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太虚函表里，佛刹据中央。莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘。鲜飙须动荡，彩仗恣摇扬。灿烂黄金殿，参差白玉堂。楼随四宝合，台备七珍妆。镜面铺阶砌，荷心结洞房。珊瑚裁作槛，玛瑙制为梁。田地琉璃展，园林锦绣张。内皆陈绮席，外尽绕银墙。覆有玲珑网，平无突兀冈。琼林连处处，琪树列行行。果大甜如蜜，音清妙似簧。乔柯元自对，茂叶正相当。一一吟鹦鹉，双双集凤凰。瑶池无昼夜，珠 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然伎俩不多子，展放威光塞太虚。自家一个弥陀佛，举念之时不见他。认得依然成两个，与君说破笑呵呵。真常寂处绝思量，般若开华正觉场。个里恒沙诸佛住，一枝优钵火中香。寂照光中显大机，弥陀觌面露金躯。通身是手通身眼，夜半三更木鸟啼。寂照双亡也大奇，照天照地不思议。石人抚掌呵呵笑，个段风光说向谁。禅非智照难穷寂，智若无禅照不深。禅智圆通无挂碍，碧天朗月彻清风 | 三摩地 2018-07-20 |
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太虚函表里。佛刹据中央。莲吐葳蕤萼。波翻㶑滟塘。鲜飙随动荡。彩仗恣摇飏。灿烂黄金殿。参差白玉堂。楼将四宝合。台备七珍妆。镜面铺阶砌。荷心结洞房。珊瑚裁作槛。码瑙制为梁。田地琉璃展。园林锦绣张。内皆陈绮席。外尽绕银墙。覆有玲珑网。平无突兀冈。璚林连处处。琪树列行行。果大琪如密。音清妙似簧。乔柯元自对。翠叶正相当。一一吟鹦鹉。双双集凤凰。瑶池无昼夜。珠 | 三摩地 2018-07-20 |
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太虚空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。先是有司士参军王仲回者。与杰同乡里。尝从杰受念佛法门。问如何得不间断。曰。一信之后。更不再疑。即是大间断也。仲回跃然。明年。杰守丹阳。一夕梦见仲回云。向蒙以净土为导。今得往生。特来致谢。再拜而出。已而得其子讣书。言仲回预知化期。遍别亲友。逝矣。杰既卒。其后有荆王夫人。梦游西方。见一人坐莲华上。其衣飘扬。宝冠璎 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生， | 三摩地 2018-07-20 |
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不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一念自知非，自己灵光常显见。”智常禅师闻偈已，已意豁然。旋即作了一偈，以呈悟境，云：“无端起知解，著相求菩提。情存一念悟，宁越昔时迷。自性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。”六祖听了智常禅师的悟道偈，遂矛印可。一日，智常禅师又入室参礼六祖。智常禅师问：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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到了半夜，他告诉慧愔等人说：“汝等见闻觉知之性，与太虚同寿，不生不灭。一切境界，本自空寂。无一法可得。迷者不了，即为境惑。一为境惑，流转不穷。汝等当知，心性本自有之，非因造作，犹如金刚，不可破坏。一切诸法如影如响，无有实者。故经云，‘唯有一事实，余二则非真’。常了一切空，无一物当情，是诸佛同用心处。汝等勤而行之。”说完，结跏趺而 | 三摩地 2018-07-20 |
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若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？”赵州禅师一听，豁然大悟。于是前往嵩岳琉琉坛受了具足戒，之后，又重新返回南泉禅师座下。在南泉期间，赵州禅师朝夕请益不倦，道业突飞猛进。赵州禅师与南泉禅师经常机锋酬和，相得甚欢。现举数则公案如次，供读者欣赏--１．师（赵州）在南泉作炉头，大众普请择菜。师在堂内叫：“救火！救火！”大众一时 | 三摩地 2018-07-20 |
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”第二天，龙潭禅师升座，告诉大众说：“可中（恰好、正好）有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在！”话音刚落，宣鉴禅师便搬出《青龙疏钞》，堆在法堂前，举起火把，说道：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑（通过穷尽玄思言辩，来探求佛教真理，就好比将一根毫毛置于虚空；竭尽世间的聪明学问以探 | 三摩地 2018-07-20 |
