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四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。若诸菩萨于此大愿。随顺趋入。则能成熟一切众生。则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。则能成满普贤菩萨诸行愿海。或复有人以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。临命终时。最后刹那。一切诸根。悉皆散坏。唯此愿王。不相舍离。于一切时。引导其前。一 | 三摩地 2018-07-20 |
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但为业障所牵。恐难值其善友。风火逼迫。正念不成。何以故。如今是因。临终是果。应须因实。果则不虚。声和则响顺。形直则影端也。如要临终十念成就。但预办津梁。合集功德。回向此时。念念不亏。即无虑矣。夫善恶二轮。苦乐二报。皆三业所造。四缘所生。六因所成。五果所摄。若一念心瞋恚邪淫。即地狱业。悭贪不舍。即饿鬼业。愚痴闇蔽。即畜生业。我慢贡高。即修罗业。坚持五 | 三摩地 2018-07-20 |
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则历劫无明生死业障。自然消殒。尘劳习漏。自然净尽无余。亲见弥陀。不离本念。功成行满。愿力相资。临命终时。定生上品。一云。若念佛之人。尘垢未净。恶念起时。须自检点。或有悭贪心。瞋恨心。痴爱心。嫉妒心。欺诳心。吾我心。贡高心。謟曲心。邪见心。轻慢心。能所心。及诸逆顺境界。随染所生。一切不善之心。设或起时。急须高声念佛。敛念归正。勿令恶心相续。直下打并净 | 三摩地 2018-07-20 |
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拔业障根本。观世音势至。海众菩萨僧。我迷本智光。妄堕轮回苦。旷劫不暂停。无救无归趣。劣得此人身。仍遭劫浊乱。虽复预僧伦。未入法流水。目击坏。欲挽力未能。良由无始世。不植胜善根。今以决定心。求生极乐土。乘我本誓船。广度沉沦众。我若不往生。不能满所愿。是故于娑婆。毕定应舍离。犹如被溺人。先求疾到岸。乃以方便力。悉拯暴流人。我以至诚心。深心回向心。然臂香 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛在世时我沉沦，我出生时佛灭度；忏悔此身多业障，今日始见佛法身。此偈第四句原是“今生始见佛金身”，改写成“今日始见佛法身”，见无所见是第一义谛。法身无形无相，视而不见，听而不闻，言而无说，念而无念，作而无作，为而无为。不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去。本来无一物，本来无一事，本来是涅槃，本来是菩提，具足一切功德。如是自家宝 | 三摩地 2018-07-20 |
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若禅三期间还要让老师为自己的业障承担色身的痛苦，那宁可慢一点破参。否则，骤然印证了，于人、于己、于佛教都未必好，这样思惟过后，就看开了一点。又因在初级班结束前约半年开始参究，不到一个礼拜，在一次拜佛中一念相应，对照公案拈提及导师的著作无误，便自己肯定承担下来，于明心一事已无牵挂。因此，这一次禅三，就不像前两次那么急切。加上讲堂年前年后一些事件的变化 | 三摩地 2018-07-20 |
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或许真如某师姐云：“业障太重、没因缘就是没因缘；下辈子再说。”某师兄云：“这辈子才开始学佛，不要妄想！还是老实念佛！”生活堕入黑暗中，好日子不过，却去参得如此难过。不甘心！打死，重头来过。八十七年去正觉讲堂参加初级班，从头学起。八十七年禅三报名，许老师于共修课堂上说：“何承化，萧老师叫你报名禅三。”第一天小参，这回说得 | 三摩地 2018-07-20 |
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那段期间，经常领队到灵泉寺及大觉寺去朝山，虽说朝山有消业障的功德，但每次等人员散去后，心里总有一股落寞的感觉，那种心里不实在，真有说不出的凄凉。这期间，有一次带领众人到大觉寺去朝山，当时雨下得很大，身上的海青又湿又脏，想到拜得越虔诚，消的业障也就越多，真的是拜到浑然忘我的地步；可是不知道：不悟真如，回家后又在不知不觉中造了更多的业，好像一切都是唐捐 | 三摩地 2018-07-20 |
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”用语言文字推敲的结果，仍是没有新的发展，真是业障深重！解三时，监香老师很慈爱的拍拍我的肩膀说：“没关系，下次来，因缘较熟，会更好。”感到很窝心。对这次没有破参，心里也不难过，只是有点失落感。能参加禅三，得到宝贵经验，要感谢萧导师、监香老师及所有参与护三的菩萨们，马上到佛前一拜再拜。下山途中，忆及禅三前有几位同修叮咛我：要拜忏、消业 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而从何下手？礼谢导师，离开小参室，我的心既沉重、且茫然……要忏悔啊！要发愿啊！要求佛菩萨加持……我在大殿佛前，更加忏悔自己（的业障），并发愿、回向……。这天的晚餐及隔天的早餐，我真的是食不下咽，参到苦不堪言。第三天早斋过堂毕，导师让我与另一师姊“洗碗”去。我们俩用一般的速度洗著碗盘。一会儿，导师过来， | 三摩地 2018-07-20 |
