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《佛说轮转五道罪福报应经》：【闻如是一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋，一时毕竟，佛从禅室出，往至舍卫国只树给孤独园。二国之间，有一大树，名尼拘类树，高百二十里，枝叶方圆，覆六十里。其树上子，数千万斛，食之香甘，其味如蜜，甘果熟落，人民食之，众病除愈，眼目精明。佛坐树下，时诸比丘，取果食之。佛语阿难：吾观天地万物，各有宿缘。阿 | admin 2019-04-18 |
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每一尊佛从凡夫因地修行到成就佛果，都是经过三大无量数劫的长时修行，历经菩萨五十二阶位的修证，并于百劫当中修诸相好，即无一处非舍身处，无一时非舍命时，努力利乐有情，才能渐渐成佛的福德资粮。成佛之道不是一蹴而就的，更不是一悟即至佛地！而是必须历经无量无数劫的勤苦修行，具足般若总相智、般若别相智以及一切种智之后，还要加修无量福德，等到福德和智慧都了，才能 | 三摩地 2019-03-06 |
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今过一年，再梓行第四辑于人间，藉以彰显如来遗法迄今依然可证，非属玄谈或思想而已，盼得鼓舞佛门清净守戒、修福、除性障、勤修正知见、已修定力之佛子们，因此发起效法贤圣之心，同以荷担如来家业为己任，进而求证此识如来藏，冀能与平实一同复兴久已衰落之中国佛教，诚乃报佛恩、国恩、父母恩、众生恩之大行也。 若是身穿僧衣而暗中修习双身法，已丧失戒体而不只是佛门 | admin 2019-03-04 |
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其有五百亿天子眷属，各以天福之力造作宫殿，发愿布施弥勒菩萨，庄严兜率天宫。兜率天因而亦成为能够修学佛法的殊胜国土。在经过兜率天之四千岁，亦即人间五十六亿七千万年（一说五亿七千六百万年）之后，弥勒菩萨将会再次降生到我们这个世界，在华林园龙华树下成佛，号称弥勒佛，然后妙演龙华三会普度众生。依释迦牟尼佛的开示，众生如果愿乐追随弥勒菩萨受教求法，可以发愿往 | admin 2019-02-21 |
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到回向心的时候，是说因为对佛菩提道已经能够信心坚定不退，原本是一直积极在世间五欲上用心，到了这个时候，就能够回转过来——心向佛道；而在善法上所作的福德，也就会心心念念、坚定的回向给佛菩提；这就是对佛菩提具足了回向心。到回向心的时候，各位可以发现回向表示说自己所关注的部分，不再是自己一个人的人天福报。你开始会注意到，你的修行是跟其他人息息相 | admin 2019-02-20 |
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安部认定和明确的7个邪教组织：被立王，统一教，三班仆人派，灵仙真佛宗，天父的儿女，达米宣教会，世界以利亚福音宣教会3）近年新增加的：法论功，全能神详情参考https://baike.baidu.com/item/%E9%82%AA%E6%95%99/263551?fr=aladdin3.邪教现状观察详情参考中国反邪教网http://www.chinafxj.cn二宗教渗透1.什么是宗教渗透?宗教渗透以指“颠覆我国中华人民共和国政权和社 | admin 2019-02-20 |
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” 另外，小乘经典《阿含经》中也明说“三乘”、“大乘”、“如来藏”等，如《增壹阿含经》卷1〈1序品〉： 「如是阿含增一法三乘教化无差别佛经微妙极甚深能除结使如流河然此增一最在上能净二眠除三垢其有专心持增一便为总持如来藏正使今身不尽结後生便得高才智若有书写经卷者缯彩花盖持供养此福无量不可计以此法宝难遇故说此语 | admin 2019-02-14 |
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）佛菩提道的修道正因 如果想要入地，至少要有极品三果的心解脱境界；若没有极品三果人的心解脱境界，这性障就使你无法入地；因为性障的修除也是福德的一种，不单在利益众生上面，也不单在护持正法上面。所以到这个时候看清楚了：这个自性清净心被烦恼种子所染污，可是我们修行是依祂而修正自己，生忍而确实进修以后终于能够到达见道的究竟位了，这个见道的究竟位就是佛菩 | admin 2018-12-27 |
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）向涅槃行 菩萨向涅槃行，不论作什么都是向涅槃行，为众生做事也是向涅槃行；修福造善是向涅槃行，修定也是向涅槃行，乃至开口骂人也是向涅槃行；甚至禅师们，人家一进门，都还没有开口请问，他手杖拿起来就打出门去，这也是涅槃行；乃至吃喝啦撒、搬柴运水，全部都是向涅槃行。这跟二乘不一样，二乘如果向涅槃行，那是要把十八界灭掉的；菩萨却是在一切法中都是向涅槃行 | admin 2018-12-27 |
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众生也因为善业福德的累积而成佛。若一切皆空，众生无法成佛。佛所说之“空”，有二法：一者万法缘起性空之诸法空相，二者万法缘起性空所依之法界体性——第八识空性心，名为空性。如是空相与空性正理知见，一切学人必须先有认识，而后方知修学佛道之理，方能免于众多凡夫大师之所误导。[10]「复次，舍利子！我证菩提无为无性。何故名曰无为无性？舍利子！ | admin 2018-12-27 |
