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这时候他业障很重，业风所逼，心里面根本没办法念佛了，所以佛说没办法念佛！可是这个时候善知识教他，你就算没办法念佛忆佛，你可以嘴巴称念阿弥陀佛。从这里我们就知道说，这时候忆佛念佛和持名念佛有不同，因为他嘴巴称念阿弥陀佛，称念我归命无量寿佛、归命阿弥陀佛，因为这样具足十声阿弥陀佛就可以往生极乐世界莲花中下品下生。由此可以知道，经典中所说的念佛乃是忆念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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末学最近有在念宝箧印陀罗尼，(因其可以消业障)导师的书中只提到建议念的咒语有：大悲咒、楞严咒、准提咒…想再请教jade师兄不知这陀罗尼在同修会中是不是可以念呢？末学叩谢感恩！jade99菩萨答：目前,会中只鼓励学人念诵佛教正觉同修会总持咒：五阴十八界涅盘如来藏般若道种智函盖一切法一切最胜故与此相应故二所现影故三位差别故四所显示故如是次第现具足解脱道及佛菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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有的人问我：不想拜佛是不是业障太重？第一个：我不知道你的内心是在想什么。第二个：你不能用业障来说明。因为我们一讲：这是业障，我们就可以对自己不负责任了。这是业障，好象跟自己无关了，还应该看看自己为什么这样。这个我帮不了你，只能是你自己观察自己。你得看看自己背后究竟是什么，哪些事牵挂着你。就好象每个人的有很多，不同的欲求它随着环境的不同会生起不同的欲 | 三摩地 2018-07-20 |
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其症状就是时时感到周围的同修多修得很好，就自己不行，深感愧对真善知识和一切关心自己的善知识，深感自己的业障深重，深感自己的智慧浅薄，深感自己什么都不行，乃至深感自己不是学佛之人。堕于此掉悔盖中故，被懊悔之心缠缚，失去对快乐学佛的信心，不免陷自己于放逸，散乱，懒惰之境地，有的甚至退失了学佛证道之信心，看到这个情况，我感到十方的悲痛。我这里要说的是，菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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那么，禅究竟应如何修行呢？简单讲，悟前参禅明心，主要包括两部分：1、前方便（闻法阅经建立知见；闻时记忆闻后思惟；培植福德广结善缘；受持佛戒，发菩提心；减除世间五欲之贪着；忏悔业障，深信因果；消除慢心；发大愿心）；2、正修行（谨慎选择教禅的善知识；正修功夫——看话头、参话头、参公案思惟观之功夫；深解第一义经典；学习参究话头与公案的方法；学习禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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净除业障。除无数劫生死之罪。如此菩萨。但闻其名获无量福。何况谛观。若有欲观观世音菩萨者。当先观顶上肉髻。次观天冠。其余众相亦次第观之。悉令明了如观掌中。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。 佛告阿难及韦提希。次观大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音。圆光面各二百二十五由旬。照二百五十由旬。举身光明照十方国。作紫金色。有缘众生皆悉得见。但见此菩萨 | 三摩地 2018-07-20 |
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何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。善财白言：大圣，云何礼敬，乃至回向？普贤菩萨告善财言：善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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除有过去重罪业障，极至十日，必果所愿。”佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：“善哉善哉！如汝所愿，必得生彼。”闻佛说已，天龙八部欢喜踊跃，作礼奉行。〖校注：莲池大师《普劝为人必修净土》、《劝修净土代言》，蕅益大师《法海观澜》，均将此经与《净土三经》同列为专说净土之经。蕅益大师《阅藏知津》此 | 三摩地 2018-07-20 |
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何等为十？一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念师长恩故，四者念施主恩故，五者念众生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己灵故，八者忏悔业障故，九者求生净土故，十者为令得久住故。云何念佛重恩？谓我释迦如来，最初发心，为我等故，行菩萨道，经无量劫，备受诸苦。我造业时，佛则哀怜，方便教化，而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦，而我业重，不能救拔。 | 三摩地 2018-07-20 |
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诸佛菩萨，虽垂慈愍，恶业障故，不能得益。昔人谓修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨者，此之谓也。盖以今生修行，来生享福，倚福作恶，即获堕落。乐暂得于来生，苦永贻于长劫。纵令地狱业消，又复转生鬼畜。欲复人身，难之难矣。所以佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多。阿难对佛，大地土多。佛言，得人身者，如手中土。失人身者，如大地土，万劫与千 | 三摩地 2018-07-20 |
