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——平实导师著《金刚经宗通》（原标题：不识本心学法无益｜学佛人必知） | 三摩地 2018-07-23 |
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（摘自平实导师述《禅——悟前与悟后》，有意请阅法宝者，请入：正智书香园地：）（原标题：解行证开悟的表象与实质） | 三摩地 2018-07-23 |
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对于真正要走菩萨道、修学大乘了义法的未悟菩萨们，被悟错的大师用已经误会后的二乘缘起性空的法义来解说大乘般若，或是以一念不生的离念灵知心常见外道法，来教导佛子们修禅；末学如今知道实情了，真的是于心不忍，因此末学证得如来藏以后，知道了这个现象严重的存在于佛教界之中，就开始向以前随学的几位师父们写信，列举他们的实例并加以辨证，劝告及请求他们不要再误导众生 | 三摩地 2018-07-23 |
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皈命本师释迦牟尼佛皈命大慈大悲观世音菩萨——摘自平实导师述《禅——悟前与悟后自序》，有意请阅法宝者，请入：正智书香园地；注一：《如何契入念佛法门》、《念佛三昧修学次第》、《无相念佛》在线阅读网址：；下载网址：（原标题：信愿行末法时代，开悟有可能吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
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诸佛世尊大导师，称赞彼人人中最，亦名最胜之法王。若经入于彼人手，是人照曜如满月，应受礼敬如世尊，能持法炬为世雄，由入此经于彼手。”尔时世尊说是经已，金刚慧菩萨摩诃萨等，并诸菩萨、诸大声闻众、人、天、阿苏罗等，闻佛所说，欢喜奉行。大方广如来藏经（原标题：大方广如来藏经） | 三摩地 2018-07-23 |
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导师菩萨。不虚见菩萨。一切法自在菩萨。弥勒菩萨。文殊师利菩萨。如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨。从无量佛刹。与无央数天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽俱。悉皆来集尊重供养尔时世尊于栴檀重阁。正坐三昧而现神变。有千叶莲华大如车轮。其数无量色香具足而未开敷。一切花内皆有化佛。上升虚空弥覆世界犹如宝帐。一一莲花放无量光。一切莲花同时舒荣。佛神力故须臾之间 | 三摩地 2018-07-23 |
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随我导师入宗门.亲证三乘人无我.愿具妙慧勇摧邪.救护佛子向正道.普入大乘第一义.受学究竟微妙理.愿随导师学种智.通达初地法无我.修除性障起圣性.发十无尽大愿王.愿我依佛微妙慧.善修菩萨十度行.无生法忍增上修.地地转进无障碍.乃至究竟菩提果.不舍众生永无尽.愿我世尊恒慈愍.冥佑弟子成大愿.南无释迦牟尼佛.南无十方一切佛.南无大乘胜义僧.南无究竟第一义.正觉总持咒五阴十八界 | 三摩地 2018-07-23 |
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540,b1-6）而平实导师也引用了弥勒菩萨的教导，告诉我们大家供佛时要有六种作意，如此可以让功德更加殊胜。也就是：佛是大功德田，佛是大恩德田，佛是众中尊是无上正等正觉，如优昙花而难值遇，佛是十方世界独一最殊胜的，一切法都依止于佛的圣教量。《瑜伽师地论》卷44〈16供养亲近无量品〉中说：如是菩萨于三宝所，由十种相兴供养时，应缘如来发起六种增上意乐：一者、无上大 | 三摩地 2018-07-23 |
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（《大正藏》册2，页170，上12-20）】所以平实导师常教导我们，供佛功德无量，是累积福德最快的方法，我们大家要趁活著的时候每天都供佛，即使供奉佛像也是功德无量！因为佛在经中说，若能至诚心供养佛法僧三宝或诸佛形像，不论佛陀有没有在世都一样功德很大。《菩萨优婆塞戒经》卷3〈供养三宝品第17〉中说：善男子！如来即是一切法藏，是故智者应当至心勤心、供养生身灭身形像 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自平实导师之《无相念佛》一书（原标题：你知道大势至菩萨如何念佛吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
