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菩萨成为生贵住时，就是刚刚入于佛法母胎之中，未来必然会出生为确实有法身慧命的佛子，将来一出生就是三乘菩提中的贵子了！各位菩萨，我们知道，在佛菩提道中的每一个阶位，都必须精进用功才能够不断的往上升至另一个阶位，所以精进力是遍在各个阶段的，只是强弱有所不同而已。菩萨由于在前面的信、进、念、定四力上不断用功的缘故，心中有了决定；接着就必须在第五住位中继续 | 三摩地 2018-07-21 |
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通教：配以三乘共十地之阶位，即乾慧地、性地等十地，又称通教十地，为菩萨、声闻、缘觉等三乘人共修之十种阶位。2。别教：以《菩萨璎珞本业经》所说五十二位为其位次。然将五十二位归纳成信、住、行、向、地、等（觉）、妙（觉）等七科，又将七科总结为凡、圣两大项。即于五十二位中，以十信为外凡位（止伏三惑中界内之见惑、思惑；界，指欲、色、无色等三界），而以十住、十 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以，双身法对于三乘菩提的实证者来说，都可以知道它是错误的；因为那违背了三乘菩提所实证的内涵，违背了三乘菩提见道者所实证的见地。所以，只要有人赞成双身法，以为双身法可以获得佛法的实证，我们就可以直接来断定，这个人他是没有佛法的实证。-----《三乘菩提之宗通与说通第51、52集十地的观行与修证》正礼老师开示（原标题：十回向位的如梦观） | 三摩地 2018-07-21 |
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如是可以将三乘菩提正理，以各种善巧方便，如实显现给众生理解，因此就可以成为善现行的菩萨，这时就完成六行位的功德了。菩萨在完成六行位的功德以后，继续努力往七行位进修。《楞严经》卷八云：如是乃至十方虚空满足微尘，一一尘中现十方界；现尘境界不相留碍，名无着行。意思是说：像这样一个又一个次第进修以后，乃至十方虚空所有微尘，观察在一一尘中显现十方界，这时所显 | 三摩地 2018-07-21 |
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法有没有错误？引据三乘经典来印证，自己就可以很清楚了。我们要说的是：证悟了也只是发起见地的菩萨，他的般若见地还没有通达，离通达位的初地还远著；解脱果上的证量也还没有到达薄地（二果）、离地（三果）的境界；道种智也还没有发起，所以还在习种性位，要到通达位的初地境界，还有一段很长的过程要修。接下来讲十行位。十行位又叫做十长养。十长养是佛所建立的十个层次， | 三摩地 2018-07-21 |
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-----《三乘菩提之菩萨正行一第10集菩萨修行以发起菩萨性为首要》陆正元老师（原标题：具足发起菩萨性的有情会显现出怎样的性相以及特质呢？） | 三摩地 2018-07-21 |
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------《三乘菩提之菩萨正行二》<第015集六度四事(三)>蔡正礼老师（原标题：如何获得真正的初地） | 三摩地 2018-07-21 |
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最后你要知道说，原来要进入菩萨道修道呢，要进入初地的修道呢，是在三贤位的七住位实证如来藏，这个是要点！阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之三乘菩提概说》<第66集菩萨道十地之意义>正德老师开示（原标题：菩萨道十地之意义） | 三摩地 2018-07-21 |
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所以，双身法对于三乘菩提的实证者来说，都可以知道它是错误的；因为那违背了三乘菩提所实证的内涵，违背了三乘菩提见道者所实证的见地。所以，只要有人赞成双身法，以为双身法可以获得佛法的实证，我们就可以直接来断定，这个人他是没有佛法的实证。接下来我们就要继续来跟各位介绍，入地前一直到七地前，事实上他要完成十种无生忍跟无生法忍的现观，才能够对治他的意根，使他 | 三摩地 2018-07-21 |
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后记此世诞生于西印度婆罗门家族，后移居中印度舍卫国婆枳多的马鸣菩萨，上承“胁尊者”赋予法要，“智周万物，道播三乘”。当时有九十六种诸外道等邪见竞兴，欲破灭佛法。马鸣菩萨由于已亲证得八地菩萨道种智，正在主修一切种智（佛智）的范畴及愿波罗蜜多，于相于土均得自在，可如实觉知“诸法相意生身”，故除了能善说法要，并有能力用神通力 | 三摩地 2018-07-21 |
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成熟愿，愿知一切所化众生之差别，随其所知教化，令生信入三乘；（6）.承事愿，愿知众生所居一切世界之净秽差别；（7）.净土愿，愿求诸佛净土，摄取众生；（8）.不离愿，愿与一切菩萨同智慧心功德行；（9）.利益愿，愿身口意业益物而不空；（10）.正觉愿，愿成无上菩提，以菩提道利益众生。《佛光大词典》372页————————&mdash | 三摩地 2018-07-21 |
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成就八地菩萨满地心，复转入九地入地心，依四无碍辩（法无碍、义无碍、词无碍、乐说无碍），广修九地一切种智，能如实详细宣说三乘，能将大乘法无我及二乘人无我都具足而宣说，所以处于一切境界无所畏惧，成就力波罗蜜多，而成就九地满地心。成就九地菩萨满地心，复转入十地入地心，广修十地菩萨一切种智，并将九地以前所修种种功德、福德回向。回向的结果，十地菩萨在色究竟天 | 三摩地 2018-07-21 |
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祝福您：色身康泰，学法无碍，早证菩提！阿弥陀佛！------《三乘菩提之三乘菩提概说》<第56集佛菩提道之阶段差别(六)>正圜老师（原标题：十地的修行（简介）） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------------《三乘菩提之菩萨正行一》<第128集息恶法则三--了知如来十号功德>何正珍老师 （原标题：了知如来十号功德） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第35集等觉与佛地>正纬老师 （原标题：佛是如何示现成道的？） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第022集佛为什么要度众生？>正源老师主讲 （原标题：庄严佛土是怎么来的？） | 三摩地 2018-07-21 |
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而佛的应化身，则是随顺众生得度的因缘，在一切世界六道中，化现无量无边的诸化佛身，在没有佛法的地方来建立，让有情众生能够归依佛法僧，而且受持清净的禁戒；另外也常变化成佛门四众，以种种善巧方便，将无量无数的有情安置于人天善法之中，乃至于让他们得到三乘佛法的涅槃解脱果证。虽然说佛共有三身，但全部都要摄归于无形无色的清净法身。因为法身就是因地的如来藏，只是 | 三摩地 2018-07-21 |
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------《三乘菩提之学佛释疑一》<第022集佛为什么要度众生？>正源老师 （原标题：诸佛为什么在人间示现成佛？） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第021集佛陀是什么？>正源老师（原标题：佛陀的十种称号） | 三摩地 2018-07-21 |
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诸佛都是发言无二，凡是通达三乘法义的人，绝对不会愚于佛，也不会愚于法，也不会愚于僧；只有凡夫总是愚于佛、愚于法、愚于僧的；甚至有的人更是大胆的诽谤佛陀，说佛陀说法前后有二、自相矛盾，这些都是谤佛的说法。我们应当了解三乘菩提中的种种异同，就可以如实了知诸佛如来确实是正等正觉而且是无上的；所以，诸佛如来发言无二，因此应该称名为如来；而且，这个如来就是从 | 三摩地 2018-07-21 |