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当信多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。当信求生决定克期得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心，愿离娑婆，如囚之欲出牢狱，绝无系恋之心。愿生西方，如客之思归故乡，岂有因循之念。从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，著衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。或有公私众务，了无少暇，须于早 | 三摩地 2018-07-20 |
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何时到此分涓滴，业障尘劳尽洗清。总观第六观门名总观，宝楼五百亿峥嵘。虚空悬处诸天乐，日夜宣扬三宝名。上圣皆言心本具，西方不远想初成。娑婆界内人虽恶，念佛功深定往生。华座观第七观名华座观，想成七宝地莲华。脉光华叶乃无数，八万四千非强夸。台上宝珠虽似幻，镜中面像未曾差。虽云大道离真伪，不碍通人辩正邪（阔步高视之语）。像观第八观门名像观，众生不异佛如来。 | 三摩地 2018-07-20 |
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正南午，想念吾师如目睹，无边业障自然消，岂要云为枉辛苦？日昳未，浩浩生死诚堪畏，不取西方速疾门，尘沙劫海须沉坠。晡时申，急急须持净土因，阗健不能勤念佛，一朝虚作世间尘。日没酉，想知光景何能久？看看无常即到来，莫教佛字离心口。黄昏戌，勿使身心多过失，十恶虽然亦往生，何如上品莲开疾？人定亥，深心念佛真三昧，十地高人尚尔修，将知不信宁非罪？夜半子，朝朝念 | 三摩地 2018-07-20 |
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恃此懈怠，临终望生，但为业障所牵，恐难值其善友，风火逼迫，正念不成。何以故？如今是因，临终是果。应须因实，果则不虚。声和则响顺，形直则影端故也。如要临终十念成就，但预办津梁，合集功德，回向此时，念念不亏，即无虑矣。夫善恶二轮、苦乐二报，皆三业所造，四缘所生，六因所成，五果所摄。若一念心瞋恚邪淫，即地狱业。悭贪不舍，即饿鬼业。愚痴闇蔽，即畜生业。我慢 | 三摩地 2018-07-20 |
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恒沙业障众生障法障烦恼障。能障一切善根。未受未尽未吐者。如是等业皆悉灭尽。不受罪报不生恶处。唯除三事。何者为三。一五无间。二谤正法。三谤圣人。此三种罪必定受报。善男子。若有众生乃至一念。闻此无尽根受记陀罗尼。能至心听信受忆念生尊重者。彼人所有恒沙罪业不受果报。常乐修行一切善根。若行檀波罗蜜时。十方诸佛、一切菩萨、辟支佛、大阿罗汉。皆以神力加护。是人 | admin 2018-07-20 |
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由于助念者在唱诵阿弥陀佛圣号的同时，有念佛三昧的助念者同时于心中忆佛念佛，一心不乱而以至诚心、深心忆念阿弥陀佛，如同经典中所开示「同于形影，不相乖异」、「若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远」，可以强烈感应弥陀世尊而帮助亡者获得顺利接引；因此助念者本身忆佛念佛三昧的功德，不但能感应佛菩萨现前加持大众，同时亦成为帮助往生者获得弥陀世尊接引的重 | 三摩地 2018-07-20 |
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随后回向：以此开示及一心念佛殊胜功德，回向○○○居士、及其冤亲债主、此境基地神祇、此处有缘亡魂，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始来之一切业障，得生极乐国土莲华化生，依报正报悉皆庄严，礼佛闻法顿悟无生，进修诸地无生法忍，回入十方一切国土、住持广利有情，广度众生悉证菩提。（大众在主者之带领下，共唱回向偈：）愿生西方净土中九品莲华为父母花开见佛悟无生不退菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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又譬如说，佛菩萨帮助众生往生到西方，但是这是说佛菩萨为过去这一些业障深重的人去安排因缘，而不是去帮他担业障，是帮助众生延后偿还业债。怎么说呢？因为到了西方以后，换了一个环境，西方世界当中并没有这一些恶业的缘；我们都晓得，业种要实现，必须要有因有缘业果现，所以到了西方之后，会有一种变成说有因而无缘，所以业种就不能也不会显现。这个由佛菩萨帮助而往生西方 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼往生咒南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃(三遍)◎赞佛偈阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛(十数声)阿弥陀佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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生於极乐与诸大菩萨同得法乐，并得解脱生死痛苦；乃至生往极乐之後，亦可以回来托梦给您的俗世亲人好友、乃至怨家，劝请他们命终之时，都能回向求生极乐，则世俗亲人亦得团聚，怨家亦得感念汝之接引功德，从此一切冤仇烟消云散，何乐不为？如是开示，愿诸位有缘者能得上品上生，无福德为依者，亦能中品往生；设使有造恶者，乃至有尚处身於旁生道者，冀望皆能礼求地藏王菩萨的加 | 三摩地 2018-07-20 |