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| [11] 上述的“饮食”之法，应指僧众的常食规则—过午不食、食坐小床[12]、食先赞佛等。“唱时”（古代没有时钟，由专人唱时告众）之法，当指合寺僧众规律作务时（起卧、食不过午[13]、布萨集众等），派人于高处唱，或打揵椎、打鼓、吹蠡（螺贝）等。 佛法东来之初，僧众谨守佛制—托钵为度、日中一食；此从唐朝义淨法师（635-713年） | admin 2022-06-23 |
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| 八关斋戒它就是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，也就是前五戒以外，再加上不非时食（这也就是称为斋，也就是一般人我们俗称的过午不食。）此外，再加上不坐卧高广大床，以及远离作倡伎乐跟香花涂身；也就是说，我们哪天如果受八关斋戒，就不能去听一些伎乐，也不能涂一些粉及喷香水。至于出家众的戒，有沙弥跟沙弥尼戒──这是针对还没有成年的小沙弥跟小沙弥尼所施 | admin 2020-07-06 |
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| 但是在之前，有伙房生火煮饭菜，是在家人才有的，佛门出家人是没有自炊自食的事情；就只是三衣一钵，每天中午是要离开住所去村庄托钵，而且是过午不食。一贯道就以这个状况来说佛寺不是火宅，在家人的家里才是火宅。又因为只看见六祖惠能的得法表相，不看六祖后来也是出家了，就说六祖以后宗门之道已经传到在家人手里了，暗示说佛门出家人从那时开始没有真正的佛法可得了，所以 | admin 2020-06-20 |
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| 其实八关斋戒真正的称呼应该叫做八戒斋，主要特点是持斋，也就是七戒之外再加上不非时食——过午不食的持斋；在那一天只能吃早斋、午斋，过午不食。也就是五戒再加上不歌舞戏笑花曼着身、不故往观听；不坐卧高广大床，不非时食。你们大概都没见过高广大床。也许有人想：我有见过，我在家具店看到国王尺寸的床铺，真大！但那仍不是高广大床，高广大床不是指睡觉用的床 | admin 2020-06-08 |
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| 【六斋日】[出《四天王经》并《增一阿含经》]六斋日者，据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。（一）帝释敕四天王各治一方。每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。(帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)（二）每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。（三） | admin 2020-06-08 |
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| 这里要说明的是，八关斋戒又称为八关戒斋，是指在家的优婆塞、优婆夷二众，于一日一夜暂时离开家庭去到出家僧团中居住，以学习出家人的生活；在这一日一夜中必须严守八种禁戒，就是：第一、不杀生；第二、不偷盗；第三、不淫，因为是学习出家生活，当然就连夫妻间的正淫也不可以；第四、不妄语；第五、不饮酒；六、不涂饰香鬘及歌舞观听，就是不涂脂抹粉、插花、戴珠宝，不看不 | admin 2020-06-08 |
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| 其实八关斋戒真正的称呼应该叫做八戒斋，主要特点是持斋，也就是七戒之外再加上不非时食——过午不食的持斋；在那一天只能吃早斋、午斋，过午不食。也就是五戒再加上不歌舞戏笑花曼着身、不故往观听；不坐卧高广大床，不非时食。你们大概都没见过高广大床。也许有人想：我有见过，我在家具店看到国王尺寸的床铺，真大！但那仍不是高广大床，高广大床不是指睡觉用的床 | admin 2020-06-08 |
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第一个就是不杀生、第二个是不偷盗、第三是不淫、第四是不妄语、第五是不饮酒、第六是不过时食，也就是过午不食、第七是不处高广之床，这里的高广之床，是指古时候国王等人他们所坐卧的，用来接见宾客或臣下，以显示他们的尊贵，这类离地很高又很大的床座、第八是远离作倡伎乐香华涂身，这是说受持八关斋戒，当天二十四小时内都不可以参加各种的娱乐活动，乃至不应该看电视、听 | admin 2020-02-19 |
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听他说：他晚上食药石，是从云门事件之后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山，老和尚看到我们在吃，他也要吃，我们说：『这东西很硬的，您老人家牙齿行吗？』他一言不发，拿起蚕豆就吃起来，吃得比我们还要快，我们甚感意外。他老人家是很节俭惜福的。他睡的草席破了，要我们帮他用布补好，不久后， | 三摩地 2018-07-23 |
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佛制比丘，过午不食，中土僧人每日只早午两度进食，午时过后若要进食，则称为吃药石，其意是:为疗治饥渴之病故服之，应作用药想，不可贪着。又:据传说，古时僧人早午二食之余，于冬日晚间，常将一烘暖之石块置于腹部，收御寒与除饥之效，后世僧门遂将每日之第三餐称为药石。（见《佛光大辞典》「药石」）〔注5〕坐香中土禅林古制，坐香门庭，长年以坐香为常课。平日早午晚坐香 | 三摩地 2018-07-23 |
