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又在四十页：蓝老师问：“你是否还每天坐禅？”广公上人答：“我方便，现在每一项都有唷！包括吃饭睡觉，睡好了在竹椅上坐坐，想睡就睡，想吃就吃，无处不自在！”法师让人觉得风趣、亲切！慧嵩师问：“打坐要从何学起？”答：“从观自在学起。”又是一个特别的答复。真心恒任运随缘，当然无处不自在，佛法一以贯之--唯先识真心。未识 | 三摩地 2018-07-20 |
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老师特别慈悲，给我许多机锋及方便，我竟是不识机锋与方便，反倒是莫明所以的心中念念不忘：期待参究时的一时触证，断我烦恼。时间真是难熬，原本轻松参究的心，因为第二晚讲公案时，知道那么多人都悟了，自己却还茫然无绪而开始紧张起来。到了第三晚讲公案时，更多人听老师讲公案而会心的哄堂大笑，自己却还是莫名其妙。心中无奈，反倒坦然了，只怪自己邪思恶念如此重，所以可 | 三摩地 2018-07-20 |
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对一向喜欢看书的我，这倒是个方便！除了拜佛以外，也可以边看书边修定力。上课满一年，有一次禅一，发现自己的定力竟然可以维持一整天都在，不管拜佛、打坐、洗手、吃饭、经行，甚至禅一结束了、心得报告结束了、老师开示结束了，定力始终就像凝结在身上一样，不曾散失！这才相信即使像我这么不用功的人，只要照老师的指示去做，也多少会有些成就。从此以后，定力或会因工作的 | 三摩地 2018-07-20 |
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感谢恩师的慈悲体恤，适时的推了一把；又巧设各种方便善巧，让我能参悟得更深、更广，更能从日常生活中去体验，亲证如来的根本；无始劫来，一直存在而被忽略的至宝，若非遇到大善知识的开示、引导，能入宝山而又有收获，谈何容易？感谢佛菩萨的加持及恩师一路教诲，菩萨道上深感责任重大，尔后要腾出更多时间深入经藏，更勤于法义的思惟钻研，以期提升道种智、差别智，并效法佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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主三和尚真的好慈悲，每问一个问题，都能让人提升；问题虽然很难，但却都会有提示或是譬喻；为增长我们的智慧，导师真是用心良苦呀！通过主三和尚的勘验，出来礼佛，我哭了好久，感恩再感恩：感恩世尊的，更感恩导师的慈悲、有智慧施设这个法门；说不尽的感恩之心，只有用行动来表达，学习导师慈悲救度众生的精神，生生世世追随护持、摧邪显正，方便接引有缘众生修学正觉所弘传 | 三摩地 2018-07-20 |
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若不是导师架构好知见，又广设方便与善巧，帮了百分之九十九的忙，想把祂揪出来，连窗户都没有！难怪说“向上一路千圣不传，行者劳形如猿捉影”。佛教界一大堆人，努力布施供养，一出手几百万、几千万，一辈子做志工；或不畏艰难，辛苦参学，法师、居士盲目的互相误导，却连个常见与断见、涅槃与生死、真如与佛性、明心与见性……都难解难分。自己也曾这 | 三摩地 2018-07-20 |
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还好老师谆谆善诱、和颜悦色，菩萨心、老婆心，透过善巧方便，很快的学会无相拜佛、忆佛。老师说要消减性障，否则会覆盖道业，于是又从消减性障下工夫：消除贪、瞋、掉悔、睡眠、疑五盖。疑盖，已知过去随学的师父落处在哪里，对自己的判断深信不疑。睡眠盖，只要第二天醒来不昏沉，那怕只睡三、五小时。掉悔盖，只要消除掉散心，常常一心不乱；万一有掉散心，只要掉而不悔，就 | 三摩地 2018-07-20 |
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”可不是！七转识劳师动众的四处攀缘，竟不知“我”此道场如帝珠啊！导师又施设方便，让我们闭上眼睛走路，证明妄心也是很重要的；没有妄心的配合，真心果也无法在世间正常运作；也深刻体认到：虽然末那处处作主，但真的还是听命于六识的时候多；也现观六识中的一识若无法运作时，如来藏依然能配合其余诸识的运作、互相协调，完全配合而不会停摆，所以□□与□ | 三摩地 2018-07-20 |
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”现在回想起她运用的种种善方便，让更感念她的慈悲。后来，当面对大考的压力时，心情焦躁紧绷，深怕一个闪失就搞砸了；承蒙张老师教导无相念佛的方法，让能定下心来，专心准备考试。至今还记得开始学无相念佛时，心很粗糙，必须将很大团忆佛的念压在眉心，才不会散失；经过长期的锻炼，才逐渐抓到诀窍，忆佛的念才能由大变小，进而转为无相。上大学后，时间不能配合，因 | 三摩地 2018-07-20 |
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如来界、如来藏与如来有关，而如来与神我有关，所以讨论有神彩的如来藏说，应注意佛教界对于“我”的意见！释尊的一代教法，以缘起、无我为宗要，虽然在某些大乘经中，“无我”已被巧妙的譬喻而判为方便说了，如尊重史实，那么释尊的无我说，正是针对当时印度教的“我”，否定神我而树立源本于正觉的。》(摘自印顺法师著《如来藏之研究》页41)平 | 三摩地 2018-07-20 |
