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然而星云大师于此竟然完全不知，教人修行意识心成为无语言文字之离念灵知，说此离念时了了分明的意识心即是第八识如来藏，对于禅宗之开悟内涵完全不知，而于书中空言禅宗法脉与证悟，有何实义？只成个野狐知见尔！如是而言开悟，将使佛光山四众上下一同，皆堕大妄语业中。诚可哀悯！十余年前，亦有师以虚空粉碎定境之证得，作为禅宗开悟之标的，而不知应以亲证第八识实相心作为 | 三摩地 2018-07-20 |
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然于为人说法时，特须在意者谓：不可强不知以为知，不可未悟言悟而犯大妄语业，不可杂以常见外道见而为人说法，不可于未如实理解二乘菩提之证道内涵而为人说已知已证，不可于未证如来藏之前而妄说已证，不可未证如来藏之前而为人印证为开悟，不可以自己聪明善辩故便以错误知见而心生狂慢，诽谤真善知识。如是心行，乃是说法者自我保护之具体措施，以免修诸佛法善行而犯重罪，成 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然真心不论何时何境，都能与意识妄心同时同处而分明显现，则星云如是教导：“将意识妄心处于净念相继境界或一念不生境界中，即是变成真心”者，即是虚妄说法，即成误导众生同堕大妄语业中，害人舍报之后无量世受极重苦。由是缘故，永嘉大师说：“不除妄想不求真。”意识觉知心尽管妄念不断，真心亦不曾稍被遮障，仍然分明显现，仍然不打妄想，是故六祖大 | 三摩地 2018-07-20 |
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尔佛光禅师若欲真正利益克契“禅僧”者，当自先求开悟；悟已方能真利克契“禅僧”也！否则终究不免误导克契“禅僧”之恶业也，终究不免师徒同堕大妄语业中，非是真求佛道之正理。只如，三太子那咤析骨还父、析肉还母之后，尚有何法而可存在不灭者？尔佛光禅师既道是悟，不可不知也！尔佛光禅师若道是灵知心、觉知心，则未可向任何人道是开悟；灵 | 三摩地 2018-07-20 |
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”且向自家身中觅取，万勿依星云之言而向三界觅取，万勿依佛光禅师之言而向十方觅取，否则直待驴年到来，依旧会不得禅，永远不入禅门也！空有大师之印证，实无证悟之本质，却成大妄语业，于己于他，有何助益？多年以来，有一般知识闻咱家道：“一念不生之灵明觉了心，不是真如心，不是如来藏识。”便附和此说，亦道此心非是禅宗所悟之真如心体--第八识如来藏； | 三摩地 2018-07-20 |
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自身既无丝毫般若智慧，而求众人巩固尔星云领导中心，巩固之后却来弘传藏密邪法，却来否定与正觉同修会所弘之世尊，令尔座下四众与汝共同成就破坏之大恶业，如是而倡言应该巩固佛光山领导中心，有何正面意义？如今归宗禅师此一公案中，大有密意，尔星云----佛光禅师----可还知否？料尔不知也！何以故？谓尔星云法师对于真心之体性，其实完全无知，总是妄自以为心体必有见闻觉知 | 三摩地 2018-07-20 |
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似欲藉此而在死后获得流“芳”千古之目的；则与前时宣讲《六祖坛经、菜根谭》时之自谦未悟，已成自语相违之说，亦成就大妄语业。如是书籍流传久远之后，亦必因此遗患后人、误导后人，令后人继续将其错悟之知见加以翻印流通，继续误导后世学人；今时平实若不指名道姓说出其“未悟言悟”之处，则不能救星云法师免于大妄语业，犹如古时玄奘菩萨《成唯识论》之 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然真的悟了，大妄语业就灭除了。所以我说那些大山头和尚都笨，只要赶快求悟，大妄语业不就灭了吗？因为悟后就名实相符了。老是在那边遮遮掩掩，只会越描越黑啦！所以道明将军聪明，既然他追上了，趁着四下无人，只有卢行者时；他又愿意放过衣钵信物，卢行者觉得：“这个人还算不错，没有抢我的衣钵信物。”所以就愿意帮助他。如果当时是二个、三个人同时在场，可就 | 三摩地 2018-07-19 |