| 帖子标题 | 作者 | |
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| 依《阿含经》及《瑜伽师地论》〈本地分〉说有热、寒地狱各八及其周边小地狱等，其寿命及苦受，从最痛苦的无间地狱开始往上略述如下：一、无间地狱：火焰从四方而来，有情举身皆成猛焰，受苦无间隙，只听到哀号叫声，才知有情在其中；又用铁箕盛极热铁炭泼撒；又令登大热铁山；又拔舌以热铁钉张之，如同张牛皮；又用热铁丸放置口中，烧口及咽喉；又用融铜灌口等等。其寿命长达一 | admin 2020-06-08 |
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| 如果不能事先知道这种魔境，将会被误导而造下恶业，于是将会落入无间地狱中受苦。」 | admin 2020-04-08 |
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因为单单是无意错说佛法的大法师们，若是依照阿含诸经的标准来算，那已经是得到无量罪了，更何况是为了维护名闻、利养、眷属等等法，而去故意诽谤说正法的大法师们，那又是怎么能够可以免除无量重罪呢？因为单单只是诽谤声闻法的正法的时候，那就已经是地狱罪了！更何况是诬谤……你所诬谤的乃是最胜妙的如来藏法、一切种智唯识增上慧学的法，而这样诽谤大乘胜妙法 | admin 2020-04-07 |
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根本正果有时相似或者有时不相似，这是说什么呢？什么是相似？又为什么叫作根本正果？根本正果的意思是说，所犯的罪是重罪，具足了根本罪、方便罪以及成已之罪，并且这个罪是重罪，如果杀人就成为重罪，一定要下地狱的话，所以同样具足根本、方便、成已之罪，杀人跟杀野生动物，获得的根本正果就不相似了；乃至同样是杀人，根本正果也不相似，譬如杀了一个凡夫而下地狱，可能是 | admin 2020-02-21 |
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怎样叫作谤正法呢？譬如有人否定如来藏，谤为外道的神我或梵我，这个是谤菩萨藏的一阐提业；譬如有人跟着喇嘛学双身法，身为比丘却跟女弟子暗中上床合修双身法，这些都是无间地狱罪，他的比丘戒跟菩萨戒的戒体就已经都不存在了，这个意思就是说他已经不是僧宝了；那个时候，你说他的所有不如法事，都不会有事，而且有大功德，因为可以救很多人不再被他们误导而进入外道法当中。 | admin 2020-02-21 |
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关于邪淫也是有轻有重的，什么样的邪淫是要堕地狱的？经中说：若对所生母邪淫，或于罗汉女邪淫，这个是最重的邪淫，这个是无间地狱罪。因为所生母是报恩田，在报恩田里面竟然敢这样子的侮辱，当然是要下到无间地狱；若不到无间地狱，至少也要到号叫地狱、大号叫地狱去受罪。如果是在罗汉女身上作非梵行，那更逃不掉，绝对是很接近无间地狱的；因为比丘尼证得阿罗汉的果位，诸天 | admin 2020-02-21 |
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如果这个往生者生前诽谤正法、严重曲解正法，而以外道法取代正法的话，他造就的业属于三界中最严重的无间地狱恶业，死前会有恶境现前，承受极大的痛苦，痛到受不了了就昏迷过去，等到有意识觉知心重新生起的时候，已经是在无间地狱中承受无量痛苦的色身了；这种状况不会经过中阴身的阶段，也没有死亡的时候四大肢解的痛苦，这种舍寿的过程称之为化生。如果这个往生者，由于生前 | admin 2020-02-21 |
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除了往生无色界与无间地狱，不需要经过中阴身之外，出生到其他的地方，皆需要经过中阴身的阶段。有情处在中阴身时，他就会在这个阶段等待出生的因缘，因此在中阴身这个阶段并不属于鬼道。鬼道是已经离开中阴身阶段，而出生到六道之一的鬼道了。所以中阴身与鬼道二者，是有差异存在的。譬如在《佛本行集经》卷32中的开示：【或有众生，从人间死，堕于地狱；或有众生，从人间死， | admin 2020-02-21 |
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造作了逆罪，就要下堕阿鼻无间地狱中，受极为严苛而惨痛的罪报。然而五逆或七逆罪各个逆罪之间，彼此还是有轻重之别。乃至每一逆罪的成就程度不同，也会有轻重之分。逆罪轻重罪报的种种差别，就是这一集节目所要探讨的内容。释迦牟尼佛在菩萨《优婆塞戒经》中开示说：【是五逆罪，杀父则轻，杀母则重。杀阿罗汉重于杀母，出佛身血重杀罗汉，破僧复重出佛身血。】（《优婆塞戒经 | admin 2020-02-21 |
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虽然不是无间地狱那样的苦，可是仍然要先在地狱当中来酬偿过去世所造作的恶业，要在地狱当中受无量的不同种类的苦。像这样苦报最重的先报，称为第一正感之果，是第一个我们所谓的正报，相对余报而言，这是正报。感就是一个自然的由于如来藏的运作而感应出生的一个果报。然后从地狱出来之后还要受畜生身，受畜生身的时候，又还要常常被主人所劳役而蒙受痛苦，连自己身为畜生所要 | admin 2020-02-21 |
