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再来说受菩萨戒，如果你想要受菩萨戒，那么你需要注意哪些事情呢？第一，先受三皈依，然后发四宏誓愿。发了四宏誓愿以后，你就取得受菩萨戒的资格。那么你还要注意第二件事情：不可以在不是正法的道场受三皈依及受菩萨戒，哪些不是正法的道场？第一个：它是破坏佛法的道场。譬如说他们主张大乘非佛说，如果大乘非佛说，一个人受了菩萨戒（当然是要修学大乘法），然后又说大乘非 | admin 2020-02-19 |
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诸佛的通愿是四宏誓愿，诸佛同样都在因地发这个愿，乃至成佛仍然不舍四宏誓愿。而四宏誓愿，第一个愿就是广度众生，所以度众生是第一重要之事，为度众生当然就得要让正法久远流传；使正法久远流传则是为了利益众生，才需要去努力，否则不必为了正法的流传而让大家付出很多的精神与劳力，所以度众生是最重要的。(《实相经宗通》第五辑，正智出版社，页200)平实导师二十余年来所 | admin 2020-02-19 |
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所以，这么一思维过后，就可以明白，菩萨戒的律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，这是随方便而分为三，三者其实又是一体，不能说单单只持律仪戒，乃至只持饶益有情戒；三者都是互为因果，互有含摄的，只是随着菩萨的因缘，也许偏在某一方面努力，其实是不能偏废的；这个道理同时也可以从四宏誓愿上面来了解。也就是说，律仪戒的部分偏在烦恼无尽誓愿断，摄善法戒的部分偏在法门无量 | admin 2020-02-19 |
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受持三归依之后，并发起四宏誓愿，这是发世俗菩提心，因为初步的理解到，在佛门之中的菩萨修行，心中时时刻刻常生大乘善信，虽然自知我是未成之佛，而诸佛是已成之佛，勇猛的发菩提心。菩萨心中琢磨着：自己如何能像佛一样，一切功德圆满，具足一切的福与慧的福慧两足尊呢？于是便发起了广大的誓愿，想要成就无上的佛道，断除无尽的烦恼，学习无量应学未学的一切世出世间的善法 | admin 2020-02-19 |
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三归依的仪式很简单，要件是应该要在寺院中，佛像前，由佛教的比丘或比丘尼见证，并且传授三归依，也就是归依佛、归依佛所说法、归依住持佛法之贤圣僧和凡夫僧团；并且发起四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。归依完成以后，就成为佛法僧三宝弟子，这是成为佛弟子的首要工作。在归依三宝之前，还应该要先了解：什么是三宝呢？三宝有什 | admin 2020-02-18 |
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如是要修学要能够明白这一点，然后就要能够在大乘的道场受三归依，在正法道场受三归依，必定有所不同，能够发起四宏誓愿，能够对于识蕴乃至于其它诸蕴，这样的五蕴，能够了解其中的内容。虽然自己想要在家修学，但是没有受过三归依，理论上来说，是万万不可的，除非因为种种因缘所限制，这样就只好在家里面自誓三归；自誓三归意思就是说：自己在佛菩萨圣像面前，发誓归依佛、归 | admin 2020-02-18 |
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既然是这样，也就应该要赶快发起菩提心啊！而菩萨都是不愿意舍弃任何一个众生的，菩萨最初三归依发菩提心，同时就发了四宏誓愿，四宏誓愿第一句就说：众生无边誓愿度。既然发了众生无边誓愿度的愿，那将来成佛以后，当然不可以违背誓愿入无余涅槃，而是利乐有情永无穷尽，永远不入灭度。否则历经三大阿僧祇劫行菩萨道，修学六度及十度波罗蜜，广行一切内财、外财布施，修证般若 | admin 2020-02-18 |
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（《菩萨善戒经》卷7）所以，愿心的部分，我们可以用四宏誓愿来说明，四宏誓愿就是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。能够像这样子，发起无量无边的大愿，并且是真心的发起的话，那必然是已经对于三宝、对于佛菩提道，已经有十足的信心，才能够发起这样的大愿心来。世亲菩萨在《显扬圣教论》中说：初发菩提心，于诸正愿最为殊胜。（《显扬圣 | admin 2019-02-20 |
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（节录自平实导师著《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司，台北，2012年7月初版首刷）障是菩提 永远都不会生起任何愿、永远不会发愿的心，才是真实菩提心；真菩提心如来藏，绝不会促使你去发愿，也不会自己发愿；不管是恶愿、善愿，乃至大悲愿、四宏誓愿，如来藏都不会促使你、或自己去发这些愿，所以说障是菩提。谁会发愿？还是众生的意识、意根。可是如来藏祂绝对 | admin 2018-12-27 |
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但是真正的菩萨归依三宝的时候，“四宏誓愿”却是真正的从心里发起来了，一点儿都不勉强！这四宏誓愿，先要懂得它的内容还有意义才能发得起来。所以归依之前应该要先弄清楚即将要归依的“三宝”到底是什么？弄清楚了以后，考虑要不要走这一条路；不然的话，我去归依三宝而发四个大愿是要干什么呢？知道归依以后这四个大愿是要干什么，那没有问题！我就是要 | admin 2018-08-15 |
