其教，日夜提撕赵州和尚无字公案。参究既久，雪庭禅师未有所得，却滞于空寂之中，不能透脱。当时，休休禅师座下，有位首座和尚，看出了雪庭禅师的苦恼，便勉励他看一段时间的经教。一天，雪庭禅师阅读《楞严经》，至于一毛端上现宝王刹，坐微尘里转轮一句时，忽然生起大的疑情。在这种疑情的推动下，雪庭禅师于是念念不间断地参究这句话 | 三摩地 2018-07-20 |