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禅宗尊宿明观禅师，湖北武昌人，出家已三十余年，梵行精严，过午不食，长坐不卧，行头陀行，老而弥笃，云游至天台山，卓锡明岩月光洞，洞固寒山大士栖真之所，风景幽绝；禅师彻悟向上一著，每夜施放蒙山，利济幽冥，甚昭灵感。赤城朝阳洞有羽士，为墙垣厌毙，已阅五载。禅师至赤城，诸弟子羽士横死，请禅师超度。师放蒙山，众见羽士肃立座前，作皈依状，并有亡者多人，至禅师前 | admin 2018-07-23 |
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这里要说明的是，八关斋戒又称为八关戒斋，是指在家的优婆塞、优婆夷二众，于一日一夜暂时离开家庭去到出家僧团中居住，以学习出家人的生活；在这一日一夜中必须严守八种禁戒，就是：第一、不杀生；第二、不偷盗；第三、不淫，因为是学习出家生活，当然就连夫妻间的正淫也不可以；第四、不妄语；第五、不饮酒；六、不涂饰香鬘及歌舞观听，就是不涂脂抹粉、插花、戴珠宝，不看不 | 三摩地 2018-07-23 |
| 意思是说，受持菩萨优婆塞戒，每月至少要有六天，通常是选在六斋日受持八戒而且过午不食，供养三宝，否则就是得失意罪。八戒在这里暂时省略不讲，以免占掉太多时问；受八戒就是近住男所受的八戒，六斋日要受八戒而且过午不食，日已过中就不许再吃食物了，这就是受持八戒斋。一天之中不许违犯八戒，这叫受持八戒斋。受八戒斋时要早上到寺院去受，在那边打坐、经行、打理杂务、出 | admin 2018-07-23 |
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第一个就是不杀生、第二个是不偷盗、第三是不淫、第四是不妄语、第五是不饮酒、第六是不过时食，也就是过午不食、第七是不处高广之床，这里的高广之床，是指古时候国王等人他们所坐卧的，用来接见宾客或臣下，以显示他们的尊贵，这类离地很高又很大的床座、第八是远离作倡伎乐香华涂身，这是说受持八关斋戒，当天二十四小时内都不可以参加各种的娱乐活动，乃至不应该看电视、听 | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓斋者，过午不食。三）六时：有昼三时：初日分、中日分、后日分；有夜三时：初夜分、中夜分、后夜分。昼夜六时，持菩萨戒，直至业障消除，六根清净，大开圆解，解第一义实相妙理，亦即真如佛性。四）七佛：1）毗婆尸佛；2）尸弃佛；3）毗舍浮佛；4）拘留孙佛；5）拘那含牟尼佛；6）迦叶佛；7）释迦牟尼佛。五）八福田者：1）佛、2）圣人、3）和尚、4）阿阇黎、5）僧、6）父 | 三摩地 2018-07-22 |
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八关斋戒它就是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，也就是前五戒以外，再加上不非时食（这也就是称为斋，也就是一般人我们俗称的「过午不食」。）此外，再加上不坐卧高广大床，以及远离作倡伎乐跟香花涂身；也就是说，我们哪天如果受八关斋戒，就不能去听一些伎乐，也不能涂一些粉及喷香水。至于出家众的戒，有沙弥跟沙弥尼戒──这是针对还没有成年的小沙弥跟小沙弥尼 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实八关斋戒真正的称呼应该叫做八戒斋，主要特点是持斋，也就是七戒之外再加上不非时食——过午不食的持斋；在那一天只能吃早斋、午斋，过午不食。也就是五戒再加上不歌舞戏笑花曼着身、不故往观听；不坐卧高广大床，不非时食。你们大概都没见过高广大床。也许有人想：我有见过，我在家具店看到国王尺寸的床铺，真大！但那仍不是高广大床，高广大床不是指睡觉用的床 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实八关斋戒真正的称呼应该叫做八戒斋，主要特点是持斋，也就是七戒之外再加上不非时食——过午不食的持斋；在那一天只能吃早斋、午斋，过午不食。也就是五戒再加上不歌舞戏笑花曼着身、不故往观听；不坐卧高广大床，不非时食。六斋日的来由《大般若经》卷十四：六斋，月八日、十四、十五、二十三、二十九、三十日，诸天众会。《四天王经》：诸天斋日伺人善恶，须弥 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一个就是不杀生、第二个是不偷盗、第三是不淫、第四是不妄语、第五是不饮酒、第六是不过时食，也就是过午不食、第七是不处高广之床，这里的高广之床，是指古时候国王等人他们所坐卧的，用来接见宾客或臣下，以显示他们的尊贵，这类离地很高又很大的床座、第八是远离作倡伎乐香华涂身，这是说受持八关斋戒，当天二十四小时内都不可以参加各种的娱乐活动，乃至不应该看电视、听 | 三摩地 2018-07-22 |
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意思是说，受持菩萨优婆塞戒，每月至少要有六天，通常是选在六斋日受持八戒而且过午不食，供养三宝，否则就是得失意罪。八戒在这里暂时省略不讲，以免占掉太多时问；受八戒就是近住男所受的八戒，六斋日要受八戒而且过午不食，日已过中就不许再吃食物了，这就是受持八戒斋。一天之中不许违犯八戒，这叫受持八戒斋。受八戒斋时要早上到寺院去受，在那边打坐、经行、打理杂务、出 | 三摩地 2018-07-22 |