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元、明、清朝的皇帝大多信奉密宗，都拜欢喜佛，夜夜都在后宫修双身法，真正的佛法无法在中原地区弘传，所以祖师们干脆投胎到西藏去，都在觉囊派里面。（此时期中原地区的）曾凤仪、憨山德清、藕益大师一样，还是落入离念灵知，跳不出意识的层次。[5]静坐是最难开悟的。[13]所以想要去求清静法的人，一天到晚打坐求一念不生，希望什么烦恼都不会干扰到他，这样的人是悟不了的。[ | admin 2020-02-18 |
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明清年间，有菩萨投生藏地救护有情，西藏密宗觉囊派大师笃补巴丶多罗那他，所弘扬之他空见，亦是以如来藏为根本而说他空。当年，尊者笃补巴丶多罗那他，皆是真正亲证实相心的菩萨，唯有他们教授的佛法，才是西藏流传过的真实佛法。笃补巴以灌顶法为掩护，顺利在藏密地区据有一席之地，成为觉囊派当家法主，当时座下听闻弟子常常有二千多人，专修者达到一千多人，一起熏闻尊者笃 | admin 2020-02-18 |
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觉囊派于两位祖师笃补巴以及多罗那他时期，在西藏曾经盛极一时，可惜后来被达赖五世利用政治势力彻底消灭。......《大庄严论经》卷6开示说：世尊唯说三归，不说四归。（《大庄严论经》卷6）意思是说，世尊只说三归依，不说四归依，四归依不是佛的教法。佛教在传菩萨戒仪轨上，有提到四不坏信戒。佛教所讲的四不坏信戒是说，佛弟子应当：归依十方一切世尊，归依诸佛了义究竟正法 | admin 2020-02-18 |
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广修善事，但是却也在否定正法或弘扬六识论邪法，将来捨报后都会成为魔子魔孙，特别是西藏密宗那些人将来都是天魔的徒子徒孙。天魔为什么有那么大的势力？正是因为他往世做了很多的善事，可是他却想要破坏正法。他做的善事很多，帮助很多众生，所以他的福德很大，才能当上欲界天的天魔。天魔会当上他化自在天的天主，凌驾于其他五天天主之上，都是因为福德极广大，他就是以前在 | admin 2020-02-18 |
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山法─西藏关于他空与佛藏之根本论 【原著】笃补巴·喜饶坚赞【英文编译】杰弗里．霍普金斯（JeffreyHopkins）【中文编译】张火庆教授、张志成、吕艾伦等【出版日期】西元2018年10月【书号】978-986-96548-3-8【定价】NT$1200元 书籍简介 山法----西藏关于他空与佛藏之根本论《来自笃补的佛陀》（TheBuddhafromDolpo）作者CyrusStearns云：『笃补巴．喜饶 | 三摩地 2019-11-22 |
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台湾经济起飞，百姓对佛教的恭敬与虔诚是令人赞叹的，听说圣印法师作生日，红包是用大布袋装到银行去存款的，而这些银行人员也算钱算得笑颜满面！佛法中出家众虽然应当接受佛弟子的供养，但自己也应谨守分际在足堪供应修行所需的衣钵、饮食、医药、卧具等基本需求，不应该在享受、娱乐、嗜好等事务上去追求，更不该积聚金钱、骨董、饰物，因为这些全是障碍修行的我所贪；只是佛 | admin 2019-09-06 |
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山法─西藏关于他空与佛藏之根本论 【原著】笃补巴·喜饶坚赞 【英文编译】杰弗里．霍普金斯（JeffreyHopkins） 【中文编译】张火庆教授、张志成、吕艾伦等 【出版日期】西元2018年10月 【书号】978-986-96548-3-8 【定价】NT$1200元 书籍简介 山法----西藏关于他空与佛藏之根本论 《来自笃补的佛陀》（TheBuddhafromDolpo | admin 2019-09-02 |
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第一目轮回的故事 古今中外轮回的故事很多，其中有很多都是可以验证的；譬如记得前世的自己把什么东西藏起来，后来经过查证属实，东西真的藏在那里。或是前世的自己跟当时的某位亲人说了某个秘密，只有那位亲人知道，后来也查证属实。这些案例太多太多了，现代的科学家都有整理出来。 最近的一则是在二○一○年六月十五日《大纪元时报》中的报导，是由记者于林 | admin 2019-09-02 |
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以古方今、以今监后，知彼影响必然深远，遗毒后人将无穷尽，信其法者皆将永无实证解脱道及佛菩提道之可能，故必须正视此一后果；印顺之中观实即西藏密宗之中观，观乎密宗所有中观见，除古时觉囊派的如来藏他空见中观以外，都不外于常见、断见戏论，故必须广破之，以免继续遗毒今人与后人。 内容试阅 《中观金鉴》上册 第一章从部派佛教之发展，正观中论缘起&nbs | admin 2019-07-29 |
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所谓的藏传佛教，是在西元八世纪中的唐朝时期，由莲花生把以印度教性力派双身修法为核心的坦特罗佛教，带到西藏去的。他融合了在西藏原有的民间信仰，也就是苯教里面的鬼神信仰，另外他也蒐罗了很多召唤鬼神的咒语真言，于是假藏传佛教的核心，基本上就是相信欲界男女的性交合，具有能生万法的神秘力量；也相信以意识心来作观想，具有使幻想成真的神奇力量；同时也相信那些驱使 | admin 2019-07-19 |
