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譬如说，佛菩萨可能会代赠财物，或者作各种的法施，而使得冤家生起欢喜，放舍原有的怨恨心，解除了心结。比方说，我们欠了人家一百万，债主上门了，我们还不出来；这时候呢刚好我们的爸爸出现了，跟债主说：“哎呀！真对不起啊！我的孩子不懂事，现在我准备了一千万来还给您，希望您不要拒绝。”那各位觉得，这时候债主会不会接受？我们和债主都受到了佛菩萨的摄受， | 三摩地 2018-07-20 |
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由于器官捐赠者初死时意识觉知心尚未断灭，医师也未使用任何剂就动刀，此时犹如生人在未使用剂的状况下动刀一样，是非常痛苦的，但是他却无法表示任何感受痛苦的意思，是极为痛苦也是常人难以想像的，那时亡者将会心生怨恨，痛恨自己被骗了，以为捐赠器官时真的可以很欢喜而没有任何痛苦！试想当我们下小心被针刺了一下，尚且呼天抢地，更何况器官捐赠者在，无任何之情况下，在 | 三摩地 2018-07-20 |
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中午过堂，突然惭愧心生起，自己亲眼见到：萧老师即使跌跤引发宿疾昏倒送医了，也不愿放弃禅三开示，当晚又抱病赶了回来讲公案，真是拼命要为众生道业成就。护三厨房工作非常辛苦，自己在纽西兰也办过禅七，个中滋味、不足为外人道。参加禅三前，国内外朋友都打电话来关心，这次空手而回，如何见江东父老？老师不是禅三期间再三强调：“一定要坚持到最后一分一秒，不要轻 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而我是初学佛，烦恼一堆，却高坐在讲台上讲述要如何去恶行善；自己的命运不能改变，却在告诉别人如何改变命运，因此生起大惭愧心。另外，别人学持名念佛法门，念佛念得欢欢喜喜的，有各种好感应，我却不喜以声念佛，无法相应而深觉自身障重。所以，不数年间便离开华藏讲堂，开始学习袁了凡，在生活中去恶念、多行善，面对境界去说服自己信受因果、想通因果，相信自己所受的不 | 三摩地 2018-07-20 |
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常来往的师父给了我一本圭峰宗密禅师的“禅源诸诠集都序”，并没有解决我的问题，反而促使我更积极的开始寻求“到底佛法的根本理论、法界生起的根本因是什么？”“佛教各宗派形成的原因、及其理论上的差别在哪里？其背景又是什么？”“三界唯心、万法唯识，是从那一个角度说的？”“性宗、相宗、空宗、有宗，如何分判？”&l | 三摩地 2018-07-20 |
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于是对菩萨道，生起了好乐追求之心。高三那年，父亲在工地，二次险些因高压电而丧生，所幸因持诵弥陀圣号，及观世音菩萨护念，而幸免于难；初次赶到出事现场，目睹其同事被电击而烧成黑白色的焦炭，心生恐惧；想想人生无常：“如果躺在这儿的，换成是我，那今生致力于世间法的追求，究有何用？”心中发起想出家修行的志愿。直到考上大学，大一升大二的暑假，知道南部 | 三摩地 2018-07-20 |
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此时陈阿姨送了二本佛书，要母亲转我阅读；读后方领悟过往心灵苦闷，实乃佛言之人生八苦，学佛之心油然生起，想求解脱痛苦烦恼之道，立愿随母亲终身茹素。考后放榜，高级中学落榜，失望之余，在重考或专科学校之间犹豫不决。父亲说：“若读专校，政府会补助学杂费，无须担心。”后来进了专科学校，选科系之际，因想多学习英文，拟读观光科；但陈阿姨说：“观光 | 三摩地 2018-07-20 |
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密宗到了，就不敢太露骨，改供牛肉乾及红葡萄酒（象征鲜肉及鲜血）；双身唐卡也都要另一块布遮盖，明令众人不得掀开，说是：为保护那些不了解无上瑜伽的人，及心灵龌龊的人会生起不净之想，若毁谤，就会下金刚地狱。们逃难到世界各地，寄人篱下，要懂得察言观色，剖析各地风俗民情。在，对双身修法就必须回避；每次有人问起，就遮遮掩掩说：“不是你们想的那样，其实是代 | 三摩地 2018-07-20 |
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至于触尘，我们又很难做到触而不受，苦乐忧喜舍不断的生起。那剩下的香和味两尘，是比较容易下手的地方。有多少就吃多少，不计较食物的色香味，这样慢慢的消减对吃的执著，无形中也慢慢的不执著其他三尘。走路不东张西望，声音来也不起厌烦，苦乐忧喜舍，不形之于色，都安住在忆佛之念当中，再加上无相拜佛，觉得自己的定力：感觉得出来，不断的增长中。二○○二年十月参加禅一 | 三摩地 2018-07-20 |
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然对生命的疑惑仍旧存在，修行的过程进进退退：一会儿觉得法喜充满，不久便又烦恼、疑惑生起……等，起起落落的心绪不能计其次数。直到现在明白真心后，才恍然知道这是怎么一回事了；原来以前的修行方法，是在意识上作功夫，犹如镜上拭尘，虽时时勤拂拭，但仍会惹尘埃。难怪乎进进退退、烦恼不已。现在明心了，知道要转依无生的真心，知道有个不生灭的“我&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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”师：“我们拿觉知心来看，觉知心须有几个缘才能生起？如来藏是因、就不看；要不要意根、五根、法尘？随便举就可以举出这几个，这几个也是由如来藏所生啊！这个觉知心是清净的吗？”：“不是。”师：“对嘛！那就是因为如来藏含有觉知心的染污种子啊！自体虽然是清净，但有染污（当中有些已经记不清楚了）。所以胜鬘夫人问佛时，佛说：‘ | 三摩地 2018-07-20 |
