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| 就一个无明胡学院，就狠狠扇了四川人的耳光，重重地抹黑了四川的形象！法王如意宝的晚年过得很不幸福，因为瘫痪只得坐轮椅。他说金刚萨垛百字明可以灭无始来的罪业，何况他还有更多更厉害的密咒，更别说按照佛门解释，法王是十地菩萨证果（补正：此说不当，依照〈〈大智度论〉〉，法王就是佛陀的意思，十地及等觉位菩萨称为法王子。忏悔！）应该对小小的瘫痪不费吹灰之力就能对 | admin 2020-05-28 |
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作福清净故独王一世无诸怨敌。若有二王不名清净。虽佛无嫉妬心。然以行业世世清净故。亦不一世界有二佛出。百亿须弥山。百亿日月。名为三千大千世界。如是十方恒河沙等三千大千世界。是名为一佛世界。是中更无余佛。实一释迦牟尼佛。是一佛世界中。常化作诸佛种种法门种种身种种因缘种种方便。以度众生。以是故。多持经中。一时一世界无二佛。不言十方无佛。《佛说人仙经》：汝 | admin 2020-04-28 |
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中国自古就有“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”的说法，而在佛法中说：“三界唯心，万法唯识”，也说明我们的起心动念，所造成善或恶的身口意业都会存储在我们不生不灭的根本心如来藏中，在因缘成熟时，就会有相应的异熟果报显现。在佛法的世界观中，有增劫、减劫的说法。在增劫时，因为有情懂得修学十善业道，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、 | 三摩地 2020-04-12 |
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」佛言：「善哉善哉！善男子！彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼，见彼法师同见如来无异，如见功德圣地，又如见福德之聚、如见珍宝之积、如见施愿如意摩尼珠、如见法藏、如见救世者，善男子！汝若见彼法师，不得生其轻慢疑虑之心。善男子！恐退失汝菩萨之地，反受沈沦，彼之法师戒行缺犯，而有妻子，大小便利，触污袈裟，无有威仪。」】 (1)请问以上的《大 | admin 2020-04-08 |
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安部认定和明确的7个邪教组织：被立王，统一教，三班仆人派，灵仙真佛宗，天父的儿女，达米宣教会，世界以利亚福音宣教会3）近年新增加的：法论功，全能神详情参考https://baike.baidu.com/item/%E9%82%AA%E6%95%99/263551?fr=aladdin3.邪教现状观察详情参考中国反邪教网http://www.chinafxj.cn二宗教渗透1.什么是宗教渗透?宗教渗透以指“颠覆我国中华人民共和国政权和社 | admin 2020-04-08 |
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所获福报无量无边。未知如来般涅槃后。所有众生作何供养修何功德。令彼善根速能究竟无上菩提。作是念已。即从座起偏袒右肩。顶礼佛足长跪合掌白佛言。世尊。我欲请问愿垂听许。佛言。善男子。随汝所问我当为说。尔时清净慧菩萨白佛言。诸佛如来应正等觉。以何因缘得清净身相好具足。又诸众生得值如来亲近供养。所获福报无量无边。未审如来般涅槃后。所有众生作何供养修何功德。 | admin 2020-04-07 |
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他们在年老舍寿后，将会先受最重罪之报，然后就是在无量世以后再领受行善的果报；他们会先入无间地狱之中，这样受尽五种无间之苦，然后再次第上生到上层比较小的地狱之中，这样历经了十劫，一一受报完毕以后才能够转生于饿鬼道当中去继续受苦，受尽完毕以后，再转生到旁生畜生道当中去受种种的苦，一直到成为人类的宠物以后，已经是几十大劫以后的事了；这个时候就是即将受完谤 | admin 2020-04-07 |
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众生在世间的福报都是有因果的，不可能无因无果就变成很有钱或很穷。一饮一啄莫非前定，连一只鸡它想要吃到一滴水，想要在地上找到一粒米来吃，都有过去世的因缘。一个人固然要努力求财，但是应该如何求财，这一生分内有多少财，都是有因果的。分上不该他得的，他再怎么努力也得不到；分上该他得的，他只要努力去作，一定可以得到。譬如，有的人辛苦一辈子也买不起一间公寓；有 | admin 2020-02-21 |
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因此，这位天神想：要找到一个有福德、有福报的人来当这位大臣的儿子，似乎并不太容易啊！他想了想，就去找另外一位天王（位在他之上的一位天神），然后叙述了同样的事情；但大家想了一想，好像也没有一个好的办法。原来，要当一位大臣的儿子也并不容易，必须要有福德，而且也必须要有种种的因缘。最后，不得已就去找我们世间人所说的玉皇大帝（这玉皇大帝在印度称为帝释）；帝 | admin 2020-02-21 |
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刚好他太太的手就放在那里，一滴泪水就滴到了这手臂上，因此就把他太太惊醒了；于是太太就问他说：到底夫君你是发生了什么事情呢？为什么你会这么难过呢？怎么好端端地就哭了起来呢？他就说：因为今天我看到那一户人家的长者去供养三宝，他现在已经福分这么大了，继续供养三宝、继续修福，他来生福上加福，后福一定不可思议！比对之下就想到我们自己，我们这么穷，就是因为过去 | admin 2020-02-21 |