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现任上海社会科学院宗教研究所助理研究员的闫雪博士的报告题目是《甘丹彭措林寺大经堂壁画的图像与布局——兼谈寺院建造的宗教理念》，她的报告对西藏拉孜县觉囊沟入口处甘丹彭措林寺大经堂壁画图像进行了具体辨识，并总结了大经堂四十铺壁画的布局特点。闫雪博士此前的研究已经指出这些壁画是根据觉囊派笃布巴祖师所定的二十部了义经典，以及《时轮根本续》、《文殊 | admin 2019-07-19 |
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度母神圣地位被喇嘛教刻意渲染，度母崇拜也在经过长时间和广泛洗脑之后，在西藏僧俗大众的心目中，具有极其崇高的地位。人们普遍的认为落难时，仅仅呼唤女神的名号，就足以获得她的保护。甚至有说：“她的真言一旦出口，即使一个人的脑袋被砍掉，或被千刀万剐，他也还依然活着。”无稽竟至于此。到了最后，西藏人民甚至把她视作自己的始祖。关于藏民族起源的一 | admin 2019-06-19 |
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佛教正法是八识论，密宗本质是六识论邪见，其教义有严重的反智倾向，西藏密宗利用政教合一，欺骗、奴役、恐吓藏区信众上千年。西藏密宗所有法义和修法大都趣向邪淫双修法，本是污秽之外道法，佛祖在楞严经上早有授记，有智佛子当摈除密宗！请佛子们护持正法：大唐玄奘菩萨有言：“若不摧邪，难以显正！”若教千人，于佛法中生清净信，若坏一人殷重邪见。《优婆塞戒经 | admin 2019-06-19 |
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从兹起始，西藏方有真正的大乘了义正法传入，为这娑婆世界的末后，写下如是精彩的篇章！又能于此佛教复兴之际，带领菩萨突围而出，免除台湾佛教再度覆灭于谭崔密教之手！因此涉险于龙潭虎穴之创举，以几近于拚命三郎的方式，决定投生于魔军贼窟之藏密中，力挽狂澜，如是正为诸佛如来所赞赏之大勇！庆贺吾辈菩萨能够得遇如是的法界大丈夫，而竟能为此不可思议之事！于因地之多数 | admin 2019-06-19 |
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如证法师对佛教的认知也跟时下僧人一般，认为西藏密宗也是佛教，而且认为它超越显教，所以他去世之前说我跟密宗有缘，以后也要去学密法。于是我也乖乖的听话去学密宗，当第一位上师死了之后，我就去找第二位学，第二位上师死了就去找第三位；这些汉人的上师死了就去找西藏上师，也是同样的死了就去再找下一位；于是红教上师死了，就去找黄教的；黄教上师死了，又去找白教 | admin 2019-05-01 |
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这也是有现成例子的，大家看西藏密宗应成派中观，他们不正是具体的例子吗？实质上是在谤法、破法，却说得冠冕堂皇辩称是在护法，而且还坚持他们破法的邪见才是正法知见，这都是从无始无明来的，但也夹杂著一念无明，而主要是偏在无始无明。所以，他们才会坚持缘起法的意识心常住不坏，这就是一念无明的具体事证。也因为无始无明的缘故，所以他们会诽谤第三转法轮的经典为不了义 | admin 2019-04-24 |
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二十八传到了多罗那他（西元1575～1635）时，觉囊寺庙遍西藏康川各地，「他空见」如来藏思想达到为最高峰。 可惜觉囊派不见容于当时格鲁派的政治势力，在达赖五世的授意下，达布派与萨迦派前来共同挑战法义高下，在觉囊派历经多次的法义辨正胜利以后，每一次都随即被达布与萨迦派群众以刀杖杀害，寺院全被侵佔，多罗那他被达赖五世逐出西藏，最后所有寺院都被达赖五世洛桑 | admin 2019-04-01 |
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html西藏密宗已被国家限制不准擅自到汉地传教http://www.sanmodi.cn/club/show-27.html综上所述，佛法虽有正邪之分，但是宗派之间的法义辩证要依据佛经，有理有据，而不能依靠假文造谣。如此传播不仅犯了大妄语业，还误导众生法身慧命，无量世因果慎是堪忧。附录：一邪教 1.什么是邪教？邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理 | admin 2019-02-20 |
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）密宗广论是双身法 密教（特指西藏密宗）之中心思想，完全是以淫乐大贪为成佛之道，美其名曰乐空不二、成佛大乐，其实皆是意识心之贪淫虚妄境界，与佛法无关。有密宗上师假冒多罗那他之名所写之文为证：【某晚梦中和合缘生，诘朝安乐嗣之；是故御印觉受，契合真实智慧，任运生起大乐，绮欤妙哉，不可思议。是年秋，居足木，余手析印度论师札冷得缕歌集，至佛菩萨与金刚母 | admin 2018-12-27 |
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元、明、清朝的皇帝大多信奉密宗，都拜欢喜佛，夜夜都在后宫修双身法，真正的佛法无法在中原地区弘传，所以祖师们干脆投胎到西藏去，都在觉囊派里面。（此时期中原地区的）曾凤仪、憨山德清、藕益大师一样，还是落入离念灵知，跳不出意识的层次。[5]静坐是最难开悟的。[13] 所以想要去求清静法的人，一天到晚打坐求一念不生，希望什么烦恼都不会干扰到他，这样的人是悟不 | admin 2018-12-27 |