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今年（西元二○○三年初），因为同修会中发生了一些变故〔编案：详见《辨唯识性相、假如来藏》二书之法义辨正〕，自己却生起一种惭愧心：遭难，我竟无法多出点力。自觉过往太不精进，有负佛菩萨的安排。这一生能够遇到，能够在正觉同修会萧导师的门下修行，心中常常觉得：这样的因缘是何等殊胜？相较于那些仍在寻寻觅觅的大众，我是何等有福！因每回听禅三报告，总有许多师兄师 | 三摩地 2018-07-20 |
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那日，惯例要到操场升旗，家中没有信仰的我，陡对大地生起了怜悯：“土地爷爷好可怜，这么多脚踩在祂身上跑来跑去，土地爷爷一定很痛……。”遂踮起了脚尖、蹑手蹑脚的，唯恐多增一分土地爷爷的痛楚。二十岁那年，偶遇一位僧宝到公司化缘（至今都不知道他老人家是否化到钱了？）要离去之时，那位素不曾谋面的师父，到我面前和缓而又慈爱的说：“可 | 三摩地 2018-07-20 |
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那除了这个□□□□□□□的感觉，就没有别的啦！莫非是祂？怀疑之际，便想起导师在书中常提及“如来藏的心行很微细，并且在根尘触相触之处有种子流注让识生起”。既然种子如瀑流，再怎么微细也应该有点察觉吧！于是便开始做实验：眼见色时，注意看看□□有没有这种微小东西流动的感觉？结果：有！于是再试试耳闻声时，耳朵中有没有？有！手摸地时呢？有！鼻子呼吸时 | 三摩地 2018-07-20 |
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二、能对众生自然生起平等心。破参后，有一日看见一只蚂蚁被水滴困住，当看到它挣扎的样子，我突然想到：它与我皆有个一样体性的如来藏，不由得对它生起平等心，而将水吸干，助它脱困。对畜生尚且能如此看待，何况对人更是容易生起平等心。三、不畏惧死亡。破参前，每天于佛前发愿“愿穷未来际，尽自己的能力护持，即使牺牲身命，在所不惜”时，心里总觉得虚虚的，真 | 三摩地 2018-07-20 |
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汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益（你知道吗？佛性如果是恒常不变的话，更说什么善恶诸法从中生起！如果是恒常的话，那么，从无量劫以来，将无有一个能够发起菩提心来。佛性正因为它是空性的，无常的，所以它才能够生起万法，人们也才能够发起菩提心。因此，我所说的无常正是佛所说的真常之道。又，一切诸法如果是无常的，不是 | 三摩地 2018-07-20 |
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当他念到“无眼耳鼻舌身意”这一句的时候，忽然生起大疑惑，以手扪面，问师父道：“某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？”他的师父一听，惊诧不已，知道他不是常人，便对他说：“吾非汝师。”并指点他前往五洩山投灵默禅师（马祖道一禅师之法嗣）落发。出家后，二十一岁又往嵩山受具足戒。良价禅师第一次远离父母，前往五洩山出家时，父母对他割舍不 | 三摩地 2018-07-20 |
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回想起这以前的一段生活，他忽然生起强烈的出家愿望，于是弃舟投芙蓉灵训禅师座下落发，旋即又前往豫章开元寺受戒。此后，他便寡言少语，一心精进修行，布衲芒屦，终日宴坐。众人都为他的巨大变化感到惊异。师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经亲近过芙蓉灵训禅师。但是，从悟道因缘上看，雪峰禅师却是他的得法老师。因为师备禅师以苦行著称，故雪峰禅师常常称他为备 | 三摩地 2018-07-20 |
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盐官禅师座下曾经有这样两位僧人，他们前往沩山参礼，听到沩山禅师举扬“一切众生皆无佛性”，如堕云里雾里，茫然莫测其涯涘，后来竟然生起轻慢之心。一天，他们与沩山禅师的弟子仰山慧寂禅师谈论佛法，末了，劝仰山道：“师兄须是勤学佛法，不得容易(轻视)！”仰山禅师一听，但作此○相，以双手托给他们看，接着便抛向背后，然后又向这两位僧人伸出双手索 | admin 2018-07-20 |
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道恒禅师对这则公案也很感兴趣，并生起大的疑情，所以他便向法眼禅师请教。当他述说此公案，提到“不问有言，不问无言”这一句时，法眼禅师忽然大声喝道：“住！住！汝拟向世尊良久处会那（耶）？”［不少参禅者都从“世尊良久”处拟著。想毕道恒禅师当时亦有此倾向。没有想到，法眼禅师却早已觑破他的肚肠，连连叫打住。接连两个“住！&rd | 三摩地 2018-07-20 |