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若来辞，方便接伊。已后（以后）为一株大树，覆荫天下人去在。”第二天，临济禅师来礼辞黄檗禅师。黄檗禅师于是指点他说：“不须他去，只往高安（今江西境内）滩头参大愚（归宗智常禅师之法嗣），必为汝说。”于是临济禅师来到大愚禅师坐下。大愚禅师问：“甚处来？”临济禅师道：“黄檗来。”大愚禅师又问：“黄檗有何言句？” | 三摩地 2018-07-20 |
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阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不从外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普贤。你更拟趁逐甚么物？不用经求落空去（不用经营驰求，驰求也是徒劳无益）！今时学者，纷纷扰扰，皆是参禅问道。吾此间无道可修，无法可证。一饮一啄，各自有分，不用疑虑，在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是，阿你须自看取，莫一盲引众盲，相将（行将）入火坑。夜里暗双陆，赛彩若为生（这好比 | 三摩地 2018-07-20 |
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其逗机方便，“靡徇时情，逆顺卷舒，语超格量”。曾有上堂法语云：“诸上座，夫出家人须会佛意始得。若会佛意，不在僧俗男女贵贱，但随家丰俭，安乐便得。诸上座尽是久处丛林，遍参尊宿，且作么生会佛意？试出来大家商量，莫空气高，至后一事无成，一生空度。若未会佛意，直饶头上出水，足下出火，烧身炼臂，聪慧多辩，聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以假设方便，夺汝粗识。如将黄叶止啼，有甚么是处！亦如人将百种货物，与金宝作一辅货卖，只拟轻重来机。所以道石头是真金铺，我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪，我亦拈与他。来觅真金，我亦拈与他。”时有僧问：“鼠粪即不要，请和尚真金。”师曰：“啮镞拟开口，驴年亦不会。”僧无对。师曰：“索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，身边要一 | 三摩地 2018-07-20 |
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十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非？及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。”２．僧问：“巅山岩崖，还有佛法也无？”师曰：“汝唤甚么作巅山岩崖？”［那僧问话的落处是，住在深山隐修，还可得佛法否？而文遂禅师的答处则是，隐修处何止是巅山岩 | 三摩地 2018-07-20 |
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”曰：“和尚岂无方便？”师曰：“要行即行，要坐即坐。”除首山之外，省念禅师还开法于广教、宝应二处。三处法席，皆海众云集。省念禅师示寂于北宋淳化四年（993），临终前，曾说偈辞众云：“白银世界金色身，情与非情共一真。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。” （原标题：138首山省念禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”问：“如何是清净法身？”师曰：“厕坑头筹子（方便之后，揩用的竹片或木棍）。”问：“如何是戒定慧？”师曰：“破家具。”问：“如何是和尚四无量心？”师曰：“放火杀人。”曰：“慈悲何在？”师曰：“遇明眼人举似。”问：“不在内，不在外，不在中间。未审在甚么处？&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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古人一期方便，与你诸人讨个入路。既得个入路，又须得个出路。登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。既知宽广，又知浅深，一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。”在诸多法语中，慧南禅师最著名的接人方法，莫过于“黄龙三关”--师室中常问僧曰：“人人尽有生缘，上座生缘在何处 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［官不容针与私通车马相对，前者就究竟而言，不容言语拟说，后者就方便而言，可以用种种形式，委曲开示。］慈明禅师便大喝一声。［既是官不容针，岂肯再用语言啰嗦？］方会禅师道：“好喝。”［若把这一喝当实法来会，亦为官府所不容。故慈明禅师有再喝三喝之举。］慈明禅师一听，便又大喝一声，方会禅师亦跟着大喝。慈明禅师于是又连喝两喝。这时，方会禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，文悦禅师坐在后架（本为僧堂后面供僧众洗面之处，因其侧多设厕所，故又称架房）里方便。突然挂在木架上装水用的木桶之桶箍断了，从木架上掉落到地上。