| 帖子标题 | 作者 | |
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| ”他把主张抗金，反对议和的岳飞、韩世忠、张九成等人比作“神臂弓”，把曲膝投降主张议和卖国的秦桧之流比作“臭皮袜”。次日，侍郎张九成请说法，台州了因禅客致问，宗杲有“神臂弓一发，千重关锁一时开；吹毛剑一挥，万劫疑情皆悉破”之语。秦桧得知后，“恐其议己，令司谏詹大方议其与宗杲谤讪朝政”（《宋史•张九成传 | admin 2020-07-06 |
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少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观， | admin 2018-12-23 |
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秦桧妒恨九成居士，于是以谤讪朝政的罪名，将九成居士谪迁至南安军。在南安，九成居士寄居于横浦僧舍，终日闭门谢客，以经自娱。十四年以后，秦桧死，九成居士终于重新得到起用，并奉旨知守温州。宗杲禅师亦恢复僧籍。师徒相见于新淦，剧谈宗要，如鱼得水，竟未尝丝毫谈及往昔遭之事。学道之人视世事如浮云若此！九成居士一心向佛，凡有钱财，不是用来斋僧，就是用来济困，从不 | 三摩地 2018-07-23 |
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后来大慧因为得罪了奸相秦桧，被流放到南方，剥夺僧籍，限制弘法；后来师兄隆禅师的弟子应蓭禅师出世弘法，大慧此时身陷南方，但是听到师兄的弟子已经证悟而出世弘法，自己被局限在边地，所以就以克勤首座、法脉主传承者的身分，造偈赞许这一位应蓭师侄，甚至将杨岐方会祖师的祖衣托人送给应蓭师侄，目的就是为了帮助刚刚出世的师侄出世弘法顺利，使得正法能够得到弘传。而应蓭 | 三摩地 2018-07-21 |
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即此一著，不免语怯，何况能评论于大慧耶？昔时天童之所以心服大慧禅师者，非唯同是明心、同是彻悟之人故，实因大慧禅师之眼见佛性者，绝非天童之所能知，作梦亦难臆测也！复以大慧禅师不畏强权，敢言宋高宗之昏庸、之识人不明、之重用奸相秦桧，视生死为无物而敢向秦桧当面直言其谬，由是缘故虽然被贬，然而时人无不重之；以此二故，天童禅师倾心服膺。后来大慧因此被贬闽南十 | 三摩地 2018-07-21 |
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即此一著，不免语怯，何况能评论于大慧耶？昔时天童之所以心服大慧禅师者，非唯同是明心、同是彻悟之人故，实因大慧禅师之眼见佛性者，绝非天童之所能知，作梦亦难臆测也！复以大慧禅师不畏强权，敢言宋高宗之昏庸、之识人不明、之重用奸相秦桧，视生死为无物而敢向秦桧当面直言其谬，由是缘故虽然被贬，然而时人无不重之；以此二故，天童禅师倾心服膺。后来大慧因此被贬闽南十 | 三摩地 2018-07-21 |
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与秦桧忤。斥为党人。归而筑庵城南。日夕宴坐。制一棺。夜卧其中。至五更。令童子叩棺而歌曰。吴信叟。归去来。三界无安不可住。西方净土有莲胎。归去来。闻唱。即起习禅诵。久之桧死。以礼部侍郎召。寻出知常州。二十六年。复被召。至萧山驿舍。坐顷之。令家人静听。咸闻天乐之音。即曰。清净界中。失念至此。金台既至。吾当有行。言讫而逝(佛祖统纪)。张抡。不详其所出。官浙 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时张九成与秦桧有隙，秦桧以为宗杲禅师是张九成的同党，故在斗争中，宗杲禅师亦受到牵连。绍兴十一年（1141）五月，宗杲禅师被革除僧藉，责令屏居衡州（今湖南衡阳）。在那里，宗杲禅师虽苦屈十余年，但是他的心态却恬然自得。就在此间，宗杲禅师集先德之语，撰成《眼藏》一书。此书在中国禅宗史上极有影响。绍兴二十一年（1151），宗杲禅师又迁居梅州（今广东梅县），在那里 | 三摩地 2018-07-20 |
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弥逊居士因为论事鲠切，刚直不阿，为奸党所忌，尤其是他坚决抗金的主张，触犯了以秦桧为代表的主和派的利益，不得已，他只好辞官归田，隐居福建连江西山，筑庵自居，屏绝人事。绍兴十九年，（1150），弥逊居士临终示微恙，沐浴毕，跏趺而坐，作偈曰：“谩说从来牧护，今日分明呈露。虚空拶倒须弥，说甚向上一路。”写完，便掷笔而逝。弥逊居士生前有奏议三卷、外制三 | 三摩地 2018-07-20 |
