| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 什么是物净？佛开示了几种：第一、你所布施的财物，不是偷来的，不是抢劫得来的。若是像廖添丁偷了人家的钱财来救济贫穷，就是施物不净。身为菩萨，布施时应该要以清净的财物来行施，所以第一件事是偷盗所得之物不可以用来布施，必须是净物才可以用来布施。第二要件是所施之物不是圣所遮物，若是佛诸圣所遮止而不可以用来供养别人的财物或饮食，都是圣所遮物。这个范围比较广， | admin 2020-02-04 |
|
|
com关于“菩提学会”的声明为弘扬佛法、利乐众生，2004年我创立了“菩提学会”，此后为方便“菩提学会”的组织管理，成立“弘法教务处”，2006年开始尝试通过互联网平台进行讲经授课，但随着网络科技的迅猛发展普及和社会上不良风气的出现，我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的活动，有的所传非佛法，有的借此敛财 | admin 2020-01-01 |
|
|
涅槃(上、下册)─解说四种涅槃之实证及内涵【作者】平实导师上册【出版日期】2018年07月【书号】978-986-96548-0-7下册【出版日期】2018年09月【书号】978-986-96548-4-5【开本】32开，共2辑【定价】350元台币/辑书籍简介真正学佛之首要即是见道，由见道故，方有涅槃之实证，证涅槃者方能出离生死。但涅槃有四种：二乘圣者的有余涅槃、无余涅槃，以及大乘圣者的本来自性清净涅 | admin 2019-11-22 |
|
|
真见道者位在第七住；相见道位始从第七住位之住心开始，终于第十回向位满心；通达位则是圆满相见道位智慧与福德后，进修大乘慧解脱果，再依十无尽愿的增上意乐而圆满，名为初地入地心菩萨。众生对佛、法、僧等三宝修习信心，十信位满心后进入初住位中，始修菩萨六度万行，皆属外门六度之行；逮至开悟明心证真如时，方入真见道位中；次第进修相见道位诸法以后，直到通达而得入地 | 三摩地 2019-11-22 |
|
|
』 中译序 山法了义海论中译序 忆昔2001年夏末起手缮写《狂密与真密》，为更深入了解他空见的始源等事，开始阅读《土观宗派源流》一书（土观罗桑却季尼玛著，刘立千译，佛教慈慧服务中心1993.7出版），第二日晚上阅读书中的他空见简介后，因时间已晚，未上三楼卧房，直接在书房睡下。当时每晚的习惯都是上床时，在入睡前先入二禅等持位中，看有什么往世之情景会 | 三摩地 2019-11-22 |
|
七住位的修证即禅宗之开悟明心，证得不生不灭、不增不减、不断不常、不一不异之真实心——如来藏。 禅宗之开悟明心，往往不用语言文字，学人以一念相应慧便觅得自心真如——如来藏识。禅宗的开悟明心就是大乘的见道。由已亲证自心真如故，同时断身见、我见，渐生般若慧之根本无分别智（般若总相智及别相智），亲 | admin 2019-11-03 |
|
|
”也就是说，由于去圣遥远，能够真实证解第一义空的人，已经寥寥无几，公开演说佛法的人，几乎都是不净说法。到最后，竟然只剩下一个道场，是由真实证悟者所领导，单独负起破斥邪说、延续正法的使命，勉力支撑到佛法灭尽为止，终究不能使正法延续。 但是大多数的佛弟子，并没有警觉到正法将灭的危机，仍然以表相来判断佛法的正邪，以 | admin 2019-09-21 |
|
|
这样的证据，有很多人知道，而且同修会握有确实的证据，公开贴在讲堂，可供查阅，说明如下：元音老人临终前数月，睡眠当中常有胡言乱语事情发生，已显示不祥之兆发生；元音老人于2000年农历正月初一晚上病情极为严重时，也不肯躺下，欲用打坐强忍口中应吐的血而不吐，以示现能够坐脱立亡。后来元音老人病情更加严重、更加痛苦，一位门徒心中不忍，劝元音老人吐出，以此来减轻痛 | admin 2019-09-20 |
|
|
问：有些人想要帮忙弘传开悟明心的法，其实也是好意啊！为什么佛教要有这么严格的规定呢？答：很多邪恶之事，都是藉著「好意、善意」之名而行，盗法的人也是如此。许多一贯道的盗法者，或者附佛外道、佛门外道的盗法者，都说自己得法之后，也要弘扬正法利益众生。但是，这都只是一种盗法的藉口而已。其实弘扬正法利益众生，有许多的方法与形式可行，但是绝对不是不顾法主的咐嘱 | admin 2019-09-13 |
|
|
最近有人在网络流传《关于意根的体性》一文，以此证明该文作者是位开悟明心的法师。末学一读文章前面几段，就发现极多的错误，且通篇文章充满似是而非的说法。但是一位真实证悟的菩萨绝对不会犯下那种错误，因为有些法义对于一般未实证者而言是“似是而非”，对于实证者而言，却是极大的落差。例如文中说：“如果不攀缘，意根就不会再作意，那么在这个色尘上就 | admin 2019-09-13 |
