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说到第一次上台说法的体验，想到真如是不紧张的，就真的身心放下，紧张的情绪荡然无存，导师说这叫作“末那的转依”。我想讲昨晚公案的“动是法王苗，寂是法王根，都不是法王”、“蛇还没有出洞”等公案，报告自己思索以后的答案；但是导师不听我的答案，倒是藉了公案开示一番，以“怕被钵袋子黏住”的典故，来鼓励我不要“怕被 | 三摩地 2018-07-20 |
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自己开始将所学、所看的知见汇整后，理出阶段式的观行方法：从“取相”为主，将能取、所取、五蕴、十八界逐一个别的作观行；而将禅三前后的东西全数放下，全力作观行功课。做了半年左右的观行后，老师提醒要将日前禅三的东西一并加入观行中用功整理；九月份又要开始报名禅三，念头一闪：我要先跟老师小参后再决定报名与否。此时的心格外平静，与前次上下起伏的、迫切 | 三摩地 2018-07-20 |
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到了第三天下午，要开始喝茶，主三和尚再度叫我小参，回答昨天的问题；进入小参室，就把过去有关知见及第一天和尚的开示，大概叙述一下，但是自己觉得不很完整；都是老师的东西，不是自己的体验；最后和尚慈悲，还是叫我喝茶去；此时心中才真正的放下一块大石头，终于过关了。回到座位上，按照主三和尚的指示喝无生茶，体会真心○○○○○？妄心在○○○○○？最后○○○○○○ | 三摩地 2018-07-20 |
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又想：万一不对，怎么办？不如先暂时放下，重新找过，多找几个答案，到时万一这个不对，也还有个退路。可是就放不下来。继而又想：这又好像不是一念相应，没有相应到什么，只是好像在解题，突然间灵光一现，懂了这一题的解法，因此又有点儿犹疑。如此反覆思惟了一阵子，终于按捺不住，举手要求向监香老师报告，张老师过来说：“现在不急，待会儿过堂后再说。”可能是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”有一天，我参得头很痛，心想：“算了！先放下，去逛街好了。”我就去逛百货公司。逛了半天下来，身体累了，回家洗个澡，没事坐在书桌前就拿起《心经》来读；当我读到“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”时，我恍然大悟了！真所谓“日用而不知”啊！正如《金刚经》所说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。” | 三摩地 2018-07-20 |
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在密宗里的这一年多来精进的修行，尽管在入门知见上似乎颇有体会，然而心中的疑问却不减反增：“大乐”、“气、脉、明点”与《金刚经》中“凡所有相皆是虚妄”的意旨明显不符；而应成派中观所说的“缘起性空”、“无常”、“放下一切，不执著”等世俗法上的事相之理，岂是佛教独有、不共外道之究竟真理？断见外道 | 三摩地 2018-07-20 |
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过年前，老师说要开始参究了，就把其他的事情全部放下，专心拜佛、参究，并且把老师上课时自己抄的笔记拿出来复习，当我看到“只因□□，所以□□□”、“你在□□□，祂□□□。”就疑著背后有个祂，并且在拜佛时发现□□□□□□□□□□□□□，对□□□□的□□变得很□□敏锐，觉得很奇怪。记得以前练习无相拜佛的时候，也有这种情形，尤其是练完&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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一向“龟毛〔编案：俚语，意为不容易随顺他人的想法，心中总是有自己的想法而喜欢挑毛病〕”的我，做任何事之前都非先弄清楚不可，所以找到了圣严法师的书，知道皈依的意义，却一直没有因缘完成皈依的心愿；直至二十五岁时在姑母的因缘下，才于浴佛节当天至东方寺求皈依，但因临时起意，法师太忙了，另约时间再上山；与师父约定日期的前三日，梦见一位从未谋面的法师 | 三摩地 2018-07-20 |
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”马祖赞叹道：“子真牧牛！”慧藏禅师于是便放下手中的活儿当即离去。慧藏禅师得法后，住抚州石鞏山，常以弓箭接引来机。曾有漳州三平义忠禅师，来参慧藏禅师。三平正在礼拜，慧藏禅师遂张弓架箭，说道：“看箭！”三平于是拨开胸口道：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”慧藏禅师遂将弓弦弹了三下。三平豁然有省。于是礼拜。慧藏禅师道：& | admin 2018-07-20 |
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为了让邓隐峰禅师彻底放下，马祖经常不失时机地给予钳锤，以至有一天终于演出了令天下衲子惊心动魄的一幕--有一天，邓隐峰禅师推着车子在路上行走，他突然发现马祖正坐地前方的路边，把脚横在路中间，挡住了车子的去路。邓隐峰禅师推车上前，说道：“请师收足。”马祖道：“已展不缩。”邓隐峰禅师道：“已进不退。”说完，便推车子从马祖的脚上 | 三摩地 2018-07-20 |