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我很羡慕，真希望自己也能早日学得善巧方便，学得善观众生根器，而能对众生宣说。有一次上课，张老师说：“忏悔、发愿、回向，很重要。”自从那天开始，我每天必做这三件事，直到现在约两年，几乎没有间断过。可能因为这样，这两年半的修学，几乎没有什么大障碍；由拜佛、忆佛、拜多佛、看话头、起疑情至参话头，每个转折上，老师随讲我都能随入；有时有疑惑，却总能 | 三摩地 2018-07-20 |
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此事让我深深赞同导师说的：定力、神通皆敌不过一剂药，身处闷绝等五位时，谁能作主？何况无相忆佛在二六时中，六根门头动静皆能修，多么方便迅捷！（曾病重衰弱至连默念佛号经咒都觉吃力；也深感“出了定即无佛”的悲哀，更知此法之深妙！）来讲堂共修时，正是我人生最黯淡之际，健康、婚姻、事业、投资、女儿身体（次女患有红斑性狼疮，偶会发病），皆荡到谷底，却 | 三摩地 2018-07-20 |
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”这样看来五家在度生方便，随机接物的风格上，略有不同，而归根到底，同出一源，本无差别，这真是“等闲识得春风面，万紫千红总是春。”圆瑛大师有一首诗。揭示了曹溪门下的禅风。“轰轰烈烈似雷霆，捧喝交驰不暂停，迫得顶门开正眼，相逢原是本来人。”此外临济宗的行棒喝。沩仰宗的示圆相。曹洞宗的传宝镜。云门宗的一字关。法眼宗的明六相等玄妙 | 三摩地 2018-07-20 |
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道信禅师的开示，现存有《入道安心方便法门》，载于《椤伽师资记》。《楞伽师资记》是中国禅宗早期的主要文献之一，为历代禅人所重视。因行文太长，此不复录。 （原标题：3四祖道信大师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”六祖在这里讲得非常明白，顿渐之分完全是依人的根性而分，接机的方便不同，归趣则是一致的。但是，神秀座下的北方宗徒不明白这一点，常常讥笑南宗说：“慧能大师一字不识，有什么了不起的？”而神秀本人对南宗还是心生恭敬的，因为慧能毕竟是经过他的恩师弘忍和尚印可的。所以他也经常告诫他的们说：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖亲付 | 三摩地 2018-07-20 |
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况明向汝道，唯一佛乘，无有余乘，若二若三，乃至无数方便，种种因缘、譬喻言词，是法皆为一佛乘故。汝何不省。三车是假，为昔时故；一乘是实，为今时故。只教你去假归实，归实之后，实亦无名。应知所有珍财，尽属于汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦无用想。是名持《法华经》，从劫至劫，手不释卷，从昼至夜，无不念时也。”法达禅师蒙六祖的点拨启发，所有的疑 | 三摩地 2018-07-20 |
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”行昌道：“学人识量浅昧，愿和尚委曲（方便）开示。”于是，六祖详细地解释道：“汝知否？佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为（只为）凡夫外道，执于邪常，二诸二乘人，于常计无常 | 三摩地 2018-07-20 |
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此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一念自知非，自己灵光常显见。”智常禅师闻偈已，已意豁然。旋即作了一偈，以呈悟境，云：“无端起知解，著相求菩提。情存一念悟，宁越昔时迷。自性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。”六祖听了智常禅师的悟道偈，遂矛印可。一日，智常禅师又入室参礼六祖。智常禅师问：“佛说三乘法，又言最上乘，未解， | 三摩地 2018-07-20 |
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”石头禅师知道灵默禅师是个法器，于是方便为他开示。可惜，灵默禅师不能领会石头禅师的意旨，便起身告辞，往外走。石头禅师坐在禅床上，并不理睬。灵默禅师刚走几步，突然听见石头禅师在背后招呼他：“阇黎！”灵默禅师刚一回头，石头禅师道：“从生至死，祇（当作“祗”，只。禅宗典籍中，“祇”、“祗”往往混用，实际上 | 三摩地 2018-07-20 |
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”南泉禅师道：“教老僧作么生说？”陆亘大夫道：“和尚岂无方便？”南泉禅师道：“道他欠少甚么？”陆亘大夫反问道：“为甚么有六道四生？”南泉禅师道：“老僧不教他。”陆亘大夫又问：“家中有一片石，或时坐，或时卧，如今拟作佛，还得否？”南泉禅师曰：“得。”陆亘大夫言下有些狐疑，又问 | 三摩地 2018-07-20 |