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如果建设了金碧辉煌的寺院，却是用来给西藏喇嘛传授双身法，或供作大法师暗中修练双身法之用，那绝对不可能让世界变成净土，只会变成愈来愈污秽，众生的福报将会愈来愈少，苦报将会越来越多。这几年在四川、青海藏区的大地震，就与喇嘛造恶业——男女双身修身邪淫都有关系啊！所以众生若想要改善依报，唯一的方法就是促使所有大法师、喇嘛及众生都修十善业道，都远离 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、藏传佛教密宗（函盖天竺坦特罗密教及西藏密宗）之本质：1.宗喀巴的二种道次第广论，都是双身法。2.密宗非但不能使人成佛，亦不能使人证得解脱果，连世间禅定、世俗神通都无法证得，更会使人沉坠三恶道，无量世流转生死、受诸苦痛。我们接着进入第二节来说〈佛法只有两个主要道〉。再提示诸位：想要实证佛法又能学得快乐，你必须要先了解三德，要先实证三德。然而三德的实证 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果每天想要人家来供养，越多越好，就不是正命而活了！因为出家以后应该以弘法为志业，以利益众生为志业，可是心中想的总是钱财，就变成邪命而活了！这样的出家人就是福田不净！譬如西藏密宗的喇嘛们，他们正是不净福田的具体表征：喇嘛们看女人时眼神与常人不同，因为他们心里面想的是：“这个女众可以用身体供养我，当她与我合修双身法时应该会是哪一种情况？”他 | 三摩地 2018-07-22 |
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至于邪淫而又破坏正法的，就是西藏密宗喇嘛们的乐空双运、大乐光明：他们所谓的无上瑜伽、吓噜葛、喜金刚、时轮金刚等等，都属于邪淫加上破坏正法，说穿了就是出家人贪在家法；假使显教法师与异性实修双身法，就成为毁破重戒，舍寿后必下无间地狱，不是下一般的地狱。虽然密宗辩称受了密宗的金刚戒以后就可以与异性合修而不算犯戒，但那个戒只是密宗编造一个假佛而人为施设的虚 | 三摩地 2018-07-22 |
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邪定，譬如西藏密宗讲的禅定。在此要为大家特别说明：西藏密宗所讲的禅定都是双身法的乐空双运，他们把双身法中专心享受性高潮时的一心不乱境界当作禅定的正修，说这时的一心不乱境界就是佛教的禅定境界，又说：“想要成就报身佛的快乐果报，要修的禅定就是这里面的第四喜境界，四禅八定的修行不能成佛。”所以，你们如果看到密教的喇嘛们写的东西，他如果写“ | 三摩地 2018-07-22 |
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如果每天想要人家来供养，越多越好，就不是正命而活了！因为出家以后应该以弘法为志业，以利益众生为志业，可是心中想的总是钱财，就变成邪命而活了！这样的出家人就是福田不净！譬如西藏密宗的喇嘛们，他们正是不净福田的具体表征：喇嘛们看女人时眼神与常人不同，因为他们心里面想的是：“这个女众可以用身体供养我，当她与我合修双身法时应该会是哪一种情况？”他 | 三摩地 2018-07-22 |
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表示他的意思是说，他们是超胜于显教的，因为他是秘密大乘，因为他是后来传到西藏的这个喇嘛教。他们就会这样说：“我们有上师，而这个上师是超越于三宝的。”我们就可以知道：他说他的上师是超越三宝的，显然他的上师就不是僧宝，所以他就不是僧；那他所说的法也不是佛法，因为他的法不能跟三乘菩提相应；他的上师也不是佛。为什么？因为佛陀在《阿含经》乃至大乘经 | 三摩地 2018-07-22 |
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知道什么宗派吗？ （大众答：西藏密宗！）正是西藏密宗嘛！那其实是外道法，也是佛所禁止的，可是他们到现在仍在做。其实那是供养鬼神的作法，所以不如法。这也有开缘：譬如有时你以檀香粉供养，上面撒了几颗芝麻，增加香味，那是可以的。但是藏密不是这样，他们是整整一大盘芝麻，或一大盘大麦，或者整盘牛乳炼成的酥，都是整盘火焚而作供养，叫做火供，正是外道法。这种 | 三摩地 2018-07-22 |
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知道什么宗派吗？ （大众答：西藏密宗！）正是西藏密宗嘛！那其实是外道法，也是佛所禁止的，可是他们到现在仍在做。其实那是供养鬼神的作法，所以不如法。这也有开缘：譬如有时你以檀香粉供养，上面撒了几颗芝麻，增加香味，那是可以的。但是藏密不是这样，他们是整整一大盘芝麻，或一大盘大麦，或者整盘牛乳炼成的酥，都是整盘火焚而作供养，叫做火供，正是外道法。这种 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是想要作到这一点也很困难！因为到了末法的时代，许多的外道法，都掺进佛门里面来；特别显著的就是西藏密宗，把一切外道所说的法全部都搜集起来，都容纳进密宗里面来，然后冠上佛法的名相与果位，再把这一些外道法高推，来放到三乘法的顶头之上，说这是释迦佛所未曾说过的法，是比释迦佛的法更高的无上密法；说密宗的男女双身合抱享受欲界淫乐的“佛”才是最究竟的 | 三摩地 2018-07-22 |
