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从中让我们知道求生极乐上品上生乃是非常的殊胜，因此我们劝请大心的念佛人，应该让自己的菩萨种性能够具足的发起，并且在功夫定力上面能够用功得力，修集自己道业上的种种次法资粮，此世能够具足，让自己能够在此世因为遇到的因缘而使得念佛的层次增进，这样才不枉此生！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第25集上品上生》正伟法师（原标题：上品上生） | 三摩地 2018-07-20 |
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如果我们随顺于这些恶知识的说法，而去跟随他来毁谤大乘、跟随他来不信受的话，就算你没有毁谤大乘，可是你在心中有起了疑惑，不信受大乘法的知见，那你要求上品中生，就很困难了！所以在舍寿前寻求善知识，来熏习大乘法要的第一义知见，能够培养自己大乘菩萨行的菩萨种性，这个部分是很重要的。所以说，从这段，我们就知道这个道理。再来我们来看从这段，有第三个要点是甚么？ | 三摩地 2018-07-20 |
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也就是说，他不需要受持方等经典，不需要证悟实相、亲见自性弥陀，也不需要深解，只要了解部分的第一义谛的旨趣；他不像上品中生菩萨要在知见上闻熏具足，他这个上品下生的菩萨，并不需要具足，可是他还是要熏习，因为这是菩萨种性该有的基本知见。可是他需要什么条件？他需要信受因果。也就是说，他得要真实的归依三宝，成就四不坏信，并且他还要----不只是深信因果这个基本资 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以说这个虽然是下品生的菩萨，可是他是菩萨种性，只是因为他是恶业所缠。可是因为他虽然恶业所缠，可是他没有毁谤大乘，而且他有少善根福德----就是因为他往生前有善知识的加持，为他说大乘经典的名字。所以说因此称念佛法僧三宝的名字----称念佛、阿弥陀佛的圣号，称念法号，或者称念僧宝的那个圣号的话，这些部分都是很大的功德，这是会与阿弥陀佛的本愿、加持力相应。所以 | 三摩地 2018-07-20 |
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】------《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这个下品中生的菩萨，他往生到极乐世界的七宝池中，他在莲花之内经过六个大劫，也就是说极乐世界的六个大劫，他在极乐世界经过六个大劫花才开，经过六个大劫在娑婆世界是多少已经无法算了！然后听闻观世音菩萨等两大菩萨为他说明了甚深的大乘法要，这时候他一样发起菩提心----也就是说他不是声闻种性，他一样有菩萨种性，只是说因为在娑 | 三摩地 2018-07-20 |
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今后仍要不断精进修学禅法知见，并且努力加强自己的菩萨种性，将来才有能力看话头、参话头。有一次无意中发觉进出讲堂的菩萨、师兄、师姊个个气定神闲、敦厚和善，不禁又让我想起之前网络上，有人批评只有善良和想开悟的人才会上当进入正觉同修会，大家果真都上当了吗？这样荒谬的说词确实需要澄清呀！事实上应该说只有善良的人才有福报听闻、相信了义，修学六度万行；又能在福 | 三摩地 2018-07-20 |
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不离极乐而做布施，只有八地或上品上生的人才可以吗？中等人也应该有神通可往十方世界供养诸佛或菩萨吧？答：据《观经》三辈九品开示，唯有上品生者，能至十方世界供养诸佛；中品生者皆属声闻种性人，不至十方世界供养诸佛；下品生者虽属大乘菩萨种性，然因福德之欠缺，性障之深重，故皆未能蒙佛神力而往十方世界供养诸佛，速集福德。上品生人，若属上生者，生西之后立即亲值弥 | 三摩地 2018-07-20 |
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被印证后，身心都起了变化；彻底由声闻种性转为菩萨种性，真正醒悟到有的责任与义务在身。体悟到印证好比受戒，受戒有戒体力量可以止恶防非；印证是“以心印心”的传承，让你成为佛的真子，发愿承担如来的家业，上弘下化；原来这才是“承担”的真意。禅三中的四天三夜，一天比一天感动，一天比一天折服，一天比一天信受，一天比一天依恋，万分庆幸我来到此 | 三摩地 2018-07-20 |
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真善知识也会观察这位七住菩萨是否具足菩萨种性，观察他的定力、福德、智慧是否具足。如果这位七住菩萨种种的因缘渐渐具足了，就会教导他去参禅，去寻找禅宗的本来面目；如果真善知识观察他的因缘不具足，便会放下，继续让他去七住位的条件。为什么？就怕菩萨没有定力、慧力、福德来庄严，一旦明心了就会退转，再度转回六住位，乃至退回六住位以前。由于真善知识知道明心需要有 | 三摩地 2018-07-19 |
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祈望学人勿好为人师啊！禅门公案是无门之门，只有法主有职权，资格和智慧观机，以适当的机锋引领具菩萨种性的学人参悟公案，进入无门之门。佛世时法主当然是释迦牟尼佛，所以连等觉菩萨也不敢讲公案，使机锋，末法时期当今法主是平实导师，除非导师授权，连亲教师也不可以讲公案，使机锋。何况讲堂学员和会外未经正式印证的学人呢？如果没有具足参禅条件(定力，福德，慧力)，也 | 三摩地 2018-07-19 |
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当大善知识解说了这个真实的道理时，可叹的是那些愚痴无明众生，却仍然像是天灾饥馑的人，有幸值遇国王布施上妙食物（如同无上法王布施妙厨佳膳），犹且不信不知不解，不愿取饮疗饥，饱腹自救，以致法身慧命不能久存！又如重病垂危，空遇无上医王善施法药疗病，愚人却对面不识，不求不认不受，又怎生能令病体痊愈（离苦得乐、清凉无恙）？唯有菩萨种性之佛子，于证悟本心之后发 | 三摩地 2018-07-19 |