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此CD名为〈超意境〉，是以各辑公案拈提中的偈颂为词，并以优美的旋律录制而成，可供参禅者聆听欣赏及参究之用，内附彩色精印之说明小册，聆听时若能同时参阅小册之说明，极易引生疑情，有助于破参证悟。本CD及附赠小册，售价新台币280元。(p.335) （原标题：26附录：公案拈提一则石霜犬吠） | 三摩地 2018-07-20 |
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接著半年，每周上课都法喜充满，也出现一些感应，色身开始会气动（我从未学过气功）；睡梦中出现过去世片断的记忆，拜佛拜到入定，看《悟前与悟后》看了三十八页，开始起疑情（当时不知那种状态是疑情）。看萧老师的书时，摄受力很强，“很有感觉”，可是又说不上来，常看到天快亮时方肯放下书睡觉；种种状况，还好有陆老师不厌其烦地的解说引导（因为我真的很烦，可 | 三摩地 2018-07-20 |
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可能因为这样，这两年半的修学，几乎没有什么大障碍；由拜佛、忆佛、拜多佛、看话头、起疑情至参话头，每个转折上，老师随讲我都能随入；有时有疑惑，却总能在下次上课时听到老师的讲解。也感觉佛菩萨时时都在观照著我，我也都遵照张老师的进度用功。二○○三年刚过完农历年，同修会发生了法难，许多人〔编案：二百余人〕因此退转，我却一点也不受影响；虽然平实导师（针对此次 | 三摩地 2018-07-20 |
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”庞居士于言下顿领玄旨，从前所残留的疑情一扫而光。开悟后，庞居士继续留在马祖座下参学，时间长达两年。通过这两年的朝夕参承，他的修证日趋高峻，机辩迅捷，为诸方之所仰慕。离开马祖后，庞居士便过起了云游的生活。庞居士所到之处，禅门老宿都争相往复问酬。庞居士皆随机应响，为人解粘去缚。其机锋言辩，皆超出常规，令人难以捉摸。有一天，庞居士来到一处讲肆，随 | 三摩地 2018-07-20 |
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”这一下，义忠禅师心中所有的疑情一下子烟消云散了，于是便起身作礼。大颠禅师道：“若不得后句，前话也难圆。”义忠禅师后往漳州三平山，住山接众。义忠禅师曾示众云：“今时出来，尽学驰求走作，将当(认为，当作)自己眼目。有什么相当(相应)！阿汝欲学么？不要诸余，汝等各有本分事，何不体取！作么心愤愤、口悱(fei)悱(为什么要心里东想西想、口里欲言 | admin 2018-07-20 |
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”石霜禅师道：“不见道‘生也不道，死也不道’？”顿时，仲兴禅师心中所剩的疑情终于冰消瓦解。于是，他便向石霜禅师汇报了自己在村院得悟的因缘。石霜禅师为他作了印可。仲兴禅师这才具礼拜谢石霜禅师，并设斋忏悔自己当年打先师之罪。过了一段时间，仲兴禅师又拿着铁锹，来到石霜禅师那儿。在法堂上，他从东边走到西边，又从西边走到东边。石霜禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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道恒禅师对这则公案也很感兴趣，并生起大的疑情，所以他便向法眼禅师请教。当他述说此公案，提到“不问有言，不问无言”这一句时，法眼禅师忽然大声喝道：“住！住！汝拟向世尊良久处会那（耶）？”［不少参禅者都从“世尊良久”处拟著。想毕道恒禅师当时亦有此倾向。没有想到，法眼禅师却早已觑破他的肚肠，连连叫打住。接连两个“住！&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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后因听习《圆觉经》，稍微产生了一点儿疑情，于是便游方参学，专扣祖意。不久，行伟祥师便来到慧南禅师座下，随众请益，时间长达六年之外。一日，行伟禅师入室请益，很快就被慧南禅师喝出来了。行伟禅师刚要举足跨出门槛，一下子顿悟玄旨。行伟禅师后出世，住仰山接众，一时道风大播。行伟禅师平时接众，特别强调：自性虽无形无相，不可以用语言描述，亦不可以用思维拟凑，但是 | 三摩地 2018-07-20 |
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盖疑情不尽，命根不断，故望崖而退耳。谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尔寻思，被天下老和尚谩了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相为（亦作“慈悲”）也，不胜万幸！”山谷居士悟道后，惟清禅师亦曾寄诗偈祝贺，偈云：“昔日对面隔千里，如今万里弥相亲。寂寥滋味同斋粥，快活谈谐契主宾。室内许谁参化女，眼中休去觅瞳人。东西南北难藏处，金色头陀笑转新 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以他经常举“玄沙未彻”之语，来激发慧洪禅师的疑情。慧洪禅师凡有语言道理酬对，真净禅师皆斥道：“你又说道理邪？”“玄沙未彻”之公案的具体内容是--福州灵云志勤禅师，初在沩山灵祐禅师座下，因见桃华而悟道，遂作偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。”沩山禅师览偈后，遂勘验他所悟。志 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，本才禅师见老宿达道者在看经，于是他便凑上前跟着看，当看至“一毛头师子，百亿毛头一时现”这一句时，本才禅师便指着，问道：“一毛头师子作么生得百亿毛头一时现？”达道者道：“汝乍入丛林，岂可便理会许事？”本才禅师由此疑情大发。于是他发心充当净头，负责打扫寺院厕所。一天晚上，本才禅师正在打扫厕所，恰好赶上海印和尚在夜参。 | 三摩地 2018-07-20 |
