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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩，回湘乡安葬，请僧人至家作佛事，虚老得见三宝法物，心生欢喜。后随叔父到南岳进香，遍游 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 来果禅师悟道因缘来果禅师，法名妙树，号净如，俗姓刘，湖北黄冈人。来果禅师幼时即不食荤腥，不好他乐，惟喜欢捏泥土为佛像，供于田岸土洞之中，日间前往礼拜数次。来果禅师的记忆力极好，其父教他读四书五经，不到一年，即能倒背如流。来果禅师七岁时，曾偶然听见邻僧读诵《心经》，至“无智亦无得”一句 | 三摩地 2018-07-20 |
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─平实导师─ （原标题：普门自在─公案拈提集锦） | 三摩地 2018-07-20 |
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由是缘故，二○○三年末出版《入不二门》，将拙著诸辑公案拈提中之部分公案，以集锦方式出版为结缘书，欲冀佛光山星云法师及四众学人普能知之，急速反省自己所行所言，知所进退。为竟其功，今复以《普门自在》一书，仍以公案拈提集锦方式，再集十七则成书，而与大众免费结缘以流通之，冀能挽救更多佛光山四众，以免佛光山四众共成破法重业时，犹以为自己正在护持；以免舍寿时届 | 三摩地 2018-07-20 |
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是故年年作是公案拈提，继以诸书宣示三乘菩提正理，以告诸方大师及与学人。复又付嘱会中同修：凡有新书出版，皆寄赠之。然而前年中，星云法师来函婉拒平实之赠书，函中亦隐寓“大师教导后进”之意，委婉劝谏平实莫论他人法义正讹，并开始私下否定平实之法道；是故平实吩咐停寄书籍，然终未曾起不悦之心，未曾片言只字论之，不开场合抑或私下言行，都无一语见责。然而 | 三摩地 2018-07-20 |
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（调寄瑞鹧鸪）（由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五一三则道吾坐卧） | 三摩地 2018-07-20 |
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只如星云大师：汝之如来藏还曾认识平实么？还曾认识世间么？还曾分别世间么？还知解得平实诸书文字么？汝云何可道阿赖耶识能认识世间、分别世间？如是痴儿言语，出自师之口，不嫌轻率么？不惧人指点拈提么？还记得老赵州之开示么：“老僧不在明白里！”如今星云法师却与圣严、惟觉、证严等人同堕明白里，同堕意识心境界上，尽在意识觉知心之我所，教诸徒众保持明明白 | 三摩地 2018-07-20 |
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（调寄诉衷情）（由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五一五则道吾即非） | 三摩地 2018-07-20 |
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岂如星云之以未悟、错悟，完全不符三乘诸经之世俗言说，而敢冒膺证悟贤圣之位？复又顾虑名闻利养而故谤真悟之人，如今难免他人之拈提，处处显示败阙；今时悔不当初，而为时已晚也！星云上举公案，实非彼说之意，星云自生错解，更说来梓行流通于大众，将自身未悟之把柄交付天下人手中。懒融禅师之言者，实乃为大众破除我见、身见，开示大众：一切色身皆是俗汉；于此一语中，亦兼 | 三摩地 2018-07-20 |
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由公案拈提《宗门密意》录出） （原标题：第五一七则道吾知有） | 三摩地 2018-07-20 |
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然而星云法师浑然不知此理，不能了知顺治皇帝之堕于意识心之知觉性中，犹引顺治皇帝之偈，以为佛法修证上之好偈，却成为星云未悟之旁证；又不肯与平实和睦相处，无根诽谤平实，今日不免遭致拈提而出丑也！复次，星云引顺治之色身无常偈，以如是无常之观行，作为临济禅宗之禅法知见，去临济法道实远！何曾了知临济正道？如是误以意识心之知觉性，作为佛性，作为真如者，皆是常见 | 三摩地 2018-07-20 |