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复次空法坏因果亦坏於罪福亦复悉毁坏一切世俗法」——《中论》卷4佛陀说：“舍利弗！若有众生说有真实‘我者’，说有真实‘人者’，说有真实‘众生者’，或者是说死后‘断灭者’，说五阴是‘常者’，说五阴真实‘有者’，说死后是‘无者’，说‘诸法常者’，说‘诸法名 | admin 2018-12-27 |
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html第01集学佛的目的（一）正源老师主讲第02集学佛的目的（二）正源老师主讲第03集佛法之实修与念佛正源老师主讲第04集略说各种念佛法门正源老师主讲第05集念佛法门之殊胜与禅净圆融正源老师主讲 第06集三资粮之信正礼老师主讲第07集三资粮之愿正礼老师主讲第08集积集世间福德之行正礼老师主讲第09集受持三归之行（一）正礼老师主讲第10集受持三归之行（二）正礼老师主讲 | admin 2018-12-23 |
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末法时代，密教横行，邪师说法如恒河沙！佛法本非迷信，犹如日月一样磊落光明，皎然纯净！祂调化人心的刚强、点亮智慧的明灯！乃是这宇宙间亘古长存、永恒不变的真理！然而如今的中土，强敌环伺，国土危脆，面对境外各色外道猖獗的渗透，国家焉能听之任之？佛法之于华夏，千年传承，早已嵌入灵魂、深入识海，焉能断绝呼？然时局艰辛，我佛陀圣教亦需体察国之 | admin 2018-11-21 |
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南老师讲课很生动，国学味道很浓，悬念重，我读到关键处最难理解最需要了解的地方却没有下文，只怪自己福薄缘浅。我也读过元音老人的《楞严经要解》，认为一念不生即是开悟，我也不了解一念不生是否前念已去，后念未来，中间那一段一念不生历历孤明即是开悟，但《楞严经》并没有如此开示呀！都是说如来藏、妙真如性呀！那肯定有个如来藏、有个妙真如性，两者内涵是什么？又是什 | admin 2018-11-10 |
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后来，在老师认为我们福德因缘成熟的情况下，她还帮助我们断我见，更教导我们如何参禅，甚至还印证了一些师兄证得果位。在老师的带领下，于佛法的修学上能取得这样大的收获，这让我们倍感欢欣鼓舞，对自己的未来是充满了信心与期待的。另外，老师经常要大家买她的珠宝（后来听说有师姊因此而花掉了她妈妈辛辛苦苦攒下的好几万元的养老钱！），因为老师说会跟她买珠宝的人，这样 | admin 2018-11-10 |
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由其胎子先修福业好施不悭怜愍贫乏。于诸财物无吝着心。所造善业日夜增长。当受胜报。若生人间。所受果报悉皆称意。若诸世人以长为好则长。若以短为好则短。粗细合度支节应宜。多少肥瘦勇怯颜色无不爱者。六根具足端正超伦。词辩分明音声和雅。人相皆具见者欢喜。所有三业向人说时。他皆信受敬念在心。何以故。由彼先世造诸善业。获如是报。难陀。胎若是男。在母右胁蹲居而坐。 | 三摩地 2018-10-14 |
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若复有人父母现在者，福乐百年。若已亡七世父母生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。经中又说：若有比丘、比丘尼，国王、太子、王子、大臣、宰相，三公百官，万民庶人，行孝慈者，皆应为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生天中，福 | admin 2018-08-23 |
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像这样根本不确定因果报应一定会如实实现，那么当哪一天遇到挫折了，心里可能就会想说：“我何必那么辛苦的修行呢？成佛要三大无量数劫，谁知道我辛苦所累积的福德以及智慧，能不能一直延续到那个时候呢？还不如就及时行乐比较实在吧！”所以很可能就又退回世间法去了。所以，上面这段地藏王菩萨的开示很清楚地说明了，菩萨道的修行从最初一开始，就一定要依止不生不 | admin 2018-08-21 |
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能够遇到真善知识，找到自己身中的大道场，那是自己前世修来的福报。绝大多数佛子们，都是在法会、供养、布施、度亡、放生……中度过一年又一年，对于开悟见道的事，还是一头雾水。只知要用功修行，却少有人能宣说要如何修行证悟第八识如来藏的次第方法。不管去到那个寺院，都只是教人要放下妄想、分别、执著、烦恼，末学二十多年前曾走遍大江南北，去过无数寺院道 | admin 2018-08-16 |
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曾醉心于研读英国诺贝尔和平奖得主罗素之《不可知论》、《数学本论》，台大殷福生（海光，即福海生光）教授之逻辑学，都是意识觉知心。四年大学生涯皆埋首于图书馆，这是末学一生中最惬意的时光。 身为天主教徒三十年，一九六二年在士林天主堂郑觉民神父领洗，一九六四年在罗光总主教座下领坚振，同时请雷震远神父（越南总统吴廷琰之顾问）至盐水高中演讲越南现势（当时越 | admin 2018-08-16 |