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表示他的意思是说，他们是超胜于显教的，因为他是秘密大乘，因为他是后来传到西藏的这个喇嘛教。他们就会这样说：“我们有上师，而这个上师是超越于三宝的。”我们就可以知道：他说他的上师是超越三宝的，显然他的上师就不是僧宝，所以他就不是僧；那他所说的法也不是佛法，因为他的法不能跟三乘菩提相应；他的上师也不是佛。为什么？因为佛陀在《阿含经》乃至大乘经 | 三摩地 2018-07-22 |
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密教里面也有许多错误，《西藏度亡经》不可信；它说：“死后每一天都有一种微弱的光，柔和的声音，那个不是佛；只有另一个强烈的光与暴雷一般吼叫的声音，那才是佛。”佛那么慈悲度众生，还要以暴雷声音吓你吗？没有这个道理。《西藏度亡经》和一切种智不相应，诸位以一切种智加以检查就知道了。言归正传：现在来谈一切种智，请看方才发给各位的影本。一切种智是什么 | admin 2018-07-21 |
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14,b28-c2)轉貼以上收錄於大藏經的经典和论著皆言開悟見道所證之真心乃是第八阿賴耶識－如来藏心，但是现代还是继续会有人因为信受西藏密宗从莲花生、宗巴喀以来的所有法王、活佛、仁波切；台湾四大山头，印顺之流；袁焕仙、南怀瑾师徒，王镶陆、元音老人等心密外道，或建立诽谤阿赖耶识为生灭法非实相心，或以离念灵知心为真心。所以末学不厌其烦，引经据典，以此奉劝一切佛子 | 三摩地 2018-07-21 |
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西藏密宗（譬如宗喀巴的《密宗道次第广论》）中常教导学人，在打坐时观想自己有广大庄严无比的天身，当此广大庄严无比的天身观想成就时，就妄认自己已经成为天人了。然此天身是自己观想所成的内相分，是心法所摄，与佛所说「欲得广大庄严无比的天身，须经过努力的布施、修五戒、十善、精进禅定及消除性障才能得到欲界天人异熟果报」的开示，是完全不符的；假使想要获得色界天身 | 三摩地 2018-07-21 |
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我们今天来说到，这世间有三个传承佛法的主要地区：一个就是中国、一个是西藏、一个是南洋的各地。如果我们说中国它是具备大乘气候的，具备大乘行者中原的，这没有错！因为呢有浑厚的、雄厚的儒家思想，这样的仁义礼智作为整个大乘佛法布教的基础，所以能够让大乘行者在世间法都能够敦行礼义，都能够按照师者为师，信受三宝，就是因为儒家的思想所奠定下的雄厚的基础。然后西藏 | 三摩地 2018-07-21 |
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因为我三百年前在西藏时，早就把这个功夫练成了，亲自证实是与佛法完全无关的功夫，让他们无法这样指责：“你又没修成这个功夫，怎会知道与佛法无关？”事实上，这根本与佛法无关；纵使您还没有练成这个功夫，从三乘菩提的实证上也可以知道根本是与佛法无关的功夫。所以我都知道，他们藏传佛教密宗喇嘛都瞒不了我的。而他们藏传佛教古今所有喇嘛、大师们，有人知道这 | 三摩地 2018-07-21 |
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像是假藏传佛教的教主莲花生所造的《西藏度亡经》或称为《中阴救度密法》，还有索甲仁波切依照《度亡经》所写的《西藏生死书》当中，所说关于救度亡魂的观念，大多是依着西藏地区传统的苯教信仰中，对亡魂的原始葬礼仪式，再加上他们个人的妄想邪见所编造出来的，因此其中的许多说法，是不符合法界正理，以及《瑜伽师地论》等菩萨论的开示，所以我们不应该采信这些邪说、邪见。 | admin 2018-07-20 |
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认真读后方才知道，现在中国两岸三地、中国西藏、日本、韩国等地的对佛法正确和错误歪曲纪录的前因后果，此书也从三地菩萨的角度还原了从宋朝以来中国禅宗乃至整个佛法的全貌。《钝鸟与灵龟》的作者虽然是现代人，而文字却几乎接近于古文言文，不像现代文一样可以快速阅读理解，义理深邃，其重要特征是整本书内容都以禅宗宗门密意为中心。其中提到的两个重要的禅宗祖师就是大慧 | 三摩地 2018-07-19 |
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在西藏地区，笃补巴与多罗那他两位大师也都证得第八识，证悟如来藏的笃补巴写了《山法了义海》他空见巨着，悟得如来藏的多罗那他写了《他空要义》等重要著作。相对于不生灭的第八识来说，意识心在眠熟、闷绝、无想定、灭尽定、正死位中都会断灭，是有生有灭之法，不是从前世来到此世，也不能去到下一世。第六意识要依意根与法尘为助缘，才能从第八识中生起及运作，这是从释迦牟 | admin 2018-06-20 |