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后归老泉州，闲居十七余年，醉心祖道，专修默照禅。李邴居士后来听说大慧宗杲禅师将默照禅斥为邪禅，既感到疑惑，同时又感到愤怒。当时宗杲禅师住在泉南长乐庵接众。于是他便前往参礼。一日，宗杲禅师升座示众（为大众开示法要），先举赵州和尚庭前柏树子公案，然后提唱道：“庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么却特地寻 | 三摩地 2018-07-20 |
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其一云：“不是心，不是佛，不是物。通身一具金销骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。”［镇州出罗卜，见《赵州语录》。有僧问赵州和尚：“承闻和尚亲见南泉，是否？”赵州和尚道：“镇州出大萝卜头。”］宗杲禅师见其颂，大喜，遂说偈予以印证，偈云：“通身一具金锁骨，堪与人天为轨则。要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。” | 三摩地 2018-07-20 |
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她的儿子魏公亦游心祖道，并从大慧宗杲禅师参学。一日，大慧宗杲禅师派道谦禅师前来问候她的儿子魏公。魏公便挽留道谦禅师小住数日，为他的母亲说法。道谦禅师于是向法真开示参禅之道。法真请问道谦禅师：“径山和尚寻常如何为人？”道谦禅师道：“和尚只教人看狗子无佛性及竹篦子话，只是不得下语，不得思量，不得向举起处会，不得向开口处承当。狗子还有佛性 | 三摩地 2018-07-20 |
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”清旦禅师一听，心中所有疑情当下释然。第二天，清旦禅师便入室请益。法泰禅师勘问道：“前百丈不落因果，因甚么堕野狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？”清旦禅师道：“好与一坑埋却！”法泰禅师一听，非常高兴，遂予印可。清旦禅师悟道后，即前往潭州传法。曾有上堂法语云：“说佛说祖，正如好肉剜疮。举古举今，犹若残羹馊饭。一闻便悟，已 | 三摩地 2018-07-20 |
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更若问理问事，问心问性，克由叵耐（可恶）。若是英灵汉，窥藩不入，据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢鏴（lu），直饶说得云兴雨现，也是虾蟆化龙，下梢依旧，吃泥吃土，堪作甚么？”示众云：“观色即空成大智，故不住生死。观空即色成大悲，故不证 | 三摩地 2018-07-20 |
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某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？”慧远禅师道：“众生虚妄见，见佛见世界。”觉阿上人写道：“无明因何而有？”慧远禅师拈拄杖便打。于是，觉阿上人便请慧远禅师升座决疑。第二年秋天，觉阿上人便辞别慧远禅师，游学金陵。一日，觉阿上人抵达长芦江岸 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾经一度从学于游酢（zuo），日诵《论语》，凡是遇到语义不解者，即反求诸心，每有意会，则欣然忘食。及第后，官至国子司业、起居中书二舍人。北宋钦宗时，又迁为显谟待制。南宋高宗建炎初年，知潭洲兼湖南安抚使。后因功提升为刑部侍郎，不久又改任为礼部侍郎。后因与秦桧不和，被革职。一直到秦桧死后，才被重新起用，任秘阁修撰。一日，曾开居士与赵令衿居士结伴参礼慧远禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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葛郯居士少时即中进士，并倾心于宗门之事，玩意禅悦。葛郯居士曾经参访过无庵法全禅师（育王端裕禅师之法嗣），并请求他开示入道指南。法全禅师于是令他参究“即心即佛”之话头。葛郯居士遂依奉行，但是久参而无所契入。于是，葛郯居士又入室请益，问道：“师有何方便，使某得入？”法全禅师道：“居士太无厌生！”不久，慧远佛海禅师来居剑池。 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有上堂法语云：“将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。”宝印禅师住径山期间，曾奉诏入禁，在选德殿，与孝宗皇帝谈论佛法。孝宗皇帝著有《圆觉经》疏，请宝印禅师作序刊行。宝印禅师当时已是年迈之人，厌弃住持之位，于是乞求庵居，得到孝宗皇帝的许可。后于光宗绍熙元年（1190）十二月圆寂。 （原标题：309径山宝印禅师悟道因 | 三摩地 2018-07-20 |
