| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
因为瞋它会阻碍许许多多好的因缘，对于许许多多的因缘，它会断了这个菩萨的善根性，它会让一个人在修学佛菩提道的过程中渐渐无法安忍。无法安忍什么？无法安忍：众生怎么这么无理，众生这样没有道理的话，他难道不晓得吗？也就是说，在这种无理又无理，无理的不断地过了日子，最后这位菩萨就可能会退堕。退堕不是说他堕入三恶道，是说他最后不想修学佛法了，他只想修学佛法中的 | admin 2020-02-20 |
|
|
要相信佛有三身，相信佛有十力、四无所畏、十八不共法，还有十种名号的功德，要相信佛有这样的功德才会信受声闻菩提。相信法，只要相信佛法所说的，如实去做，就可以证果。很多人都说自己在学佛，但是不相信佛法可以实证；不相信佛法能实证的人，大概有两种：第一种就是把学佛，当作是行善----行善就是学佛。有这种见解的人，他是从来都不看经典的；不去探讨经典里面到底在说什 | admin 2020-02-19 |
|
|
声闻菩提中有四种果可以证得，就是初果到四果。初果是须陀洹；二果是斯陀含果，也称为一来果，一来的意思是一个人只要证得二果，往生天界以后，会回到人间再来受生一次，然后从此，就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，只需要人天往来一次，所以就叫作一来果。三果人，叫作阿那含果，也称作不还果，不还的意思就是只要能证得三果，就可以在中阴阶段般涅槃，也可以 | admin 2020-02-19 |
|
|
阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第11集三界中的我见>正旭老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第11集三界中的我见>正旭老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第10集三缚结的内涵>正旭老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
-----------------2《瑜伽师地论》卷45〈菩提分品第17〉：云何菩萨咒陀罗尼？谓诸菩萨获得如是等持自在，由此自在加被，能除有情灾患诸咒章句，令彼章句悉皆神验；第一神验无所唐捐，能除非一种种灾患，是名菩萨咒陀罗尼。《大正藏》册30，页542，下26-页543，上1。 ------正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
——正觉电子报第137期------《三乘菩提之佛典故事》<第003集菩萨妙陀罗尼>叶正纬老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。这个〈总持咒〉很特别的地方，是在于它里面所谈到的，有实相的法在里面，所以如果您能够至心持诵这个咒语的话，那您就会有趣向于菩萨的忍陀罗尼，因为在这里面包含了实相的义理。至于说法陀罗尼的部分，这个部分确实也包含了所有一切菩萨所该学的法在里面，而用最精要的字表示出来。比方说五阴十八界就已经函盖了一个有情众生 | admin 2020-02-19 |
|
|
《大乘起信论》卷1，马鸣菩萨开示说：【或以四摄或以六度，乃至一切菩提行缘，以大悲柔软心、广大福智藏，熏所应化一切众生，令其见闻及以忆念如来等形、增长善根。】(《大乘起信论》卷1)菩萨在人间示现时，会如同众生一般地投胎、出胎、受学、成长、病痛等等，完全和一般人一样，然后再应用四摄法或六度波罗蜜，乃至各种菩提行的因缘，以大悲柔软心以及广大的福藏与智藏，来教 | admin 2020-02-19 |
|
|
阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行二》<第113集优婆塞戒之舍戒>正纬老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
那么假如菩萨真的是自己舍戒，意思不就是说他不再想要当菩萨了吗？不应该会有这样的事嘛！因为菩萨是尊贵的，因为好不容易自己心得决定发了菩提心而来受菩萨戒，怎么还会有学佛人愿意开倒车的呢？而自失善利，乃至于说是被人家误导而舍戒的。菩萨为什么会是尊贵的？《大般若波罗蜜多经》卷130中，佛就已经这么开示了：憍尸迦！若善男子善女人等，教赡部洲诸有情类，皆令安住独 | admin 2020-02-19 |
|
|
如果有人是专门在制造大鱼网，他跟正法道场的法就很难相应了，因为这是很严重的恶律仪；造作这些恶律仪的结果，都是严重犯了助杀之戒，结果是丧失了菩萨戒的戒体，那就跟佛菩提道的见道无缘了。这些恶律仪，请大家都要注意；如果是专门大量养猪、养鸡去卖钱，或是常常在钓鱼、网鱼的，都得要改正这些恶律仪。也有人作猎师，以捕猎维生，这也是恶律仪；还有人会咒龙，用咒法驱遣 | admin 2020-02-19 |
|
|
我们常常听寺院里的师父说：学佛尤其是修学大乘佛法，就要发菩提心。这是为什么呢？大家都知道佛教之所以不同于其它世间宗教，就在于它不认为世间有一个高高在上、唯一主宰万物的上帝。而是认为一切众生都是平等的，都有成佛之性。只要透过修学去除染污烦恼生起实相智慧，将来福德与智慧圆满具足了就能成佛！所以对佛弟子来说，学佛最终的目的就是要成佛----成就佛菩提，也就是 | admin 2020-02-19 |
|
|
（《优婆塞戒经》卷七）------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第102集作罪、无作罪、及得戒之释疑（三）>正铭老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
但是当他们批评佛教出家人犯戒的时候，我们可以质问他们：你们有没有受比丘戒？有没有受菩萨戒？有没有遵守佛法的戒律？或者你们有没有在传戒法？或者在持戒法呢？大家可以先问他们这一点，一定是要先受了戒以后才能有戒可以犯的，但他们从来都不受戒，连一戒都没有，当然不犯戒，那根本都还在解脱的门外混，哪能跟佛门持戒的人相提并论？问题就在这里：有戒可犯才是佛门的出家 | admin 2020-02-19 |
|
|
我们也有提到，娑婆世界的众生具诸恶行，所以要施设种种戒，才能够治好执著愚痴的病，如果少了一个戒，众生的生死病就无法治好，就不能证得解脱果乃至佛菩提果。上一集我们也提到业是怎么来的呢？以及业是什么呢？我们也介绍了，众生为何会造作种种的罪呢？我们也提到无戒而杀一千只羊，他的罪远比有恶戒而只杀一只羊的罪要来得轻；因为立了恶戒而发誓以后，就常时得罪。这是从 | admin 2020-02-19 |
|
|
】（《优婆塞戒经》卷六）------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第100集作罪、无作罪、及得戒之释疑（一）>正铭老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
祝愿菩萨们菩提早证，勤于四种修，早证菩提！阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行二》<第77集三归五戒始修学(九)>吴正洁老师 | admin 2020-02-19 |
|
|
------《三乘菩提之学佛正见（一）》<第25集菩萨戒的受持>杨正旭老师 | admin 2020-02-19 |