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我们可以再从另外一个角度来看：那么度众，什么叫度众？为什么今天这个老太太愿意跟着佛修行，愿意信受佛所说的法，然后很快的可以证果？不是因为这一位老太太特别的聪明，或者说有什么过人之处；而是因为说，她在过去生当中，已经跟佛多所结缘。大家可以想想看，五百世的母亲啊！或者也可以这样讲，就是因为佛在过去生当中，跟这一位老太太结下很深的缘，所以今生在佛成佛的时 | admin 2020-02-19 |
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可是如果我们去归依的时候，他不跟我们讲应该持守的范围，这样的话没有戒体，没有戒体就是随缘的、结缘的归依而已，这样的话还没有真正进入佛门。所以我们都应该清楚的了知三归依戒的内容，了解了之后就可以进一步去具足众戒。------《三乘菩提之念佛法门》<第11集受持三归之行(三)>正礼老师 | admin 2020-02-19 |
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也就是说,佛法的事业中,所有能跟这一件善事结缘的众生,未来都是有缘人,都能得到佛菩萨的摄受。所以佛门中常说,善缘要结得多、结得深,还要结得广,因为这些有缘人,未来都能成为灵山会上的各式各样的有缘菩萨们。反过来说,如果一切佛菩萨,衪自己都去把所有的事情都做好了,那哪还有我们培植大福德的机会呢?如果佛菩萨做完了一切的善事、善业,那我们自己要到何时才能够具备证悟、具 | admin 2020-02-19 |
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这是菩萨在发起五根之后，继续修行转变为五力的过程；从此以后世世都会与佛法结缘，而继续往前迈进。菩萨在经过布施、持戒、忍辱的修行过程以后，能够安忍于如来藏妙法，已经成就了信力、精进力和念力，而成为修行住的菩萨。在修行住修行圆满以后转入第四住中，这就好像在佛法的母胎中已经入胎而住了。菩萨在第三住位中觉得自己好像有如来藏，但是因为终究只是定根，而无定力。 | admin 2020-02-19 |
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萧平实．随缘——理随缘与事随缘．免费结缘：正智出版社，2008年9月：93页4.平实导师．阿含正义——唯识学探源第三辑：正智出版社，2006年12月：671页，694页，704页，782页5.萧平实．真实如来藏．大陆：宗教局出版，20086.涅槃．2016年[引用日期2016-12-20]7.平实居士．禅——悟前与悟后：四川大学出版社，2010年12月8.平实导师．《楞严经讲记 | admin 2020-02-18 |
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另外，我们说我们要修学大乘法，我们要在大乘法里面有所实证，所以天天求佛菩萨给我们因缘，让我们来修大乘法；可是这个法是没有办法直接给众生的，而是一定要透过善知识来教导；因为如果没有善知识教导，我们如何得法呢？所以一定要跟大乘法中真正实证的这种胜义僧，不管是在家、出家，而能够依法而信受、而亲近、而结缘。如果没有跟大乘法中真正证悟的菩萨结缘的话，他如何能 | admin 2020-02-18 |
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我们这边的书都是，结缘的，不怕你们拿，你们拿得愈多愈好，没有了再印。你们的亲戚里有通信地址的，都给他寄一本去……只要有通信处的统统都寄。”——光盘《会集本讲解·第35卷》1994年11月 评说：“我们把佛法介绍给别人，四个小册子就够了，”，净空这下真的是扯下遮羞布露出妖魔鬼怪原形了，也把他的会集教 | admin 2019-07-30 |
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佛弟子游宗明谨序 公元二○一二年十月五日 内容试阅 【摘录精华篇】 哥哥如晤： 台湾最近是有点热，不过若到日月潭去，在潭边步道吹风还颇凉爽，昔日兄返台时带您去玩的文武庙，人潮汹涌，大陆来的、日本来的游客都有，我常到那里去放书跟大家结缘，顺便到潭边步道走一走感觉还不错。因为要送书与人结缘，所以城市乡村乃至天边海角偏远地区，我 | admin 2019-05-01 |
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我闲得发慌，到处张望；看到素食面店角落里一堆结缘书，其中有一本黑黑旧旧的《无相念佛》。我直取此书翻看，“哇！这啥？！怎么这一本脏脏旧旧的书（很多人翻阅过），令我读了感觉很舒服？！”我读完了自序、绪言，就决定把这本书带走，而且对书后载明的台北市承德路上的“正觉同修会”产生莫大兴趣。书中提及年长者、甚至小学程度的学人，都可以有所成就 | admin 2019-03-04 |
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（节录自平实导师著，《维摩诘经讲记》第二辑，正智出版社有限公司，台北，2008年4月初版二刷）长挹世间证菩提 要常常在佛像前发愿，尽未来际不入无余涅槃，要以实证如来藏“金刚三昧”来利乐所有怨家债主，那么一切怨家债主就会等待未来生在人间被你所度，心中就会认为你宿世所累积的债务已经偿还完毕了，因为他们藉著与你的往世业债而与佛陀结缘了，当然佛陀 | admin 2018-12-27 |