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楚安慧方禅师悟道因缘潭州（治所在今湖南长沙）楚安慧方禅师，文殊心道禅师之法嗣，俗姓许，本郡人。慧方禅师出家后，投大别文殊心道禅师座下参学。后逢北宋徽宗排佛，所居寺院被改为神霄宫。不得已，慧方禅师便离开大别，乘商船顺江而下。途径湘南的时候，一日，慧方禅师坐在船上听见岸上有人操乡音，厉声叫道：“叫那！”慧方禅师于是豁然有省，即说偈曰：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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常德府（今湖南常德）文殊思业禅师，文殊心道禅师之法嗣。其祖上世以屠宰为业。思业禅师未出家前，也是一个屠夫。一日，他正在杀猪，就在尖刀刺进猪颈、猪血向外喷涌的时候，他忽然洞彻心源，于是便放弃屠宰，出家为比丘，并作偈云：“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”思业禅师出家后，投文殊心道禅师座下参学。心道禅师初次见他，便问：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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后又放弃讲习，投礼文殊心道禅师座下，请问佛法心要。文殊心道禅师示偈云：“契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。”德昇禅师正要开口拟对，文殊心道禅师却道：“莫错。”不得已，德昇禅师只好退下，专精参究，三年后方得契旨。此后，德昇禅师礼过佛性禅师（大沩法泰禅师），因为机缘不契，不久即离开，后又前往福建鼓山，礼 | 三摩地 2018-07-20 |
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后虽无心，以久习故，箭发皆中。”说到这里，忽然大喝一声：“只今箭发也，看！看！”守仁禅师一听，不觉倒身，作避箭势。就在这个当下，守仁禅师豁然大悟。雪堂禅师于是给予印可。守仁禅师后于真州长芦，出世化众。守仁禅师曾经就台山婆子之公案（即赵州勘婆子），作颂云：“开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。只因风雨连绵久，本利一空愁倚门。”另 | 三摩地 2018-07-20 |
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贤禅师教他持诵《法华经》，印肃禅师却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道？”贤禅师一听，大为诧异。于是先让他在座下服勤七载，然后才给他剃度。印肃禅师受具足戒之后，即前往沩山，礼谒黄龙牧庵法忠禅师。一日，印肃禅师问牧庵禅师：“万法归一，一归何处？”牧庵禅师便竖起拂子示之。印肃禅师一见，恍然有省。印肃禅师虽然后来应慈化之邀请 | 三摩地 2018-07-20 |
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当他听到止住林“有时要见十方佛，无事闲观一片心”这一句时，便当下会得宗要。广禅师很诧异，知道他根机大利，于是劝他回福建，往参佛心本才、东禅思岳、西禅鼎需等禅德。后来，唯禋禅师又前往龟山，投教忠晦庵弥光禅师座下参学。一天深夜，唯禋禅师起来方便。就在他黑暗中摸索净巾（专门洗手用的）的时候，他恍然大悟。第二天黎明，唯禋禅师一起床，便直趋方丈，向 | 三摩地 2018-07-20 |
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”彦充禅师一听，心中暗自高兴，于是便径往东林，礼谒□庵禅师,并向他陈述了自己的参学所得。□庵禅师听了，便道：“据汝见处，正坐在鉴觉中。”彦充禅师一听，心中忽然生起疑情来，而且这疑情越来越深厚，以至将他从前所得的种种知见一时扫荡净尽。一日，彦充禅师不经意间听到一位僧人举南泉法语——“时人见此一株花，如梦中相似”，便当 | 三摩地 2018-07-20 |
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就在他抬头观看宫阙的时候，只听得街司对街上的行声喝道：“侍郎来！”安分禅师被这突然的一喝，当下心行处灭，豁然大悟，遂作偈曰：“几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。”于是他便放弃参礼径山的计划，又重新折回西禅寺。懒庵禅师知道安分禅师已经悟道，于是便出丈室迎接，并付以僧伽梨衣（表法之用）。此后，安分禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，咸杰禅师上堂，举了这样一则公案——金峰和尚示众云：“老僧二十年前，有老婆心。二十年后，无老婆心。”时有僧问：“如何是和尚二十年前有老婆心？”峰云：“问凡答凡，问圣答圣。”曰：“如何是二十年后无老婆心？”峰云：“问凡不答凡，问圣不答圣。”举完之后，咸杰禅师便提唱道：“乌巨（咸杰禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”无庵禅师一听，便点头称是，并密付心印。有权禅师见道后，用功更加精进。一天晚上，有权禅师通宵禅坐参究，早上过堂（寺院早中用斋，称过堂）的时候，负责给大众盛粥的僧人走到跟前，有权禅师因为心心念念在话头上，竟忘了展钵。邻座的僧人于是轻轻用手碰了他一下，有权禅师当即豁然大悟，遂作偈曰：“黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上 | 三摩地 2018-07-20 |
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后栖心禅宗，一度行脚，先后参礼过息庵达观禅师、灵隐松源禅师等人，了无发明。后又改投天童无用净全禅师座下参学。初礼净全禅师，净全禅师便问：“行脚僧？游山僧？”妙堪禅师道：“行脚僧。”净全禅师又问：“如何是行脚事？”妙堪禅师一听，提起座具就打。净全禅师道：“此僧敢来这里捋虎须！”于是，便令他下参堂用功。妙堪禅师留 | 三摩地 2018-07-20 |