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以秦桧为首的主和派当权，主战派遭到排挤。秦桧妒恨九成居士，于是以谤讪朝政的罪名，将九成居士谪迁至南安军，同时还剥夺了宗杲禅师的僧籍。宗杲禅师不得已，只好屏居衡州。在南安，九成居士寄居于横浦僧舍，终日闭门谢客，以经自娱，自号横浦居士。在谪居期间，一度贼寇侵扰邻境。其好友劝他远避。九成居士道：“吾谪此邦，死分也，何避为？”十四年以后，秦桧死， | 三摩地 2018-07-20 |
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后因与秦桧不和，被革职。一直到秦桧死后，才被重新起用，任秘阁修撰。一日，曾开居士与赵令衿居士结伴参礼慧远禅师。曾开居士问：“如何是善知识？”慧远禅师道：“灯笼露柱，猫儿狗子。”曾开居士又问：“为甚么赞即欢喜，毁即烦恼？”慧远禅师道：“侍郎曾见善知识否？”曾开居士道：“某三十年参问，何言不见？”慧远居 | 三摩地 2018-07-20 |
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”他把主张抗金，反对议和的岳飞、韩世忠、张九成等人比作“神臂弓”，把曲膝投降主张议和卖国的秦桧之流比作“臭皮袜”。次日，侍郎张九成请说法，台州了因禅客致问，宗杲有“神臂弓一发，千重关锁一时开；吹毛剑一挥，万劫疑情皆悉破”之语。秦桧得知后，“恐其议己，令司谏詹大方议其与宗杲谤讪朝政”（《宋史•张九成传 | 三摩地 2018-07-19 |
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大慧禅师心性直爽厚道，不喜爱世间名利，曾经大骂害死岳飞的奸相秦桧说勾结蛮夷……，宋高宗和秦桧对大慧禅师极其厌恶，并把大慧禅师贬至南方衡阳等地……在那段时间，很多佛弟子错误理解了天童宏智禅师默照禅，以无念离念灵知意识境界为真心如来藏，被大慧了解以后，驳斥为“默照邪禅”。后由于宋高宗期望佛家帮助延续宋朝统治，招回大慧住 | 三摩地 2018-07-19 |
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绍兴十一年，秦桧专政，他力主议和，并贬黜抗金名将岳飞、韩世忠、张俊三位大帅的兵权，与金议和。同年，岳飞被下狱处死。而当时有一位侍郎叫张九成，他坚持在朝堂之上力主抗金。这位侍郎不仅主战，他还崇尚禅法，并与当时杭州径山寺的主持和尚大慧宗杲禅师交往甚密，常常去径山向禅师问道求法。说到大慧宗杲禅师，他算是中国禅门顶天立地的人物，现如今各大禅林求道所用的&ldq | 三摩地 2018-07-19 |
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秦桧得势后，迫害了很多仁人志士，而大慧宗杲禅师也被流放到湖南衡阳一带。大慧宗杲禅师生平大慧宗杲禅师生平不凡，他自出生就与佛教有缘，据史料记载，大慧的母亲梦到神僧有孕，而在大慧降生的时候更有白光透室的异景。大慧在六、七岁的时候就喜欢听僧语，在十三岁的时候就表达了自己希望出世的想法，可是因为母亲不同意只好作罢。在大慧16岁的时候，他的父母了解他没有俗意， | 三摩地 2018-07-19 |
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不久以后，大慧被秦桧奏请宋高宗贬往闽南衡州，诸方曾被大慧指说法义有误的大师们，就开始对大慧作种种人身攻击；侍者了贤法师将诸方对大慧贬斥之词，录贴于僧堂前，大众如失父母一般的愁叹；后来，曾经劝止大慧破斥错悟大师的音首座，一反以前处处干预大慧师父的作为，来到各堂僧寮劝解：“人生祸患是不能以苟且之心而求免除的，纵使妙喜师父一生都能像妇人之仁一般，犹 | 三摩地 2018-07-19 |
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不久以后，大慧被秦桧奏请宋高宗贬往闽南衡州，诸方曾被大慧指说法义有误的大师们，就开始对大慧作种种人身攻击；侍者了贤法师将诸方对大慧贬斥之词，录贴于僧堂前，大众如失父母一般的愁叹；后来，曾经劝止大慧破斥错悟大师的音首座，一反以前处处干预大慧师父的作为，来到各堂僧寮劝解：“人生祸患是不能以苟且之心而求免除的，纵使妙喜师父一生都能像妇人之仁一般，犹 | 三摩地 2018-07-19 |