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可是没有，你杀害对方以后，你很快就下地狱了，你想要帮忙你父母在三宝前供养种种功德，你都来不及作了，对你的父母哪有一点点的利益可言呢？你要跟他再说明：因为世间的一切有情在三界轮转，所缺乏的就是福报、福德；你能够这样去思惟，就想：你父母因为过去生的业力，所以跟人家结怨，今生受报，那已经结束了。可是他们如果在中阴身看到你，却是这样的忿怒痛苦，他们心里面就 | admin 2020-02-21 |
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我们可以说一个故事：以前有一位菩萨，他叫安世高，他在前一世的时候，他一个同学，跟他在一起有二十几年，他这同学也非常地认真修行，智慧也很高，然后他的同学还很喜欢布施，所以这位同学是有福德的。那他既然是出家，他当然也会持戒，所以你想：这样的人，他一定也很规规矩矩地在修行中，所以他一切都很好；但是就是有一点不太好，哪一点呢？他就是在乞讨食物的时候，对于一 | admin 2020-02-21 |
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施主施福亦复如是，和合熟时乃得果报。】（《毘耶娑问经》卷1）就是说明：如同尼拘陀树种子种在地上，逐渐转变而渐次消失时，在新的树苗才可渐次现起。行布施的善业，将来的福报也是一样，必须今生五阴消失后，等待因缘成熟，来生五阴现前才受报。但《优婆塞戒经》除了现报、生报、后报这三种业之外，又有说无报业，或许有人乍看之下会心生怀疑，那不是跟前集节目，引释迦世尊 | admin 2020-02-21 |
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」】（《楞严经》卷1）以及《大乘本生心地观经》中圣教：【惟愿如来，哀受我等微少供养，永离三涂恶业种子，得受人天福乐果报，开阐大乘甘露法门，速断愚痴，当得解脱。】（《大乘本生心地观经》卷1）这是大乘法中的经教。而在解脱道的阿含圣教中，不是就没有说到业种，像《中阿含经》卷33释迦牟尼佛开示：【众生有四种业、四种秽。云何为四？居士子！杀生者，是众生业种、秽种 | admin 2020-02-21 |
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如果众生多造十恶业道，他们的收成就不会好，有很多的空壳；由于十恶业道而导致众生的福报减少了，于是米贵人饥。在这种状况之下还会有许多的恶风暴雨，导致物资烂臭败坏。我们常常被称为宝岛，其实大家都应该要感恩的，因为老天爷啊老是只把你需要的水送给你，大风却送去别的地方，所以我们不要抱怨说：雨为什么要下那么大？已经够好了！如果没有台风送雨来，能维持一年到头有 | admin 2020-02-21 |
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人的福报皆来自于心性，单纯善良就是好心性的直接表现。这样的人在过去生一定做过许多善行，因此今生会有许多善果等着他去采摘，想到这里，真为他们偷着乐，这样的人生岂不是处处有惊喜？我的好朋友，一位善良能干的女性，别人都羡慕她深得老板信任，殊不知，在老板将一个新部门交给她并许以二十万年薪时，她却说工作还没就绪，每月只拿几千元就好了，在别人眼里是犯傻，但真诚 | admin 2020-02-21 |
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而因为杂烦恼的因缘，就会造作种种杂业，因此有时行善、有时行恶；善多恶少就生到欲界天享福，恶多善少就下堕三恶道中受苦，极恶之人就下堕地狱受无间之苦；因此说杂业因缘受于杂有，杂有因缘受于杂身，所以一切众生都是如此。也因为杂业有的关系，所以受杂身；也没有永远当人的，也没有永远当饿鬼的，也没有永远当天神、天主的，也不会有人永无止尽地受地狱苦。而且造业的果报 | admin 2020-02-21 |
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然而，实际上众生共业所感、福德受用的状况，是非常错综复杂的。这又是怎么说呢？譬如说：在我们这个时代，可以到便利商店买一个面包，这是最平常不过的事情。也许你会想：那不就是爷我有钱吗！就找个事花钱；另一方面正好是有人有东西，那就卖东西赚钱罢了，这道理是再简单不过的。可是要是没有人把面包送到店里面，要是没有人做面包，要是没有人卖面粉等原料，要是没有人种麦 | admin 2020-02-21 |
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如果有这种错误的观念，那就要留意；因为落入畜生道受报，并不见得只有一世，有可能要多生多世受报，完成后才能出离；因为在畜生道中很难修学善法与累积福德，因此不容易出离。譬如在《贤愚经》卷十中有开示：有一位迦毘梨的男子，因为辱骂了沙门‘比畜生还要愚痴’，因此受鱼身之报。而此鱼身之报，并非只有一世而已。阿难尊者曾向世尊请示：何时迦毘梨才能脱离鱼身 | admin 2020-02-21 |
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所以可以想见，花报就这样的殊胜，马上解决这一生业报的种种问题；所以可以想见，未来果报一定不可思议啊！所以世间的人想要免除生活上的许许多多的痛苦，无论是钱财，还是色身上种种痛苦，更应该努力地精勤来修习、修学、修集福德，何必要放纵懈怠来放逸呢？佛有说过：像佛的金色身，虽然不是每一位众生都可以出生在佛世而看到；但是佛的金色身和雕像是一样的，不论你是木头所 | admin 2020-02-21 |