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譬如说我们看到很多天空的这些星球，我们有些以前的科学家认为其它的行星它旁边有些卫星，这些卫星可能都跟月亮一样----可能就像月亮一样就是坑坑洞洞没有其它东西。可是现在太空的科技进步之后，能够派遣这个宇宙飞船到其它的星球去探测这些星球，结果他们就发现：在这个其它的行星的卫星里面并不是每一个都像月亮一样只是坑坑洞洞然后都没有其它东西，因为在其它的卫星还有其 | admin 2020-02-19 |
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但是这样的人落在空的一边，还没有究竟圆满，所以不能叫作实相念佛。因为实相是非有也非无，也就是说这个实相，祂不是无相也不是有相，所以只说祂无相那就落在空的一边，不叫作实相。那么了知这个道理之后，又会进一步地去开始探究，开始体究，终有一天一念相应，他就看见了佛性，也就是我们所说的亲见自性弥陀。亲见自性弥陀之后，这个时候是空也是有，是有也是空。那么从此之 | admin 2020-02-19 |
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所以说很多的人误会了佛法的解脱道，以为佛法所讲的解脱道是断灭一切法，说一切法都空啊，反正一切法灭了以后通通空啊，一切法空啊，缘起性空啊，或者说一切法唯缘无因啊，那既然无缘无因缘生缘灭，缘灭了就没有，那就跟断灭外道是一样的，可是我们检视一下佛在经典怎么说，佛在经典说有因有缘世间集，有因有缘集世间，有因有缘世间灭，有因有缘灭世间，显然佛在经典讲的是有因 | admin 2020-02-19 |
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在路经佛陀的祇洹精舍，空中忽然传出天籁般的音声，回荡在整个山谷当中，所有人、马剎那间都停止动作，大家屏息聆听这圣洁高雅的音声，都没有办法再移动半步。侍卫赶紧向波斯匿王禀报说：精舍有一位比丘，他的梵呗音声，让前面的士兵、象马都驻足聆听，不知道要前进了！到底是谁能够唱出这样动人的音声，高远悠扬，连牲畜都被感动，我一定要亲自供养这位比丘！波斯匿王马上作了 | admin 2020-02-19 |
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梦中看到一位相好庄严、金光灿烂的金人，就在金銮殿上空飞来飞去。梦醒以后，就把梦中所见的事情，问了大臣傅毅。傅说：我听说西方有圣人，名字叫做佛，而陛下所梦金人，应该就是佛啊！汉明帝便派遣中郎将蔡愔（yīn）、秦景、博士、王遵等十八人到印度去请求佛法。路上经过大月氏（dàyuèzhī）国境内（注：当时大月氏正值贵霜帝国时期，已经统一了印度大部及中 | admin 2020-02-19 |
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正如佛陀在世的时候，弟子优波先那尊者被毒蛇所伤而死亡，因为他经过正法的修习，已断除对五阴十八界及地水火风空识六大我与我所的执着，也消除了自我存在而生起微细慢心的系缚，证得阿罗汉果，所以被毒蛇咬伤，临死的时候面色如常，没有显现一丝丝痛苦忧惧的变化，然而因为他被毒蛇所伤而死的缘故，世尊就为弟子们宣说了防治毒蛇的咒语，这是《杂阿含经》卷9中记载的事例。但 | admin 2020-02-19 |
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陀罗尼如果就只是咒语文字，怎么会有形貌状相？大梵天王的请问不是很奇怪吗？可是观世音菩萨却赞叹大梵天王，说他为方便利益一切众生故，作如是问，并且详细为他开示：大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。(《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大 | admin 2020-02-19 |
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譬如〈正觉总持咒〉的第一个重点五阴，五阴是什么？经中如何诠释五阴？它包含了哪些内涵？为什么解脱道中说五阴无常、苦、空、无我，是虚妄法？在现象界又该如何现观它的虚妄性？这样辅之以经典及譬喻，一一详细说明。五阴讲完了，接下来讲十八界，什么是十八界？经中如何诠释十八界？它的内涵是什么？为什么十八界法也是无常、苦、空、无我的虚妄法？在现象界中又该如何现观它 | admin 2020-02-19 |
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正如佛陀在世的时候，弟子优波先那尊者被毒蛇所伤而死亡，因为他经过正法的修习，已断除对五阴十八界及地水火风空识六大我与我所的执着，也消除了自我存在而生起微细慢心的系缚，证得阿罗汉果，所以被毒蛇咬伤，临死的时候面色如常，没有显现一丝丝痛苦忧惧的变化，然而因为他被毒蛇所伤而死的缘故，世尊就为弟子们宣说了防治毒蛇的咒语，这是《杂阿含经》卷9中记载的事例。但 | admin 2020-02-19 |
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欲界的财色名食睡您如果没有办法解脱出离，您不可能能够证得色界的初禅乃至二禅；您对这个色身的执著没有办法出离，您不可能证得无色界的这样的四空定。四空定即使证得了，如果您是依外道而修了这个四禅八定，您没有断我见，您会像欝头蓝弗一样，虽然证得了三界当中无色界四空定当中的第一有定──非想非非想定，他因于我见不断，他没有办法出离三界。刚刚说了，很简单的，因为 | admin 2020-02-19 |