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受持三归依之后，并发起四宏誓愿，这是发世俗菩提心，因为初步的理解到，在佛门之中的菩萨修行，心中时时刻刻常生大乘善信，虽然自知我是未成之佛，而诸佛是已成之佛，勇猛的发菩提心。菩萨心中琢磨著：自己如何能像佛一样，一切功德圆满，具足一切的福与慧的福慧两足尊呢？于是便发起了广大的誓愿，想要成就无上的佛道，断除无尽的烦恼，学习无量应学未学的一切世出世间的善法 | 三摩地 2018-08-10 |
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”（《菩萨善戒经》卷7）所以，愿心的部分，我们可以用四宏誓愿来说明，四宏誓愿就是：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”能够像这样子，发起无量无边的大愿，并且是真心的发起的话，那必然是已经对于三宝、对于佛菩提道，已经有十足的信心，才能够发起这样的大愿心来。世亲菩萨在《显扬圣教论》中说：“初发菩提心， | admin 2018-08-07 |
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”（《菩萨善戒经》卷7）所以，愿心的部分，我们可以用四宏誓愿来说明，四宏誓愿就是：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”能够像这样子，发起无量无边的大愿，并且是真心的发起的话，那必然是已经对于三宝、对于佛菩提道，已经有十足的信心，才能够发起这样的大愿心来。世亲菩萨在《显扬圣教论》中说：“初发菩提心， | admin 2018-08-07 |
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既然我们在受三归依的时候，都已经发了四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。那么就是得这样，不厌其烦地努力修学，才会有成就佛道的一天啊！（原标题：生活起居之布施及供养） | 三摩地 2018-07-23 |
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四宏誓愿所说的：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。简单来说，修学佛法一定是要以成佛为最后的目的；而您信奉教，却永远只能成为上帝的子民、上帝的羊，这是最简单的把我们今天要用来作一个宗教比较的，一个所谓的短的方式。那我们一样是依循这个方式，再用一个比较有趣的话题，就是羊──牛羊成群的羊，来更作进一步的，让菩萨们有一个比较有 | 三摩地 2018-07-23 |
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四宏誓愿增上学，菩提道上去践行。（原标题：勿以善小而不为勿以恶小而为之） | 三摩地 2018-07-23 |
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（《菩萨善戒经》卷7）所以，愿心的部分，我们可以用四宏誓愿来说明，四宏誓愿就是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。能够像这样子，发起无量无边的大愿，并且是真心的发起的话，那必然是已经对于三宝、对于佛菩提道，已经有十足的信心，才能够发起这样的大愿心来。世亲菩萨在《显扬圣教论》中说：初发菩提心，于诸正愿最为殊胜。（《显扬圣 | 三摩地 2018-07-23 |
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世间人布施的目的多半是求未来世脱离贫穷，得到富裕之果报；真正的学佛人行布施，则是为了离开悭吝、贪著，放下身心世界，作为将来得证解脱的因缘；菩萨的布施则是福慧兼修，布施贪瞋痴作为实证智慧之修道资粮，同时也摄受众生、庄严佛土，更是因为“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”四宏誓愿的缘故。因此，菩萨修学六度波罗蜜是以 | 三摩地 2018-07-23 |
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学佛的目的就是要成佛，也就是福德和智慧要修集，以达到四宏誓愿所说的：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。学佛可以让我们越来越快乐解脱，帮助自己和众生都能够离苦得乐，以及福德和智慧都能增上。不了解佛教的人会以为佛教是厌世的或消极的，其实那都是错误的观念！佛教因为包含了佛菩提道与解脱道，也包含了大乘与小乘（或称三乘菩提：大乘 | 三摩地 2018-07-23 |
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这个目的也可以说，就是学人开始从内心中更为具体地履践归依三宝时所发的四宏誓愿，因此依著四宏誓愿的核心精神，就建构了菩萨戒持守的三个基本原则：第一、不违背解脱；第二、不违背菩萨的慈悲；第三、不违背大乘第一义。接下来我们就逐一加以说明。首先是不违背解脱。佛道修学首要的目的，就是要求解脱，常听学佛人说要自度度他，度是指度到解脱的彼岸，就是要了生脱死。众生 | 三摩地 2018-07-23 |