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是故平实虽明知其法义邪谬而仍包容之、容纳之，准许其继续存在弘传而不曾在言语及文字上拈提之；然而星云却对平实加以排斥，无根诽谤为邪魔、为外道、为法义有毒。如是事实，已显示星云其人之心口不一、表里不一也！复次，禅宗或大乘佛法中所说之理事圆融，绝非星云在世俗法上所说之理事圆融也。世间法上之理，迥异佛法中所说之理；世间法上之理者，乃谓世事中之是与非；佛法中 | 三摩地 2018-07-20 |
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彼虽如是而行，平实十余年来未尝片言只字破斥之；然彼却以如是常见外道见之凡夫身，无根谤余、无根诽谤世尊，今时莫怨平实加以拈提。今时星云虽知威德力之广大雄浑，然已无力能救也；小根小器之行径，无根诽谤之恶行，皆将随于余书之流通天下，而广为天下人所知也；故说星云个人以佛光山道场及徒众之多广为恃，而小觑之威德力，勇敢造作破坏、压制之愚行，非是有智之人也！由此 | 三摩地 2018-07-20 |
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由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五二六则三平万里） | 三摩地 2018-07-20 |
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由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五二八则福州开遮） | 三摩地 2018-07-20 |
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本发愿往灭南方禅宗，却因南行欲灭南禅而悟；于龙潭崇信禅师座下悟后（详见拙著《禅门摩尼宝聚─宗门正眼》第69则拈提：龙潭吹火），次日礼辞而归。路过沩山时，入沩山法堂，从西过东，回视方丈；沩山禅师无语，师曰：“无也！无也！”便出至僧堂前，乃曰：“然虽如此，不得草草。”遂具威仪，上再参，才跨门，提起坐具唤曰：“和尚！”沩山拟取 | 三摩地 2018-07-20 |
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”却是什么意？尔星云大师既于言语开示中，暗示自己已经悟道，可还道得么？试断看！若真断得，平实从此不言尔法诸过；若断不得，莫道平实年年拈提尔法中之处处邪见，教天下人皆知！试断看！隔下语者，乃是未悟之人，专在公案表相上思惟，作诸情解，臆想而说；禅门之中，有什么隔下不隔下可说者？句句皆要有偏有正，言言皆示宗门入处，还道什么隔下不隔下？只成个禅学研究 | 三摩地 2018-07-20 |
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如今平实多年来不曾拈提星云种种是非，亦不曾拈提星云种种法义上之错误，更不曾一句言及早年星云被党外杂志所刊登之种种性丑闻等事；然而星云竟容不得平实宣说完全符合世尊教义之，只因为平实之法义迥异其意识心境之说，只因为平实破斥藏密种种邪法，使其以往修证藏密法门之事行难以自圆其说，是故凭藉其佛教界之大名声、徒众之广大、上夤缘所得之势力，便自恃无恐，对平实无根 | 三摩地 2018-07-20 |
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”如今平实将逐年拈提星云法师个人之“修证”内涵，供养佛教界一切学人。即如此辑中所拈提者，学人读已，自知佛光山名牌之品质。然而佛光山名牌之品质虽然低劣，却有引人之处：本山道场广大，金碧辉煌；分院遍布全球各大洲，环境清幽复又皆极辉煌华丽（详见人间佛教电视台报导佛光山之日本道场：本栖寺实景。佛光山于世界各国所建寺院，大概如是）；星云其人夤 | 三摩地 2018-07-20 |
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如今还有如是僧么？莫道三年执侍巾瓶侍奉在侧，乃至三天亦难可得也！更何况星云大师在国父纪念馆讲过两、三遍《六祖坛经》，每次都将六祖悟前所造之偈，取来作为中心思想，营造大声势而宣说之，何有悟处？殊不知洞山禅师等祖师早已拈提过了，早已指明六祖造偈当时根本未悟，故道六祖当时造得如是偈，连钵袋子都得不到，星云却仍在六祖悟前所造偈上广作文章。于此一事上，便见得 | 三摩地 2018-07-20 |