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”祥正居士闻后，心中忽然生起大疑情来，耿耿于怀，透脱不得，亦放下不得。经过几天的参究，一日，祥正居士偶然听到有一小儿背诵这道偈颂，忽然有省。于是他便作书报告白云禅师，白云禅师遂作偈答曰：“藏身不用缩头，敛迹何须收脚？金乌半夜辽天，玉兔赶他不著。”为了进一步勘验郭祥正居士，一日，祥正居士来参，白云禅师问道：“牛醇（同“驯&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是，表自禅师便自回寮房，放下万缘，体究，十天之后，终于疑情顿释。表自禅师欢喜踊跃，首先来到圆悟禅师持的住处，礼谢圆悟禅师。圆悟禅师道：“兄始知吾不汝欺。”然后又来到方丈寮，法演禅师微笑着出来迎接。从此以后，表自禅师的证悟日臻玄奥。法演禅师圆寂后，地方太守根据他的遗言，将表自禅师迎请为五祖住持，嗣承法演禅师之法席。表自禅师继席后， | 三摩地 2018-07-20 |
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在这出其不意的一击之下，端裕禅师心中所有的疑情顿然消散。端裕禅师悟道后，继续留在克勤禅师座下，执侍克勤禅师。后随克勤禅师居于宁寺，充当。不久克勤禅师命他分座接众。从此以后，端裕禅师道声蔼著。克勤禅师回蜀后，端裕禅师先后住持过丹霞、虎丘、径山西华、建康保宁、苏城万寿、闽中贤沙、寿山西禅、杭州灵隐等道场，末后住庆元府育王山。端裕禅师圆寂于南宋绍兴庚午年 | 三摩地 2018-07-20 |
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”景元禅师正好从旁边经过，一听，疑情大起，于是便急忙向佛殿走去。当他用双手托开大殿的门扉时，门发出一声吱呀的响声，景元禅师当下豁然大悟。景元禅师悟道后，继续留在克勤禅师身边，充当侍者。在克勤禅师的不断钳锤下，景元禅师机辩逸发，人莫敢当。克勤禅师曾称他为“聱（ao）头元侍者”，并自题其肖像，交付给景元禅师，其词曰：“生平只说聱头禅， | 三摩地 2018-07-20 |
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”举完之后，圆悟禅师便问：“那（哪）里是文彩已彰处？”［自性虽无形无相，无可描摹拟议，但是吾人的举手投足、日用应缘处，无不是自性在现行起用，一切都是它已彰的文彩，除此之外，何处更觅它文彩？］安民禅师一听，心中忽然生起大的疑情。于是便告香（学者焚香，请师家升座说法之仪式）入室请益。圆悟禅师问：“座主讲何经？”安民禅师道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师听完之后，便大声呵斥道：“本是净地，屙屎作么？”袁觉禅师终于疑情顿释，彻悟宗旨。后随圆悟禅师回到四川。南宋绍兴丁巳年（1137），袁觉禅师应郡守之邀请，住持眉州象耳山，将那里的道场修葺一新。袁觉禅师曾经告诉诸禅客说：“东坡云‘我持此石归，袖中有东海。’山谷云：‘惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，傍人谓是丹青 | 三摩地 2018-07-20 |
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当佛鉴禅师举至“觉铁嘴云，先师无此语，莫谤先师好”这一句话时，心道禅师忽然生起大的疑情来。于是他便就此疑情，日夜参究。提撕既久，一天黄昏，心道禅师豁然大悟。于是他便直趋丈室，拟向佛鉴禅师陈述自己之所悟。佛鉴禅师见他来了，便闭门不出。心道禅师在窗外喊道：“和尚莫谩（哄骗）某甲。”佛鉴禅师道：“十方无壁落（界限、限制），何不入 | 三摩地 2018-07-20 |
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”弥光禅师一听，疑情愈深，如鲠在胸，放下也不得，不放下也不得。于是，弥光禅师改日入室向宗杲禅师请益。宗杲禅师一见他，便问：“吃粥了也，洗钵盂了也？去却药忌，道将一句来。”弥光禅师道：“裂破。”宗杲禅师道于是震威喝道：“你又说禅也！”在这猛烈的一喝之下，弥光禅师终于豁然大悟。宗杲禅师于是鸣鼓告诉大众云：“龟毛拈 | 三摩地 2018-07-20 |
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普吉禅师便问：“不是心，不是佛，不是物，是甚么？”德光禅师茫然无对，于是心中便生起大的疑情来。他回到寮房后，左思左想，也想不出一个合适的答案来，以至通宵未曾合眼。第二天早晨，德光禅师又来到丈室请益。他央求普吉禅师：“昨日蒙和尚垂问，既不是心，又不是佛，又不是物，毕竟是甚么？望和尚慈悲指示。”普吉禅师一听，便震威一喝：“这沙 | 三摩地 2018-07-20 |