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第三，譬如看见了众生所造的业，正是五种无间的罪业，舍报后要下堕无间地狱，长劫受苦；这种苦是很可怕的，因为是受苦无间----没有一刹那间断的，而且是以广大身而受重苦，时劫又是最长的，这不是可以轻易造作的大罪业。当我们看见众生造作了这五种无间业，我们应该要起悲心，去救度他们、转变他们；想办法补救，让他们赶快把大恶业转轻，或加以弥补、灭除这五种无间罪的大恶业 | admin 2020-02-20 |
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同时，也造作了谤佛、谤法的无间罪业，所以果报就会非常的严重，必定会堕入无间地狱来受无量的苦。就如同世尊在《佛藏经》当中所说的：身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。（《佛藏经》卷2）另外，佛陀在即将入灭之前所说的诸经典，比如《佛说法灭尽经》、《大般涅槃经》、《莲华面经》当中，都有提到：在未来末法时代佛法将灭的时候，天魔波旬将会逐渐坏乱佛陀正 | admin 2020-02-20 |
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依据《长阿含经》卷19的记载，一共有八大地狱，那就是：想地狱、黑绳地狱、堆压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧炙地狱、大烧炙地狱以及无间地狱。在每一个地狱各有十六个小地狱，小地狱各个纵广五百由旬。所谓一由旬的长度大约是行军一天的路程，有二十多公里的长度。小地狱的名称，有黑沙地狱、寒冰地狱等等。当众生受完大地狱之罪后，要一一经历这十六个小地狱，等到所有的罪 | admin 2020-02-20 |
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依据《长阿含经》卷19的记载，一共有八大地狱，那就是：想地狱、黑绳地狱、堆压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧炙地狱、大烧炙地狱以及无间地狱。在每一个地狱各有十六个小地狱，小地狱各个纵广五百由旬。所谓一由旬的长度大约是行军一天的路程，有二十多公里的长度。小地狱的名称，有黑沙地狱、寒冰地狱等等。当众生受完大地狱之罪后，要一一经历这十六个小地狱，等到所有的罪 | admin 2020-02-20 |
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而且，将真经说成是伪经，这正是谤佛、谤法的毁谤三宝的极重罪，是要下无间地狱来长劫受苦的。有智慧的佛子千万不要像那些不信因果、只追求世间名利所谓的佛学学者，随意的开口造极大恶业。因为这样做，可以说是最为愚痴无智的作为了。至于确实是伪经的部分，譬如像《天地八阳神咒经》，里面有谈到中国的拆字，也谈到五行的阴阳。世尊会教天竺人拆中国字以及提到青龙、白虎、朱 | admin 2020-02-20 |
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也就是说，他吃下的东西，会让他很苦很苦；最苦的当然是无间地狱，当堕入了无间地狱后，是受苦无间的，只要全身能受苦的地方，都在受苦；还没办法，也没办法在业报没有报尽之前，能够离开这个无间地狱；所以，如果不想堕入三恶道，去受这样的苦，当然要断三缚结。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第12集如何断三缚结>正旭老师 | admin 2020-02-19 |
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这不单是邪淫的最重罪，而且是以外道法全面取代佛法，并且还说这是最高层次的佛法，真是令人难以接受啊！在家人邪淫罪本来不到无间地狱，但是以出家人的身分而又轮座杂交，舍寿后就得要到无间地狱去了。……这样的宗教，能够算是宗教吗？其实根本不能称为宗教，他们的法义本质上只是俗人淫欲享乐的艺术而已，正是出家人贪著在家法的典型代表；但是这些附佛法外道， | admin 2020-02-19 |
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这三种罪有轻有重，譬如地狱罪它虽然很重，但是如果只是得根本罪，最多只是下到寒冰地狱或是火热地狱，绝对不会到无间地狱去，或者是说有时候只在近边地狱当中；如果巧设种种方便，那就是红莲地狱、大红莲地狱、号叫地狱、大号叫地狱等等，这样子的无间的地狱，如果继续去做而且完成了，这是无间地狱的罪。无间地狱有五种无间的苦受，这个无间的苦受绝对是不好玩的，所以佛很慈 | admin 2020-02-19 |
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所以恶戒千万不能受，宁可持善戒而犯了下地狱，也不要受持恶戒；因为持恶戒下了地狱，铁定是无间地狱，不会在有间地狱，而且受苦的时劫会特别长久；所以恶戒真的不能持，纵使所有恶律仪都犯而成为无戒人，也不可以接受那些修行双身法的附佛法外道的恶戒。如果不受恶戒，是否就可以干恶事呢？这当然也是不可以！虽然不从他人领受恶戒，但是自己发愿，比如说：我看见所有的狗统统 | admin 2020-02-19 |
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当他们知道说，我毕竟还是有过去生的父母啊！我是不是可以一直在天上这样地享乐，而没有顾念到我父母，那我的父母现在到底在哪里呢？当我母亲怀胎十月，当初在人间生我的时候，她受了多大的痛苦，今天她是不是也和地藏王菩萨因地的母亲一样，曾经流落在或是还流落在三恶道，乃至于无间地狱呢？所以忉利天人就会因为感怀这个事情，而让自己心生警惕愿意来学法。乃至说忉利天人他 | admin 2020-02-18 |