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在无明的推动下，轮转六道：善果升天享乐，恶果堕入十方世界阿鼻地狱长劫次第受苦。而如来藏无覆无记，从不觉得自己对谁好，即使陪伴所生的五阴众生一起下地狱也无怨无悔。 2、【意业起恶念，相应恶趣已在打造】众生心起恶念（意行意业），如来藏便造相应的恶趣世界（如《华严经》说：「心如工画师，能造诸世间」，如来藏如斯响应不可思议，善恶念皆然。惟仅有意行意业时 | admin 2025-02-02 |
| 经中曾说，护法神想要处理那些背叛他的人，可是贤天菩萨不允许，因为在未来世还想要摄受他们，所以那个诽谤贤天菩萨的不思议光菩萨，就不必下地狱受苦；这是贤天菩萨运用神力暗中摄受，让他不下地狱，但是却要让不思议光菩萨在人间世世都生在侄女之腹——生生世世都是被妓女所生——出生以后就立刻被妓女丢弃，丢弃以后就被狐狼狗作为食物，一直到缘熟以后 | admin 2025-02-02 |
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在正法道場以心性污穢而嫌棄於他毫不掩飾，惡意於他起瞋恚心而毫無自覺，如是瞋報皆在地狱。若於「不順心境處」(人事地物)習慣起瞋，當時常想「衆生本來如是，世間從來如此」，令自身寬懐，然後再起「愛語」面對，於歷緣對境隨时随處隨地隨人應用「愛語」(得遮止瞋恚相應時机)。若仍有瞋，應起惭心、愧心，向對方道歉，更在佛前忏悔，如是斷除「瞋纏」。 4利行《大乘大集 | admin 2024-11-03 |
| 由于渔民竞相捕捉水族众生，所以死后堕在地狱受苦，后来辗转得以出离三恶道，今世成为释迦族人，而被流离王、梵志好苦以及四部兵众消灭了。而我要受头痛的余殃，其头痛之烈，好像被须弥山压著一样那么重！” 从释迦世尊亲身经历来看待这件杀与被杀的真实例子，告诉我们三个重点：第一个重点，因果历历不爽啊！往昔造了杀业，纵使经过很多劫，于今世因缘成熟，还是要 | admin 2024-06-16 |
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| 得阿耨多罗三藐三菩提故，断地狱畜生饿鬼道，世间便有刹利大姓婆罗门大姓居士大家，四天王天乃至非有想非无想天，乃至檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，出现于世。声闻乘、辟支佛乘、佛乘，皆现于世。26 龙树菩萨《大智度论》卷六十〈释校量法施品〉亦如是说： 法施者，所谓教 | admin 2024-06-15 |
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| 佛菩萨当然可以像地藏王菩萨那样子地狱不空，誓不成佛，可是如果都只是依靠佛菩萨的帮忙，自己永远不主动想要去转变自己意根、意识相应的这些染着性，您不愿去依于修行，而六七因中转，五八果上圆，那佛菩萨也没有办法来帮助我们，这是在我们修行的时候，一定要记住的一点。 因为诸佛如来也没有办法弹指一下，就转变您如来藏中所有的业识、所有的染污种子，只有您自 | admin 2023-10-11 |
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| 怎么样的人是身乐心不乐呢？就譬如有修福的凡夫，虽然他常布施衣服、饮食、卧具、医药，从不缺少，但仍然不免会堕入饿鬼、畜生、地狱道。这样的人就是身乐但心不乐。 那怎么样的人是心乐而身不乐呢？就譬如有的阿罗汉心解脱，但他都不布施，他能免除三恶道的痛苦，可是生活上可能缺少很多东西，这样的人就是心乐身不乐。 而有的人身心都不快乐，就是心不解脱的 | admin 2023-10-11 |
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| 当天魔波旬完成这末法万年大计，因法灭尽而生大欢喜时，将立时直堕阿鼻大地狱受大苦楚[6]。现观西藏密宗（密教）混杂了外道常见法与断见法，诱导众生毁谤大乘法，引生下堕恶趣之因缘；尤其喇嘛们提倡的男女双修，不仅使人无法断除欲界爱，不能获得根本禅定，而且还会令跟随者因造作邪淫等恶业而堕落恶趣。这在幕后破坏正法的最大推手—天魔波旬，会继续在未来九千年中不断 | admin 2023-04-19 |
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| 《安乐集》卷2：“今此约对弥陀淨刹，娑婆五道齐名恶趣，地狱、饿鬼、畜生，纯恶所归名为恶趣；娑婆人、天杂业所向，亦名恶趣。”《大正藏》册47，页18，下26-28。 [12]四大菩萨皆是如来倒驾慈航，示现为菩萨，如《大方广佛华严经不思议佛境界分》：“时有十佛刹极微等诸佛，各各从本国土，来至于此，为欲庄严鞞卢遮那，为众会故，示菩萨形。其名曰：观自 | admin 2022-06-23 |
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| (3)地藏菩萨： 地藏菩萨在此世界示现“地狱不空，誓不成佛”[6]，晚于贤劫当来成佛的妙觉菩萨，因此将〈地藏菩萨赞〉置于贤劫下一尊佛〈弥勒菩萨赞〉及贤劫最后佛〈韦陀菩萨赞〉之后，以符合法界规矩。 (4)大势至菩萨： 〈大势至菩萨赞〉置于〈地藏菩萨赞〉之后，如新版〈佛前大供〉仪轨所定的菩萨顺位。此是由于大势至菩萨示现于久远久远以后 | admin 2022-06-23 |