文悦禅师被这突如其来的响声打断了念头，当即便开悟了，突然明白了大愚禅师的良苦用心，心中既高兴又感激。于是他一边走，一边穿僧伽梨衣，上丈室礼拜大愚禅师。大愚禅师迎出来，微笑道：“维那，且喜大事了毕。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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然而就方便接众而言，却不妨有种种言说方便，连车马这么大的东西亦可以通过。］审承禅师一听，当下有省，便礼拜。审承禅师悟道后，住南岳福岩接众。一日，相公李特上山参礼审承禅师，问：“如何是祖师西来意？”审承禅师便指着庭前的一棵柏树。李相公不明其旨，于是又问。审承禅师又如是作答。这样三问三答，李相公终于有省，于是呈颂曰：“出没云闲满太虚，元 | 三摩地 2018-07-20 |
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鲁和尚嫌他年龄太大，行动不方便。于是，老和尚便跟鲁和尚说：“他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下。”鲁和尚行脚回来之后，发现麦积山的那位老和尚已经圆寂三年了，这时他才突然想起临行前老和尚跟他说过的话，于是便前往竹铺坡打听，得知就在三年前该地有一户人家恰好生了一个儿子。于是鲁和尚便前去看望。奇怪的是，那小孩一见鲁和尚便笑。鲁和尚这才明白，那小孩原来 | 三摩地 2018-07-20 |
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故或瞬目扬眉，擎拳举指，或行棒行喝，竖拂拈槌，或持义张弓，辊毬舞笏，或拽石般（搬）土，打鼓吹毛，或一默一言，一吁一笑，乃至种种方便，皆是亲切为人。然只为太亲，故人多罔措。瞥然见者，不隔丝毫。其或沉吟，迢迢万里。欲明道者，宜无忽焉。祖祖相传，至今不绝。真得吾儒所谓‘忿而不发，开而弗违’者颖。余之有得，实在此门。反思吾儒，自有其道。良哉孔子之 | 三摩地 2018-07-20 |
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惟余祖以心传心，其利生接物而不得已者，遂有棒喝拳指，扬眉瞬目，拈椎竖拂，语言文字，种种方便。去圣逾远，诸方学徒，忘本逐末，弃源随波，滔滔皆是。斯所谓可怜悯者矣。抃\不佞，去年秋初，在青州因有所感，既已稍知本性，无缺无余，古人谓安乐法门，信不诬也。比蒙太傅侍中俾求禅录，抃素出恩纪，闻之喜快，不觉手舞而足蹈。伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康 | 三摩地 2018-07-20 |
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庆闲禅师临终所示神通，从宗门下看，都是末边的事，只是为方便化度愚劣的众生而已，万不可执为根本。 （原标题：208隆庆庆闲禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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］一日，善清禅师入室参请，祖心禅师问：“风幡话，子作么生会？”善清禅师道：“迥无入处，乞师方便。”于是，祖心禅师便开示道：“子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。”善清禅师退出后，即依教奉行，从此屏息诸缘，一心参究，不到一年的功夫，便豁然 | 三摩地 2018-07-20 |
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文准禅师登上茅厕板，刚要方便，悟侍者突然提着净桶（方便之后，供洗手用）进来了。文准禅师道：“待我。”悟侍者于是一声不响地退出去了。文准禅师刚脱完衣服，悟侍者又进来了。文准禅师方便毕，悟侍者便给他递过筹子（古便完毕，就用木片或竹片揩）。文准禅师洗好手，便召呼侍者把净桶拿走。悟侍者刚伸手过来，文准禅师一把抓住他的手，问道：“汝是悟侍者那 | 三摩地 2018-07-20 |
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出来之后，他故意高声说道：“屈！屈！岂有公案只教人看一句底道理？”当时，有一位僧人听见了，便对表自禅师说道：“兄不可如此说，首座须有方便。”于是，表自禅师便自回寮房，放下万缘，体究，十天之后，终于疑情顿释。表自禅师欢喜踊跃，首先来到圆悟禅师持的住处，礼谢圆悟禅师。圆悟禅师道：“兄始知吾不汝欺。”然后又来到方丈寮，法演禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，范县君又来到昭觉寺，哭着央告圆悟禅师道：“和尚有何方便，令某易会。”圆悟禅师道：“却有个方便。”于是便教她只看“是个甚么？”范县君回家后，依教奉行，在日常起居处、举手投足处，专看“是个甚么？”这样坚持了一段时间，终于有一天，豁然有省。她惊喜地说道：“元（原）来恁么地近那！”范县君的悟道经验，很 | 三摩地 2018-07-20 |
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实际上，师资二人，并不矛盾：一个即体，即体则官不容针，一个即用，即用则私通车马，体用如如，方便即是究竟。 （原标题：292玉泉昙懿禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |