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由佛的开示可知：孝养父母所获得的福德真的不可计量，如果菩萨能够孝养父母，可以作为菩萨在佛菩提道的福德资粮，乃至未来可以很迅速地成就佛道，这就是对父母稍作供养，便获得不可计量的福德。同样的道理，如果不孝顺父母、不供养父母乃至忤逆父母，所获得的罪报不可思议，乃至有人杀害父母，那是不顺孝道，也是违犯世尊所说的五逆罪之一，死后当堕地狱受极大苦，这就是对父母 | 三摩地 2018-07-22 |
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从佛的开示可知，孝养父母福德真的很大，以此福德未来可以成为有福报的人。譬如天帝、转轮圣王等类，乃至可以成为佛菩提道的福德资粮，未来能够很迅速地成就自己的佛道。所以说身为子女孝养父母乃是天经地义的事，也是身为佛所应为的事，菩萨不应该推卸这个责任。如果菩萨推卸这个责任，表示他是不孝之人，也不配当菩萨；如果菩萨不孝养父母，不供养父母，乃至杀害父母，将受极 | 三摩地 2018-07-22 |
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发达的人都很孝顺我认识一位医生，在临床干了一辈子，刚退休。为人和蔼，善与人交往，在医院接触人本来就多，又能与人聊天，别人的生老病死、家事命途知道很多。那晚她感慨，在医院里阅人无数，发现，那些孝顺父母的都境遇都不错，事业发达，反之那些混得差的，都是不孝父母的。她在医院这个特殊的地方，看得很清。她随便给我举了一些例子，先从她自己的亲人中说：我的侄子是个 | 三摩地 2018-07-22 |
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孩儿不孝，却让老爸老娘再一次经历一次割舍之痛。在机场送别时，若不是当时小哥在场，孩儿可能会哭的淅沥哗啦的。后来，临走时也没敢多看老娘的眼睛，没敢多说话，怕读到了老娘眼里的那份无奈，怕听到令人心碎的声音，会绷不住的。当一坐到飞机座上，那姗姗来迟的眼泪就出来了。当时哭得很凶，好像是要把这一生的眼泪要哭干似的。都说女儿是妈妈眼中的泪腺；在孩儿看来，老娘又 | 三摩地 2018-07-22 |
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汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。’佛告目连：‘十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或 | 三摩地 2018-07-22 |
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常常会有年轻的学佛人，对于学佛与婚姻之间的取舍，心中产生困惑，而问到：在家居士是不是一定要结婚生子？自己没有断烦恼，如果结婚生子肯定会有更多的烦恼，担心会因此而堕落；但是如果不结婚，由于不孝有三，无后为大的传统观念，又怕周围亲朋不能理解，因而对佛教产生了不好的看法。（一）众生成就之时，就是菩萨成佛之时要探讨这个问题，必须先确认：我们学佛的目的是什么 | 三摩地 2018-07-22 |
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外子对我几乎没有什么要求，就是不断的付出，但我知道他是个孝子，明白他的心愿，我拼死拼活的生了个女孩，也尽量孝顺公婆回报他对我的好，后来的婚姻生活就一直是这样的良性互动，互相为对方着想，从没吵过架，观念不合时，有一方会自动忍让。所以在婚姻中，一定要有一方个性比较成熟、心量比较大，能包容另一个幼小的心灵，只要双方是愿意成长的，最后必有互动的希望。否则夫 | 三摩地 2018-07-22 |
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对丈夫的长辈，应当时时探望侍奉，表示孝敬之意。当丈夫的长辈行走时，应当在后护送照料，以示敬爱之情。有客人来了应当热情接待，礼貌欢迎，并应以丰饶的美食招待来客等等。除此以外，此十三条中有一条规定，做妻子的对待丈夫应当「言以诚实」，这是耐人寻味的。本来，诚以待人，做人要诚实，是基本的道德原则，在家庭夫妻关系中，相敬相亲，也应当以夫妻之间的坦诚为家庭和睦 | 三摩地 2018-07-22 |
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经中讲：【（一时）佛（在舍卫国，）告诸比丘言：若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中。欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中。欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知一切天神已在家中。但能供养父母，便为和上已在家中。欲得阿阇梨在家中者，但供养父母，即是阿阇梨在其家中。若欲供养诸贤圣及佛，若供养父母，诸贤圣及佛即在家中。】（《杂宝藏经 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，到底什么才是菩萨所作的真正大利益呢？这当中包括了无漏无为法以及无漏有为法上面所作的利益，才是真正的大利益啊！要修集大乘见道的福德资粮----包括要归命三宝、供养三宝、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀，以及修十善业道。我们为什么要修十善业道呢？那是因为菩萨在漫长的修道成佛当中，必须要有许多善缘的帮助，才能减少修道过程中的障碍，也才能使得我们的成佛之道得 | 三摩地 2018-07-22 |