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我们可以从另一个角度来说明,正觉同修会的平实导师开示：从一个具足的凡夫要进入到见道乃至修道位,必须要有一段收摄心念的过程,如能加上至诚心则更好。所谓具足的凡夫,就是说他还没有断我见,没有断我所执以及我执,具足了种种的贪、嗔、无明,一直都在色、声、香、味、触,还有财、色、名、食、睡的各种境界上面去攀缘、去执著。这样的人要修学佛法,进入佛菩提道的菩萨五十二阶位 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨底忧郁CD歌词作词作曲：平实导师1、菩萨底忧郁佛地难思议，我今在遥；心爱底您，多劫伴我；而今去我诚辽，祈愿路未迢。遥亿吾释尊，大慈大悲；愚鲁如我，亦取无生；多情无欲无悔，愿您常相随。佛法虽易证，无明成障；千年血脉，脚步跄踉；不免神伤，何时返靖康？救护无明众，十万火急；每思髪白，时不我予；诸师犹自顽愚，赤氛何时弭？菩萨道讴歌，盼除沉疴；我常思念，转 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为证悟的人都知道一点，下辈子因为你还没有离开胎昧，你还是要重新再来，如果说再来到这个世界，你又恢复没有开悟的样子，形同凡夫，新的意识心根本连佛法是什么都不知道，何况是佛法中所谓的开悟呢？绝对不可能因为你累积了多少福德功德，救护了多少众生，下辈子生出来，就会开悟，没有这回事！即使是导师也是40多岁开始学佛以后，才有这个因缘，他经过18个月的苦参，苦参是 | 三摩地 2018-07-23 |
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导师有他法主的责任，所以他在法座上，可以开经演教，直接说众生的愚痴与对错。可是，我们不是担任那个角色的时候，你不需要去刺激众生，因为众生一定没办法跟你比嘛。因为你学佛的历程也不是一劫两劫三劫啊，《金刚经》说过，等于是当我们临近这个法的时候，快要开悟这个法，这已经是经历一大阿僧祇劫的三十分之六，能够相信《金刚经》的，就已经经过无量诸佛，那何况是可以证 | 三摩地 2018-07-23 |
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你要想说，这些的路，如果我可以同时具有世间法的一些殊胜，又可以具有出世间法的殊胜，不是很好吗？这里要再次强调，这可没有办法，因为你的作意中的贪婪性会障碍你，你的作意一定会障碍你，你绝对没有本事可以安然地走过这第一大阿僧祇劫！当你抱持这要命的杂染，那你就永远地生在这三界中，你再也不可能到如来家，法界的第一大阿僧祇劫修行对每一位众生都是平等的，不会让你 | 三摩地 2018-07-23 |
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当然不是说，你证悟，以后就永远不会证悟啦，或是说，今天遇到导师所说的这殊胜的第一义谛法，以后就再不会遇到，不是如此。只是说，你又要重新再累积福德资粮。当然，如果过去生累积福德资粮多了，那你今天呢，你是有因缘可以得到出世间的智慧，这个没有办法用世间的一切、金钱来换的证悟。可是，你用过一次以后，你如果不珍惜，你就要重新再累积一次，那你这样的话，到底什么 | 三摩地 2018-07-23 |
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那因此像这种情况呢，未来生是不是很容易遇得到？不会！那你在这一生，这一辈子，难道只有读经、读导师的书所建立那样的智慧吗？没有，你产生很强很强非常强烈的作意，你对导师的法产生信受，对导师这个人的人品，乃至菩萨的种种行仪，产生非常强烈的信受，这些代表一件事情，你修学可以在这辈子，因为对胜义僧的信受，对三宝的具足信。因为这样，你才相信说，真的清净三宝，殊 | 三摩地 2018-07-23 |
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千人以上的大型法会，正觉菩萨海会益能显现出庄严自持，这除了是因为善知识平实导师的摄受教导之外，更因为菩萨们愈来愈能理解体会，每一次正觉同修会所举办的佛法盛会，都是正在写歷史，大家都非常珍重能参贊佛教中兴史的新页之故。礼佛菩萨恭咏赞偈愿感受记当振宗风终于，九点整到了，平实导师现身主持大典，供香礼佛之后，恭颂赞偈。梵唱悠悠扬起，大众随颂入观，心绪也跟着 | admin 2018-07-23 |
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————摘录平实导师《胜鬘经讲记》 （原标题：庐山烟雨浙江潮未到千般恨不消） | admin 2018-07-23 |
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虽逝不远，为世导师，法值末季，犹称唯识。末学后生，赞师行持，愿以古德，启发新知。 （原标题：九死一生取经玄奘菩萨弘扬的是八识论如来藏妙义） | 三摩地 2018-07-23 |