|
|
而且现在也有许多慈悲勇勐的菩萨，他们不畏艰苦，发愿要一直留在这个五浊恶世，继续守护著释迦世尊的正法，荷担如来家业救护众生；一直要到九千年后月光菩萨来临时，并且在末法最后五十二年，随同月光菩萨度尽最后一位有缘佛子才会离开。因为到那时候的环境，已经无法度众生了，一直要等到圣弥勒菩萨来到此娑婆世界成佛，佛法才会再度广传。譬如在《佛说法灭尽经》卷1中的开示 | admin 2019-09-13 |
|
|
」所以他心里非常的开心！但是这位长者他有一个儿子叫作月光，也就是月光童子。月光他只有十六岁，非常的聪明，德行也非常的高，他就劝谏他的父亲不要这样做，并且不断地赞叹佛的德行，告诉长者：「佛是金刚不坏之体。」但是长者完全听不进去月光菩萨的劝谏，就派人去迎接佛。到了长者家，佛带着比丘众以及菩萨众走到那一道又一道的大门，那些火坑突然都变成了水池，而且从里面 | admin 2019-09-13 |
|
|
可是惠能大师却不这么认为，他都是对大家作这样的开示说：法本来只有一宗，只是因为人的形貌，因为南方北方的不同，所以会有种种的差别。意思是说，一切法都是以如来藏为根本，一切法都是从如来藏所出生；而这一个如来藏是普遍存在一切诸佛菩萨乃至六道有情的身中，而且彼此的如来藏都是平等没有差别的；所以说法本来只有一宗，指的就是这一个如来藏正法。惠能大师又说：法就只 | admin 2019-09-13 |
|
|
X诚，J群，这些最有名的大师，都公开承认汉传佛教不行了，专心研究藏密邪法。佛教整体的吸引力也逐渐减弱，看看一神教的农村包围城市，触目惊心。一句话，佛教正法的真实内涵失传了，各种外道邪法乘虚而入。有大法师趁机给信众灌输“不辨正邪，不分对错，不分别不执著”的毒鸡汤。 萧导师祖籍福建，出生在一个三代学佛的耕读家庭，学佛前已经是几千万身家，生活 | admin 2019-09-09 |
|
|
雾峰无雾(第二辑)——救护佛子向正道 【作者】游宗明老师【出版日期】2019年10月【书号】978-986-98038-2-3【开本】329页【定价】250台币/辑 【目录】 自序序○一 一略论释印顺“生灭即是寂灭”1 二略谈释印顺之“一切法空”与“一切法空性”17 三略论释印顺说“三法印”就是“一切法空 | admin 2019-09-06 |
|
|
我的菩提路(第五辑) 【作者】林慈慧等合着 【出版日期】西元2019年7月31日 【书号】978-986-97233-9-8 【开本】32开 【定价】NT$300 书籍简介 书中详叙学佛一路之辛苦万端，直至得遇正法之后如何修行终能实证，现观真如而入胜义菩萨僧数。本辑亦录入一位明心后又再眼见佛性的实证者，文中详述见性之过程，并说明见性后的情况。古来能得明心 | admin 2019-09-02 |
|
|
内容试阅 第一辑-摘录精华篇 〈诸法实相品〉第一 品名释义：接下来我们就进入下一部经，要开始讲《佛藏经》，先来简略的解释《佛藏经》的意涵。既然称为《佛藏经》，表示这一部经是“一切诸佛的法藏”，也就是说，这部经典是把诸佛的法藏从不同的层面加以解说，所以叫作《佛藏经》。诸位可想而知，既然称为《佛藏经》，它当然一定是讲“菩 | admin 2019-09-02 |
|
|
” 中译序 山法了义海论中译序 忆昔2001年夏末起手缮写《狂密与真密》，为更深入了解他空见的始源等事，开始阅读《土观宗派源流》一书（土观罗桑却季尼玛著，刘立千译，佛教慈慧服务中心1993.7出版），第二日晚上阅读书中的他空见简介后，因时间已晚，未上三楼卧房，直接在书房睡下。当时每晚的习惯都是上床时，在入睡前先入二禅等持位中，看有什么往世之 | admin 2019-09-02 |
|
|
涅槃(上、下册)─解说四种涅槃之实证及内涵 【作者】平实导师 上册【出版日期】2018年07月【书号】978-986-96548-0-7 下册【出版日期】2018年09月【书号】978-986-96548-4-5 【开本】32开，共2辑 【定价】350元台币/辑 书籍简介 真正学佛之首要即是见道，由见道故，方有涅槃之实证，证涅槃者方能出离生死。但涅槃有四种：二乘圣者的有余涅 | admin 2019-09-02 |
|
|
次法(上、下册)─实证佛法前应有的条件 【作者】张善思居士 上册【出版日期】2017年06月【书号】978-986-93725-8-9 下册【出版日期】2017年08月【书号】978-986-94970-5-3 【开本】32开，共2辑 【定价】250元台币/辑 书籍简介 次法的熏修是学佛的基础建设，非唯求人天之善者所修，解脱道学人欲求断结证果，乃至大乘佛菩提道中求明心见性的 | admin 2019-09-02 |