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严格来说，慈济与证严法师，其实后来路线发展与民间争议甚大的那位「」的「无上师」路线全然无异！……[9] 这段评论分析得更详细、更入骨，可与江灿腾教授互相呼应，两位都是佛教的研究者，其佛学知识的丰富与正确性，甚至远超过证严法师，尤其能秉持知识分子的风骨，无畏于证严「上人」、「宇宙大觉者」的假象以及慈济团体财多势大人众的压力，对事对理，直 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以古时候的读书人，他为了对治这个睡眠盖，就会用头发悬梁、用锥刺股，来对治自己的睡眠与昏沉。但是我们佛门修定不必这个样子，因为我们主要是让自己能够有合宜的生活作息，然后来调整自己的习气性障，来降伏自己的习气性障。也因此，当自己发现自己有这种昏沉睡眠盖的时候，刚好就可以仔细地去想想：自己是哪些地方必须要去调伏它，而不必用非常激烈的手段，来勉强自己一定 | 三摩地 2018-07-23 |
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在灿烂的汉字文化源流中也沉淀下发愤忘食焚膏继晷鸡鸣而起、勤能补拙夙兴夜寐韦编三绝引锥刺股孜孜不倦……等无数劝励勤学的成语典故，在面向童蒙教育的《三字经》中也有朝于斯，夕于斯的敦敦教导。近代的中外著名科学家也都在种种场合盛赞勤奋努力的重要性，如华罗庚曾总结道聪明出于勤奋，天才在于积累，爱因斯坦也曾发表过著名的成公式成功＝艰苦劳动＋正确方法 | 三摩地 2018-07-23 |
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他把满腔怒气一股脑撒向老和尚。老和尚见他发怒，只是手捻白色胡须，微笑不语。待他诉完，老和尚便领他到禅堂净室，让他坐下，倒上一杯香茶，让他消气。他哪里喝得下茶水，只是坐在那里出闷气。老和尚见他如此，便说道："合上双眼，我让你消消气。"他白了老和尚一眼，合上双眼，心想："看你能耍啥花样？"只觉得老和尚用手指头在他两眉中间点了一下，立时，一个奇异的景象映入脑 | 三摩地 2018-07-23 |
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……藏中诸师有于心间唯修白色五股杵者，有俱修月轮与杵者。又胜吉祥经云：由略发此心，成佛定无疑；勿舍菩提心，谓是金刚印。大疏释彼义云：空性金刚，谓于月上修五股金刚印，诵云底叉。略发此心即生不退熏习，等同一切如来，故当了知即现在佛。……又胜吉祥经云：由略诵此故，不离一切如来、永不退转，映覆诸魔，当知此大菩萨即是如来。此说发彼心之 | 三摩地 2018-07-23 |
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刚来人世的我们，弱小无助，没有半点自我协助能力，小鸡小鸭破壳而出就可以自己行走，而我们只会躺着，若不是助产师打了一下我们的，那股疼痛和恐惧逼迫我们大声哭出来，如此我们才在外力的协助下，完成生命中第一次呼吸。透过哭泣，我们在寻求帮助，将我们的需要呐喊出来，妈妈听见我们哭，连忙过去看我们有什么需要，是肚子饿了？还是尿布湿了？还是睡的床硌着身体了。我们只 | 三摩地 2018-07-23 |
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观音菩萨保佑你我！-------今天把《佛子每天所不应该忘记的》不经意的翻出来又看了一遍，看到你说你见到菩萨后最向往的是那一股清净的圣气，眼泪又流了下来，继而是失声痛哭，自己也不知道到底哭的是什么，只是觉得自己业力、自己的愿力、和你的因缘、和众生的因缘都混到了一起。哭，不是伤心自己孤独，也不是伤心你的离去，只是觉得一种感动，觉得自己和众生好近好近…& | 三摩地 2018-07-23 |
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所以不管上一次，你是如何沮丧，别人怎么冤枉你呀，不管你是多么地愤恨不平、怨天尤人、心里很担忧或如何如何，虽然是你还会这样，于自己于众生，而受种种的境界困扰，而产生许多不如理作意的心行；可是你要这样想，佛陀会照顾你，因为经典处处在在都跟你说，你绝对会成佛！所以你有什么好去怨叹别人的呢？你有什么好去顾影自怜的呢？不过我还是要说那一点，你不在那个第一时间 | 三摩地 2018-07-23 |
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你在街上遇到小偷，街上那么多人，为什么就你遇到小偷呢？你为什么在那个时间那个地点碰到小偷呢？就跟鱼会招来猫一样，你身上有一股腥味把猫招来了，这是比喻。你感召到在街上遇到小偷的果，所以，这个错还在你。这样讲，并不是说小偷这个问题，可以不管，社会可以不治理，不是这个意思。这是一个相关人的事，在来说那就是他的事，在政府来说那就是他的事。做为修行人来说，什 | 三摩地 2018-07-23 |
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心脏痛得厉害﹐说不定我正处于临终之际﹐此刻﹒我若提不起正念﹐或懈怠了﹐随习气走了﹐我必堕入恶道无疑﹐于是我从内心深处涌起一股强烈的警觉﹐它使我打起精神﹐作垂死之挣扎﹐以便把握住当下。净慧法师曾说过﹐了生死不是叫我们死后去了﹐要在当下去了﹐当下了了才是真了﹐当下了不了﹐死时便没有把握。信夫﹐斯言﹗我经常告诫自己﹕此时的小病小痛算得了什么﹐临终八苦交煎 | 三摩地 2018-07-23 |