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”“怎么会空空的呢？你这是被业障障住了；要去回向，好好跟冤亲债主说一说。”“噢！谢谢老师。”一句话就回来了！一回座，马上胡跪发愿回向，并请佛菩萨作证。之后继续用功礼佛直到凌晨一点二十分左右，离开大殿时还有约十来位师兄姊在用功，而高老师依然在后头打坐护持。临睡时，导师在上斋堂所讲“吃水果”的表情萦绕心头，久久不散， | 三摩地 2018-07-20 |
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”“为什么念阿弥陀佛可以到西方？那念别的名词呢？西方在哪里呢？”“师父！您怎么知道有阿弥陀佛？”“师父！六波罗蜜已经讲过好多遍了，可不可以换点别的？”于是，在想明了“知其然和其所以然”的情况下，最后的答案都是：“嗯！你业障太重了！”此后，从北到南，诸大丛林差不多也“走透透”；师父说：& | 三摩地 2018-07-20 |
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接下去一个半月的时间，业障现前，我天天出事，忙得昏头转向，在受戒报到时间前一个半小时，才确认自己能前往报到；现在想来，真的很惭愧；我不是为了学做菩萨而受戒，不是为了自利利他而受戒，而是怕自己未来世学佛的因缘断了而受戒，出发点实在是自私啊！之后，因调职至桃园，与法鼓山的因缘便淡了；同事中有人学密，跟著去了二次，那感觉不止是怪怪的，简直可用“吊诡& | 三摩地 2018-07-20 |
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业障深重或有如此，或许也因小时曾发那样的怪愿，故此生注定大起大落，横逆不断。我大学时勤教钢琴，当时即以一介学生而号称月入万元，比之当时名为金饭碗的银行经理，毫不逊色。但到处布施的结果，家变发生时，也无积蓄可偿父债。父亲一夕之间须发全白，日日借酒消愁，……弟妹都还在念国中、高中。亲友看你倒了，连五千元都不肯相借，深切见识到世态炎凉、人情如 | 三摩地 2018-07-20 |
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一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷。绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。懒融禅师问：心既具足，何者是佛？何者是心？四 | 三摩地 2018-07-20 |
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了即业障本来空，未了应须还夙债。56.饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥。在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。57.师子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼。只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。58.有二比丘犯淫杀，波离莹光增罪结。维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。59.不思议，解脱力，妙用恒沙也无极。四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬，一 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是无根诽谤，不肯信受已，却又每日黄昏立在佛前忏悔业障。如是已，却又每日晨朝立在佛前发愿：愿证无上菩提，愿得值遇真正菩萨，证得般若实相。如是，诽谤佛遣来受生弘法之菩萨已，却又每日立在佛前，恳求佛菩萨别派菩萨前来传授、前来救度之；及至别派菩萨受生于人间，二三十年后出世弘传时，却又诽谤之。如斯等人，诸佛菩萨亦复无可如何，每日闻其祈求已，亦唯有苦笑怜悯而 | 三摩地 2018-07-20 |
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只是有一句话，必须为尔星云大师讲明在先：必须立即断绝与藏密之一切关系，必须每日殷勤忏悔谤法谤人之业障而见好相，必须精勤修集见道所须之护德，必须每日精进阅读拙著诸书。若不具足如是四法者，十年后悟不得时，莫怪平实未曾先言！（由公案拈提第一辑《宗门正眼》录出） （原标题：11温州卓地） | 三摩地 2018-07-20 |
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若如是精勤行之十年，犹未能悟，则已显示大师破法之业障深重无比，难可救转，非是平实所授禅悟之法有谬也！是时若欲迅速消障求悟者，还有一法，大师可以行之，平实今日不吝明告：每日效行霍山景通禅师之作略，日日步行于佛光山上下，不可出山；但见一切出家在家，不论男众女众，悉皆顶礼一拜；礼拜起身，却对道：“尊重。”大师莫道平实消遣尔，此是平实为大师所设想 | 三摩地 2018-07-20 |
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”能净业障分第十六“复次，须菩提！善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人于后末世，能受持、读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德百分不及一，千 | admin 2018-07-19 |