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百年钻故纸，何日出头时？”本师一听，连忙放下手中的经卷，问道：“汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。”神赞禅师道：“某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳（我承蒙百丈和尚点化，已经得了个歇处。现在我回来，是想报答和尚的慈恩。）”本师听了，便命令大众设斋，请神赞禅师说法。神赞禅师于是登座，举唱百丈禅师的门风，说道：“灵光独耀 | 三摩地 2018-07-20 |
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初参赵州和尚，问：“一物不将来时如何？”赵州和尚答道：“放下著。”严阳尊者非常纳闷，便问：“既是一物不将来，放下个甚么？”赵州和尚道：“放不下，担取去。”严阳尊者言下大悟。后回洪州传法，常有一蛇一虎相伴。严阳禅师接人多用活语，既不施棒也不施喝，唯凭三寸软舌为人解粘去缚，机锋莫测，颇得赵州和尚的真传。有僧问：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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闺阁（ge）中物捨不得便为渗漏（闺阁中的男女之情若不能放下，对于修行来说，便是一种有漏）。”太和九年（835），李翱调任检校户部尚书、襄州刺史等职。虽然他难得再有机会继续向药山禅师请益，但是，他却有了机会参礼马祖的西堂智藏禅师、鹅湖大义禅师、龙潭崇信禅师等禅林尊宿--西堂智藏禅师，……李翱曾礼谒座下请益。一日，李翱问僧：“马大师有什 | 三摩地 2018-07-20 |
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宝盖和尚一见，便放下门帘，回到客位上坐下。于是，仲兴禅师便令侍者给宝盖和尚传话：“长老远来不易，犹隔津在。”宝盖和尚便擒住侍者，给了他一巴掌。侍者大惑不解，说道：“不用打某甲，有堂头和尚（即方丈和尚）在。”宝盖和尚道：“为有堂头老汉，所以打你。”侍者回来方丈室，把此事告诉了仲兴禅师，仲兴禅师道：“犹隔津在。” | 三摩地 2018-07-20 |
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”说完便放下珍宝，继续前往他方参礼。不久，岩俊禅师来到投子山，礼谒投子大同禅师。投子禅师问：“昨夜宿何处？”岩俊禅师道：“不动道场。”投子禅师问：“既言不动，曷由至此？”岩俊禅师反问道：“至此岂是动邪？”投子禅师道：“元（原）来宿不著处”。于是默然给予印可。岩俊禅师悟道后，即前往洛阳，住观音院 | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是，郁山主便按那位僧人的教导，放下万缘，朝于斯，夕于斯，一心参究这个公案。这样一直参了三年。一天，郁山主骑着小毛驴外出，在过一座木板桥的时候，小毛驴突然一脚踏翻桥板，连人带驴，一齐掉到桥下。这意外的一惊，令郁山主顿时言思路绝，豁然大悟。于是作偈曰：“我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”郁山主悟道后，深信佛法 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他便放下经本，用心参究，以至于行住坐卧，都在思考这个问题。可是，到头来还是一无所得。后来，一个春日的夜晚，窗外月光皎洁，无名僧正在参房用功，忽然听到黄莺的啼叫，心中的疑团一下子脱落了，豁然大悟。于是他便接着前两句，作偈曰：“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。” （原标题：85无名僧悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他便在老婆婆的饼摊前停下来，放下担子歇息一下，顺便准备买一些点心充饥。老婆婆指着他的担子问：“这个是甚么文字？”宣鉴禅师回答道：“《青龙疏钞》。”老婆婆又问：“讲何经？”宣鉴禅师道：“《金刚经》。”老婆婆道：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。”宣鉴禅师瞟了一眼这位普通的老婆婆， | 三摩地 2018-07-20 |
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”岩头禅师突然大声喝道：“你不闻道，从门入者不是家珍？”［以上岩头禅师的三处点化，皆是要义存禅师一一放下。］义存禅师接着问道：“他后如何即是（既然上面所讲都不是，那么，我以后如何做即是）？”岩头禅师道：“他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。”义存禅师一听，豁然大悟，便起座作礼，连声叫道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”孚上座于是依禅者所教，万缘放下，罢讲，胁不至席。从初夜至五更，忽闻鼓角声，豁然契悟。孚上座一时身心踊跃，便下座去扣禅者之门。禅者问：“阿谁？”孚上座道：“某甲。”禅者呵斥道：“教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么醉酒卧街？”孚上座道：“禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去（以后），更不敢如是。”禅 | 三摩地 2018-07-20 |