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欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知否？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。作为往生净土的三福净业，此十善业道与受持三皈五戒，乃是一切净土行人应该广修之福德。5十善业道是五乘共法《十善 | 三摩地 2018-07-22 |
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由于陈赞英身边无子，唐江山一直充当他的儿子，尽孝道至1998年陈赞英去世。《东方女性》杂志社编辑部的工作人员一开始也不相信这件事情，但经过反覆调查、核实，不得不承认此事的真实性，于是，刊发了这一轮回故事⑧。由这么多学者教授们的研究，以及古今中外那么多轮回的故事，读者您应该也会相信轮回一说绝不是迷信，而这世间确实是真的如佛教所说有三世轮回的！（待续）---- | 三摩地 2018-07-22 |
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众人将事报于官府，告平谋取塔中之物，官判不孝，令其还俗。诸方因其人品格不端，都弃之不顾。平流浪无所依，后于三叉路口被大虫所食，竟然未免明安禅师的预记。平侍者昧却天良，见利动心，忘恩负义，竟然焚毁师身，罪业极重，所以于现世即现前报应。太和杨黼，辞别双亲，入蜀访无际大士。途中遇一老僧。僧问杨黼到何处去，杨黼答：欲访无际大士。僧说不如去见佛。杨问：佛在何 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《优婆塞戒经》卷7）首先，父母养育子女恩同天地，身为子女本来就应当竭尽所能孝养奉侍，来报答父母养育之恩；反过来如果杀害父母，当然就成就逆罪，是违逆人伦的极重罪。但是以杀父和杀母两罪来比较，那么杀母重于杀父，因为通常母亲是与子女最为亲近的人，从辛苦怀胎十月，子女出生后还要早晚哺乳，推干就湿细心照料，所以母亲对子女的恩德特别重大。佛教经典中也有记载 | 三摩地 2018-07-22 |
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而也有这样的人，他除了自己舍不得花用之外，也不将钱财拿来孝养父母，不分给妻子、仆从等，更不想要布施给外面的众生，这样的人通常是属于有严重的悭贪，也是属于愚痴的行为。就譬如这个故事里面的婆提长者一样，因为他不晓得这些钱财是带不到未来世去的，今生虽然得到这些财物，却不会善加利用而继续累积福德，真的是很可惜的事情；就好像五谷收成之后，就一直放在仓库而不加 | 三摩地 2018-07-22 |
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有父慈子孝论经说义。有兄弟乖各鬪诤交至。有安居立宅种种丰备。有自无舍屋处处浮寄。有乌栖鹿宿[狂-王+禽]狩同类。有衣毛茹血不识文字。有端坐受报。有客作无地。有聪明高爽。有闇钝无智。有经营始得。有不求自至。有富而悭贪。有贫穷而好施。有出言和睦。有发语棘刺。有为他爱敬。有众人远避。有慈心养命。有杀生无比。有宽而得众。有为他所弃。有妇姑相憎。有妯娌欢戏。有喜 | 三摩地 2018-07-22 |
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95．今生破塔坏寺，侮辱僧尼，不孝父母，死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识识教导很快又堕地狱受苦。佛说：96．为人身形高大，污秽，爱发脾气不明理，前生是骆驼。97．为人爱走路，不怕险难以满足食欲，前生为马。98．为人脚不怕寒热，记忆力很差，前世为牛。99．为人自以为是，高声无愧，是非不分，前世为驴。100．为人 | 三摩地 2018-07-22 |
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老妪说，她只有这么一个女儿，女儿在生时非常喜欢读书，而且信佛茹素，非常孝顺，但就是不肯嫁人，后来在二十六岁时，生了一场病死了，临终还告诉她说一定会回来看她！为进一步解疑，黄庭坚进屋，老妪指着一个大木柜说，她女儿平生所看的书全锁在里头，只是不知锁匙放到哪里去了，所以一直无法打开。黄庭坚一看，猛然想起一处，近前试看，果然找出钥匙。打开木柜，里面发现了许 | 三摩地 2018-07-22 |
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一个深信因果的人，会去买水晶洞？貔貅？同事说他哥哥买了一大堆的风水用品，只要听说摆了什么就可发财，就亳不犹豫购买，一个大水晶洞可要几万元哪！对父母却不怎么孝顺，真是愚痴。经上说光布施给畜牲就可得百倍报，何况是供养父母？父母是恩德田，所以孝顺能增加我们的福报。但不布施得财因，也不怎么孝顺父母，却在枝微末节处用功，结果发财了没有？我想就算发财，也是借发 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们在归命三宝、供养三宝之后，接下来应该要广结善缘，修三福净业，并且要孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、行十善业道、行三种布施以及菩萨六度等等。佛世尊在经典当中，常常开示我们要孝养父母的重要性。譬如在《杂宝藏经》卷一云：【诸比丘当知：于父母所，少作不善，获大苦报；少作供养，得福无量。当作是学，应勤尽心奉养父母。】又譬如在《大乘本生心地观经》卷三的〈报恩 | 三摩地 2018-07-22 |