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”孚上座道：“法身之理，犹若太虚，竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周遍。”禅者道：“不道座主说不是，只是说得法身量边事，实未识法身在。”孚上座道：“既然如是，禅德当为我说。”禅者道：“座主还信否？”孚上座道：“焉敢不信？”禅者道：“若如是，座主辍讲旬日，于室内端然静虑 | 三摩地 2018-07-20 |
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岂不见道‘圆同太虚，无欠无余’。若如是也，且谁欠谁剩，谁是谁非，谁是会者，谁是不会者？所以道，东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚么得成东西南北？若会得，自然见闻觉知路绝，一切诸法现身。何故如此？为法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。一时彻底会取好！诸上座，出家儿合作么生？此是本有之理，未为分外。识心达本源，故 | 三摩地 2018-07-20 |
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”又云：“来时无物去亦无，譬似浮云布太虚。抛下一条皮袋骨，还如霜雪入红炉。”又自叹云：“孤舟夜静泛波澜，两岸芦花对月圆。金鳞自入深潭去，空使渔翁执钓竿。” （原标题：141浮山法远禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”并书偈送给义青禅师云：“须弥立太虚，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢，宸（chen）苔岂车碾。”义青禅师临走时，浮山禅师又嘱咐他往依圆通法秀禅师。义青禅师来到圆通法秀禅师座下后，每天无所参问，只是在禅堂里嗜睡而已。执事僧呵斥他，他也不理睬。于是执事僧便报告圆通禅师道：“堂中有僧日睡，当行规法。 | 三摩地 2018-07-20 |
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这样三问三答，李相公终于有省，于是呈颂曰：“出没云闲满太虚，元来一尘无。重重请问西来意，唯指庭前柏一株。” （原标题：171福岩审承禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。” （原标题：199侍郎杨杰居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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脑后圆光彻太虚，千机万机一时转。3.妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏著故田地，倒裹襆（pu，包袱、巾帕）头孤路行。4.求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。5.竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。”慧远禅师见其悟道偈后，遂点头称善，并书偈赠行。觉阿上人回日本后，住睿山寺，还未来得及通嗣法书， | 三摩地 2018-07-20 |
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”后来，佛智端裕禅师为了勘验他，问道：“心包太虚，量廓沙界时如何？”有权禅师道：“大海不宿死尸。”佛智禅师一听，便抚摸着他的禅座，说道：“此子他日当据此座，呵佛骂祖去在！”从此以后，有权禅师便埋藏头角，韬光养晦，后游历湖湘江浙，遍参禅席，达数十年之久，曾礼谒过归宗应庵昙华禅师和径山大慧宗杲禅师。无庵法全禅师住持道 | 三摩地 2018-07-20 |
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还没有讲完，智及禅师便笑道：“一真法界，圆同太虚。但涉言词，即成剩法。纵获天雨宝华，于我奚益哉！”于是离开讲席，前往建业，礼谒笑隐禅师。笑隐禅师文章道德俱佳，倾动当时。智及禅师在其座下不久，即微露文采，于是附近的人都交相延誉。智及禅师也颇感受用。一日，同参东屿禅师前来看望智及禅师，看见智及禅师终日沉溺于吟诗作赋、沾沾自得的样子，便呵斥道： | 三摩地 2018-07-20 |
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大元至正戊戌（1365）年，祖铭禅师将示寂，作偈辞世云：“生死纯真，太虚纯满。七十九年，摇篮绳断。”写完，便掷笔而逝。春秋七十九岁。 （原标题：369古鼎祖铭禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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法林禅师少时依太虚同禅师出家。因看睦州（睦州陈尊宿，黄檗希运禅师之法嗣）语录有省，于是前往中竺礼谒元叟行端禅师，请求印证。元叟禅师问：“何处来？”法林禅师道：“天台。”元叟禅师又问：“曾见寒山、拾得么？”法林禅师于是叉手向前，说道：“今日亲见和尚。”元叟禅师便喝道：“脱空谩语汉，参堂去！”［脱空的意 | 三摩地 2018-07-20 |