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忽然同伴指着我身边说：你看这股风怪不怪，围绕你转圈子。这时骄阳似火，可我分明感到冷飕飕的。抬眼一看四周，百米开外有一个刚刚搭好的灵棚。我心里明白了，就让大家先走，我在后面为它念心经和往生咒各21遍。念完后阴风也不刮了，显然它是有求而来。还有老顺，他无相念佛进步很快，结果一天晚上来电话说，好端端的忽然浑身发冷，一连几天都这样。我让他除了诵经回向之外每天 | 三摩地 2018-07-22 |
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你正在思考：究竟要不要以念佛的方式继续深入下去？不要的话实在不甘心，因为已经到这个地步；要的话，始终又有一股念头想要把念佛这个语言文字放下来，因为始终觉得很不寂静；可是善知识，打死都不要放下那一句佛号。怎么办呢？真是苦恼。后来也许心念一转，因为善根成熟的缘故；或者看到，另外的善知识的开示，原来可以在没有语言文字或是形象的状况下，就可以看到想佛的念头 | 三摩地 2018-07-22 |
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)三、牧牛羊来生息(牛乳或羊乳、羊毛；不是卖牛肉宰杀业喔！现今社会可以投资股票、债券..等来生股息、债息)四、买房地产来求得利益；(不动产投资)五、盖房子舍宅；(也就是建筑业、室内设计业)；六、作床铺卧具；(工业、制造业，现今的科技业也算是制造业。)佛陀说用智慧善巧方便来求财，日子自能过得平安又喜乐，用智慧来求财，财富就会自然而然增加，如同许多河流汇归大海。 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀又告诉他：你应该为你的母亲造福，在七月十五日当天，也就是解夏那一天举行供僧与大家结善缘，以这分清净心加上欢喜心，共同为她祝福，这就是一股很大的力量，唯有这股力量才能转她的业。于是目犍连尊者在七月十五日那天准备了很丰盛的素斋，并且在每一位比丘面前准备了一盆清水，并亲自奉上让比丘们净手——因为印度人用手抓饭团吃。他用最虔诚的心来供养，这一 | 三摩地 2018-07-22 |
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（4）听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。应把自己的手机关闭或调成振动，不要让手机铃声妨碍他人，更不要随意接听或拨打电话。（5）听法之后，最好再去大殿礼佛，如果没有时间了，也应该站在院子里，恭恭敬敬地向大殿一问讯再走。6、存经、诵经与持经应知佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为 | 三摩地 2018-07-22 |
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当发现到这个谎言后，你会察觉，挡在你和本来完美之间的不是缺少了什么，而是你自己心中的种种未经审核的想法以及那股一直涌动的无明妄念。《大乘起信论》中提到：无明业相，以依不觉，心动为业；觉则不动，动则有苦，果不离因故。因为不曾觉悟法界实相，没有得遇本来的完美如来藏，进而不能转身安住在实相境界中，所以不曾觉悟的觉知心就动转了；当不觉心生起的时候，心轻轻动 | 三摩地 2018-07-22 |
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结果他发现对方竟是一个盲人，刺到他脚踝的并非他想象的雨伞尖，而是她的拐杖！他心中原本难以扼抑的一股怒火突然消失无踪，而脚踝似乎也不再那么疼痛了。为什么整个感觉会突然转变呢？没错，是想法变了。表面看来，这个人的愤怒是起因于刺痛他脚踝的「那个人」，但其实是来自「这个人真鲁莽又无礼」的想法。所以，当他发现对方是个盲人时，他的「想法」变了，随之「感觉」也就 | 三摩地 2018-07-22 |
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老公如愿以偿，看到他的满足，心里升起一股不能释怀的情绪。第二天在自家的佛堂早课，拜佛时，那股情绪喷涌而出，泪水如断了线的珍珠淌了下来，我深深的惭愧自己的无能，那些已消失了的弱小生命是如此可怜，因为愚蠢，它们得此报身，躲到沙子里还要被人挖出来煮着吃掉，我们的本质是没有差别的，只因外壳的不同而弱肉强食。一边哭一边向菩萨祈求道：菩萨加持我道业进步，让我有 | 三摩地 2018-07-22 |
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面前一位心仪的异性，在看见她微笑的第一刹那，内心被小小的击中，有一股能量开始慢慢自心内向外蔓延，绵绵密密的在悄悄弥漫，在这个过程中，心跳也开始加速。自己的表情逐渐变化，开始向这位异性示好，回以微笑。这种绵密的撒网都在暗地里发生，再进一步，内心的小手就伸出去了，轻轻的触碰、试探，在这个过程中完成彼此的扫描和检测，测试彼此能深入交往的程度，因着彼此都是 | 三摩地 2018-07-22 |
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错误的开示有一位居士说到：「我们这个念头感觉，知觉，等于一股流水，前面一个烙头过去了，不要管，后面一个浪头没有来，没有来，也不去堵住它，也不去欢迎它，它自然慢慢来的少了。那么两头水流一齐切开，中间就是空的，就是现空的状态，然后经常把握这个空的境界，全在这个空的境界上。一切神通，一切智慧，都从空中发起。」居士说：「这叫当下即空」，「就是现在这一下现一 | 三摩地 2018-07-22 |