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因此，真正利益众生，就是要好好地保护密意，以善巧方便帮助众生发起无私无我护持的菩萨性，才是真正有利于众生。照你这么说，法主的咐嘱好像很重要；好像违反法主的咐嘱，就是不对的事情。那么什么是法主的咐嘱？佛陀说大家应当跟随祂修学佛法，佛陀便会依据每个人的因缘而显示如来藏，令他开悟明心。但是，开悟明心的人所应当做的事情，就是隐覆密意来说如来藏真实存在的道理 | 三摩地 2018-07-19 |
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如今卢行者您就是我道明的师父了！”六祖就客气了，因为他还没有寺院，也还没有开始弘法，五祖和尚又健在，他不方便收徒，所以就说：“你如果是这样的话，那就是跟我一样，都以黄梅五祖为我们的师父。如今别过，你就善自护持吧！”因为他得要赶快走人，若不赶快走人，后面再有人追上来，麻烦就更大了。所以分手以后，道明将军往回走，后面的人追上来的时候，遇 | 三摩地 2018-07-19 |
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语译：有一些人误以为如来藏只是为了使众生容易了解一切法空而说的不同名称（妄说如来藏就是一切法空的方便说），因此就落入豁达空，成为断灭论者而拨无一切因果，把自己处于莽莽荡荡之空无境界中，自以为已经实证佛法而证果成圣了，但这样其实只会招引未来世恐怖的灾殃与祸害。舍弃了三界有，执著一切法空的禅病，将来招引灾殃与祸害的道理也是一样的；这好比一个想要逃离水淹 | 三摩地 2018-07-19 |
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我今于此显难思议现方便力。入大涅槃示同世法。欲令众生知身如电生恋慕心。生死瀑河漂流速疾。诸行轮转法应如是。如来涅槃甚深甚深不可思议。乃是诸佛菩萨境界。非诸声闻缘觉所知佛复告诸大众。是须跋陀罗。已曾供养恒河沙佛。于诸佛所深种善根。以本愿力常在尼乾外道法中。出家修行。以方便慧诱进邪见失道众生令入正智。须跋陀罗乘本愿力。今得遇我最后涅槃得闻正法。既闻正法 | admin 2018-07-18 |
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（非异方便不可。）欲向涅槃开秘藏，须从净土指弥陀。（异中之异。）白云半掩青山色，红日初生碧海波。旷大劫来曾未悟，东西谁道没淆讹。（结归起句。读此可悟大师末后一喝，笼统者应夺魄矣。）粗境现前犹未识，法身向上几曾知。可怜转脑回头处，错认拈香择火时。口耳相传六个字，圣凡不隔一条丝。（拈出法身向上事。）堂堂日用天真佛，（出口入耳。）火急回光也是迟。（切忌回 | admin 2018-07-17 |
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所以，前面告诉我们说这个内容与时间是什么，你知道以后，那我们再来详细来看待说，所谓的三大阿僧祇劫，又指的是什么呢？它是怎么算的呢？三大阿僧祇劫最主要的意义是什么？其实它是以大劫来当作算数方便，第一大劫所需要修学的内容，这个内容你修学满足了，就说你已经超越第一大阿僧祇劫。换句话说，你要修学这些内容需要第一大阿僧祇劫，所以总共有分为三大阶段。&nbs | admin 2018-06-01 |
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处非处智力简单来讲就是祂可以去细观、可以去了知三界所有一切众生的所有心行，并且知道用怎么样的善巧方便来度化一切众生。在经文上都能看到这个成所作智的广大胜妙之处，甚至是十方世界所下的雨到底下了多少的雨滴？，佛陀的成所作智也可以了知无余！这个境界实在不是我们所能想象的。这是八相中成道的状况。还有降魔的部分等等。成道之后是转法轮。转法轮一般从教理上以及实 | admin 2018-03-15 |
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祂具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在中国民间广受礼敬供养，曾有户户弥陀佛，家家观世音盛象。观世音菩萨代表慈悲，见到众生有苦难，立刻就伸出援手。我们称赞观世音菩萨是千手千眼观世音菩萨。观世音菩萨是鸠摩罗什的旧译，以大悲心而观照众生心中一切悲苦音声施与救济，所以名为观世音，中 | admin 2018-02-14 |