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| 人们有了轮迴、地狱、中阴身等知见后，进而为亡者作头七、二七等等中阴身阶段的法事，乃至大型水陆等超度活动；甚至国家请宗教界主持超度、超荐，民间也有了鬼月、鬼门开、中元普渡、水陆大法会等仪式来摄受孤魂野鬼，这都是受到佛法的影响。后世在大殓盖棺前，会举行宗教仪式；有的是宗教师绕棺诵经，为亡者超度；佛经的威神力也受到诸宗教师援引，应用于各种法会中。 至 | admin 2022-06-23 |
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| “破地狱印”及“（破地狱）真言”2.“召请饿鬼印”及“（召请饿鬼）真言”3.“召罪印”及“召罪真言”4.“摧罪印”及“摧罪真言”5.“定业印”及“淨业真言”6.“忏悔灭罪印”及“忏悔真言”7.“妙色身如来施甘露印”及“施甘露真 | admin 2022-06-23 |
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| 此长者亦复如是，但食故福，更不造新福，此长者今夜当在涕哭地狱中。”】（《增壹阿含经》卷13）这里面就是在告诉我们这个道理。因此菩萨必须要生生世世都不断地在累积福德，即使到了等觉菩萨，都还在布施内财、外财，百劫修相好，乃至成佛后也继续不舍善行。因此可见福德的重要性，在菩萨道的修学之中，在每个层次的修证阶位，都必须要有相对应的福德来支撑。因此，我们 | admin 2021-05-14 |
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| 一贯道说的是可以让众生“天堂挂号，地狱除名”的天道之法，而天道之法是五教共同的教法，也是所有宗教共同的教法。佛教也有人天乘的教法，一贯道以天道之法来贯串所有宗教有何不可？有何不对呢？答：没有错！所有宗教都共同主张有方法令众生上生天堂，佛教的人天乘与其他宗教的人天法，都可以令人生到天界，然而这只是方便说而已。如果论到实际而究竟的人天乘，其实 | admin 2021-05-14 |
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| 堕大地狱。翅头末城众宝罗网弥覆其上。宝铃庄严微风吹动。其音和雅如扣钟磬。演说归依佛归依法归依僧。时城中有大婆罗门主。名修梵摩。婆罗门女名梵摩拔提。心性和弱。弥勒托生以为父母。虽处胞胎如游天宫。放大光明尘垢不障。身紫金色具三十二大丈夫相。坐宝莲华。众生视之无有厌足。光明晃耀不可胜视。诸天世人所未曾睹。身力无量。一一节力普胜一切大力龙象。不可思议毛孔光 | admin 2021-05-12 |
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律部的《菩萨璎珞本业经》告诉你「如果修学六度波罗蜜」，特别跟你强调是「修学六度波罗蜜」喔！修学到六住圆满，有一天证得如来藏了，是不是就没事了？不是咧！证如来藏之后如果没有佛菩萨、没有善知识摄受，就会退转—一劫二劫乃至十劫退于般若波罗蜜，然后就开始不信因果、无恶不造！你们看琅琊阁这些人现在不就是这样吗？他们不相信有什么恶事果报，他们不信呢！他们 | admin 2021-03-26 |
| 其他的众多经文中，也没有您所说的必须第四禅方能见道的经文，您可否再寻找经文来让我看一下？又禅宗祖师百人之中难有一人已证四禅，那么您认为他们都是大妄语人而现在住在地狱中吗？您所举此世比较过去世有无证得禅定的道理，与大乘见道或是否已得佛的加持，不是同一个逻辑，不得据以为言。因为往世若曾被佛加持过，即是加持过了，难道世尊必须每一世都来加持？何况菩萨此世重 | admin 2021-02-02 |
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| 如来告诫：毁谤大乘者有极其严重的果报—无数劫遍历十方世界阿鼻地狱，再入畜生道、饿鬼道受无数劫生死，终于回到人道中还要五百世盲聋瘖哑受诸残缺；且再值遇大乘法时，将更重复这毁谤及下堕受报的历程（如〈楔子之章〉所引）。古人心地质朴，读到大乘经中如来每每恳切叮咛切勿毁谤大乘时，应会纳闷的想：“真有学佛人会来毁谤大乘吗？”当初笔者曾在恭读经论 | admin 2021-02-02 |
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| 彼因造作增长能感匮正法业，堕大地狱……遍历十方大地狱中受诸楚毒猛利大苦。如是轮回经无数劫，彼匮法罪业势稍微，从地狱出堕傍生趣……遍历十方傍生趣中广受众苦。如是循环经无数劫，彼匮法罪业势渐薄，免傍生趣堕鬼界中……备受虚羸饥渴等苦……遍历十方饿鬼趣中广受众苦。如是周流经无数劫，彼匮法业余势将尽，虽得为人而 | admin 2021-01-02 |
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| 厕身于佛门的六识论者严重违背释迦如来的法教，尤其是毒害华人甚深、今又进军世界的藏密外道，颠覆最力—密续大力轻慢佛教至尊如来之余（如密续谬指十方诸佛菩萨必须一日三时到密教道场向密教金刚萨埵报到，而金刚萨埵其实连我见都未断，尚非初果人，何况成佛？何其荒谬！），又以男女二根交合术偷天换日为成佛之道，迷惑无知学人恭信喇嘛活佛、法王（僭越身分）而同入火 | admin 2021-01-02 |