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披陀类听完摩竭王的说明后，披陀类便请人拿来青、黄、白、黑，四种不同颜色的丝旗悬挂在空中，这时披陀类就问四神王说：在空中这四种颜色的丝旗是否有各自不同的颜色呢？四神王回答说：四种颜色不仅很鲜艳，而且是很醒目地显示出来。披陀类接着就问：那请四神王看看地上的旗影，有没有什么不同呢？四神王回答说：没有不同，都是同一种黑色的旗影。这时披陀类就说：今天您四位神 | admin 2020-02-19 |
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可是到了末法时期的现在，严重邪淫的极重罪已经被合理化了，那就是有些附佛法外道；他们甚至于还污蔑了诸佛菩萨：把佛菩萨的圣像雕刻成双身行淫的形状，他们还在佛堂的双身佛像前面邪淫，而说是无上瑜伽、乐空双运、大乐光明；他们的所谓祖师自己还施设了一些戒，也就是他们所谓的三昧耶戒，说是受了他们独有的不可不行邪淫的金刚戒以后，就成为金刚乘的行者，行邪淫时就没有罪 | admin 2020-02-19 |
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有的人不想装神弄鬼，他就从言语上来搞怪，让徒弟们觉得他好像有开悟；徒弟们一个一个传闻出去，就有许多徒弟一个一个来礼拜了！来礼拜师父时总不能空手而来，总得要有财物送上来供养，这一样是有过失的。这类的装神弄鬼，或含糊而不清晰的语调让人去猜测，就是异音而说。这类的异音而说，也许面前的人听了，不能理解他的意思，那就没有妄语的成已之罪，所以不具足妄语。所以佛 | admin 2020-02-19 |
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】（《优婆塞戒经》卷6）又如有人起念要偷金子，偷得金子之后心里想：黄金也是无常，死后也带不走，还是空手而去，这样子而造作偷窃的重罪就很不值得了。他心中悔恨而想要把金子送回去放好，可是又怕被人发觉而没有面子，就巧设种种方便，趁著物主不注意的时候赶快放回去；虽然金子曾经被他偷离本处而有方便罪，但他后悔所犯的罪业而巧设方便把金子放回去了，根本及方便罪就都 | admin 2020-02-19 |
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他们的法义所说的都是欲事，也就是说：如何去挑选明妃？如何说服某一个女人成为他的明妃而愿意跟他合修双身法？然后如何成就乐空双运的欲事？这在平实导师所著的《狂密与真密》四辑当中早已经列举出来了，特别是男上师跟女徒弟合修时的六十四招，书中都列举了出来。他们心中想的都是如何获取第四喜的淫乐，这就是欲事；当他们正在传授如何合修乐空双运而达到第四喜的淫乐境界的 | admin 2020-02-19 |
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正因为有这种大风云的存在，才能执持着宇宙中的水大、地大、空气及火大，四大才能够不会散坏。有这个大风云执持着，所以阿修罗宫乃至六欲诸天的天宫，以及我们人间的山河大地就都能够被执持着好好的；而山河大地乃至诸天天宫因为都有大风云来执持，才能够存在。但是这个大风云是因为众生修十业道的缘故，才能有这个能量产生；但能量不是众生生命的本源，能量是从共业众生所修的 | admin 2020-02-19 |
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他有一次后空翻伤到他的脖子以后中风，中风以后昏迷；然后他那时候，已经有一个很好的未婚妻，两个人是可以结婚的。可是等到他醒过来以后，就发生一件很奇怪的事情；因为他伤的时候，伤到了脑部，从那以后，他再也不喜欢这个女人，他只喜欢男人；所以，当然最后他也没办法跟他未婚妻在一起了，因为他后来就变成一个同性恋。而且他本来很喜欢运动的，可是他后来非常讨厌运动，于 | admin 2020-02-19 |
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所以我们说真正的佛教，在说平等的部分，佛跟众生到底有没有差别呢？佛跟众生是非有差别、非无差别，所以才会说心、佛、众生三无差别，才会说所有的一切菩萨摩诃萨，了达诸法以及诸有情，知道自相皆空，都无差别。才会说所有的一切法：“佛说如来藏，以为阿赖耶，恶慧不能知，藏即赖耶识，如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，辗转无差别。”所以是非有差别、非无差 | admin 2020-02-19 |
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也是因为观行非常具足，对于世间五藴十八界这些法，不离无常、苦、空、无我，所以就会离开世间的杂染，而能够证得解脱；也因为能够证得解脱，所以能够自知自作证，自己知道当般涅槃。所以当佛陀每次遇到一个新接触佛法的人的时候，一定会为他开示施论、戒论、生天之论；然后入了佛门以后，又会依着戒定慧三学来为次第的教导。所以佛陀的开示，对于一个想要修定的学人曾经这样说 | admin 2020-02-19 |
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披陀类听完摩竭王的说明后，披陀类便请人拿来青、黄、白、黑，四种不同颜色的丝旗悬挂在空中，这时披陀类就问四神王说：在空中这四种颜色的丝旗是否有各自不同的颜色呢？四神王回答说：四种颜色不仅很鲜艳，而且是很醒目地显示出来。披陀类接着就问：那请四神王看看地上的旗影，有没有什么不同呢？四神王回答说：没有不同，都是同一种黑色的旗影。这时披陀类就说：今天您四位神 | admin 2020-02-19 |