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）不入无余涅槃 要常常在佛像前发愿，尽未来际不入无余涅槃，要以实证如来藏“金刚三昧”来利乐所有怨家债主，那么一切怨家债主就会等待未来生在人间被你所度，心中就会认为你宿世所累积的债务已经偿还完毕了，因为他们藉著与你的往世业债而与佛陀结缘了，当然佛陀也愿意度他们，所以便皆大欢喜了。佛说：“是人无始宿债一时酬毕，长挹世间，永脱诸漏；&rd | admin 2018-12-27 |
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萧平实．随缘——理随缘与事随缘．免费结缘：正智出版社，2008年9月：93页4. 平实导师．阿含正义——唯识学探源第三辑：正智出版社，2006年12月：671页，694页，704页，782页5. 萧平实．真实如来藏．大陆：宗教局出版，20086. 涅槃 ．2016年[引用日期2016-12-20]7. 平实居士．禅——悟前与悟后：四川大学出版社 | admin 2018-12-27 |
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而她认为这样的内容才是佛法的精髓，因此写进了书里，由师兄们校对编辑之后，同修们再出钱助印流通结缘（书名叫做《正法难闻》，里面就有赞叹萧平实导师的《赞师偈》）。（后来才知道，老师的这种作法其实是盗法并且是篡改萧平实导师所说法义的行为。）当时我也不知道，佛法其实是讲求实证的，如果没有实证的功德，不但无法正确理解真实的法义，甚至有可能会错解，如果以此而妄 | admin 2018-11-10 |
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从最初的结缘灌顶一直到最终，它的理论与实践都没有离开双身法要实际的男女交合的这种密灌顶。他们认为说，透过性交能够使人开显中脉，证得法身光明——也就是要即身成佛，这个是他们的理论。对于说“灌顶”的意义，佛教只有在十地菩萨的时候，才有这个“由诸佛来以智水灌菩萨顶”这个程序。藏密上师在众生眼里表现良好，一般都是超度，放生，推 | 三摩地 2018-08-16 |
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二○○二年八月生日时，家人在洛市蓝天素食馆聚餐，偶逢此书与另外四本结缘书，此次就请回家恭读，爱不释手；两周内读毕，心生欢喜，大有相见恨晚之感。嗣后按址寻至洛杉矶市道场，当下立刻报名参加禅净班。在时间上前后虽然蹉跎七年之久，然而心想有缘接触到正法虽然晚点儿，总比没有好，好家在！ 导师著作所谈之佛法清晰、明了，用语体文就更体切。如此大悲心，若不用心 | admin 2018-08-16 |
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怎么这样说呢？因为我们要和人家结缘的时候，应该先以和颜悦色来跟人家交谈；但是，如果说我们曾经对一个人发过了脾气，接下来，要让他能够接受我们跟他所说的法，要跟他讨论，能够产生这样良好的空间，那就会变得很小，甚至要花很多时间才能够让他们接受你的说法。所以，今天一个菩萨的心性，应该是要常常修慈、悲、喜、舍的这样的心性，应该把心念常常安置在慈悲喜舍的心行起 | admin 2018-08-13 |
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七、放下与大德法师结缘的“资本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人；有善知识说明你少走了弯路，学正法说明你因缘成熟，但这不是鄙视众生厌恶他人的资本，跟佛菩萨比起来你和他都是佛门弟子。有什么资格拿你的师父去小看别人。八、放下想让别人认可的心。别人是否认可，你要看看自己是否走 | 三摩地 2018-08-09 |
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大部分人都以为受持就是把它保存起来，不让它遗失或毁坏；但是还有另一种受持，譬如印刷出来与有缘人结缘；还有一种现代很流行的方法，是印了以后送给各图书馆保存起来，这也是受持。但是智者的受持而供养法，不只是这样；有智慧的人供养十二部经，并不是摆在经橱中保管好，而是常常请下来读它、诵念它。读是了解经中的义理，诵是读不懂而把它作为早晚课诵的内容。若是读不懂时 | admin 2018-08-09 |
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可是如果我们去归依的时候，他不跟我们讲应该持守的范围，这样的话没有戒体，没有戒体就是随缘的、结缘的归依而已，这样的话还没有真正进入佛门。所以我们都应该清楚的了知三归依戒的内容 （原标题：皈依真正的菩萨僧，机会难得） | admin 2018-08-06 |
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首先谈的是结缘。所谓的结缘，就是与众生结的是善缘或者是恶缘。善缘就是好的缘或者对别人有益的缘，使得他人对你产生好感。譬如，你曾布施钱财给别人，使他能度过难关，因而他对你心存感激，心有好感；或者有人介绍你去受五戒，未来可以保住人身，不会下堕三恶道；或者有人为你介绍正法团体，让你可以在正法团体修学正法，未来有因缘破参了，第一个想要感恩的人一定是介绍你进 | admin 2018-08-05 |