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他建了很多的寺庙，又印了很多的经典来弘扬佛法，也度了很多的僧人——那个时候呢很多人受到鼓励都出家，他就觉得自己的功德很大，非常的自傲。所以见到了菩提达摩祖师从印度来，他想跟祖师夸示，想要别人来赞叹他，所以他就问达摩祖师：朕作皇帝以来，建了很多寺庙，印了很多经典，度了很多人出家，这样子我有多少功德呢？他想向达摩祖师表示自己是非常有功德的，想 | 三摩地 2018-07-22 |
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想想它也够可怜的，连个人身都没混上，怎么能听闻佛法？好容易等了千年万载，认识的人当中才出现了你这么个大乘佛子，赶紧跑来让你超度它也在情理之中。当然，对它也要有个清醒认识。首先它虽无色身，但却是我见强烈，同时思辨能力弱，有小五通，虽说来无影去无踪，但我们常常可以感知它们的到来。比如有一年夏天我们一行人徒步去白瀑寺，路上经过一个村庄。忽然同伴指着我身边 | 三摩地 2018-07-22 |
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否则，鬼神一知你有神通力，能够跟他沟通，那他们就会来找你替他们办事；你的威德力若降伏不了他，又怎么能够不被他们恣意地利用呢？可以说神通力也只不过是般若智慧的附属品而已，如果没有智慧为前导，修证神通对于佛法修证是没有助益的。而三世一切佛都不是因为神通而成佛，也都不是因为种种禅定上的三昧而成佛，那也不是单单因为解脱道的证量而成佛；三世一切佛之所以能成就 | 三摩地 2018-07-22 |
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在修行过程中，初学佛的人常常会碰到一些问题，譬如可以占卜算命吗？着实让初学佛人困扰不少，因为他们对占卜算命的认识，本来就不是很清楚，对佛法根本的道理也不懂，更不用说对佛的戒律能够深入了知而不犯戒。今天刚好借着这个机会来探讨：学佛人可以占卜、算命吗？在回答这个问题之前，首先探讨的是：什么是占卜？什么是算命？为什么人们喜欢占卜算命？再来探讨学佛人可不可 | 三摩地 2018-07-22 |
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但为什么有些事，可以说得很准呢？若神明附身是真有其事，又该如何解释：两个如来藏为何可以并存在同一个色身中的现象？庙里在鬼神附身的过程中，乩童总有一段抖动的过程，这个现象是否就是两个如来藏互相排斥的现象呢？可否烦请菩萨就佛法的观点、证量，来开示释疑。我们的回答是：执持有根身，乃是属于众生如来藏不可知执受的部分功德，每一个有情的有根身，都是由自己的如来 | 三摩地 2018-07-22 |
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为人而能当国王、大臣、长者等，并且地位尊贵而有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。为人而且是大富豪，其财富是无限量，这是从布施中来的。那些长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。喜欢精进修行，不懈怠，乐于培植福德的人，是从精进中来的。个性安详不急躁，言 | 三摩地 2018-07-22 |
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此评价竟然也暗合道妙，切中佛法轮回之理：一个人对事物的兴趣、技艺、才能、才华、个性、人格特质、观念思想或信仰，培养到某一种强烈或优越的程度，在来生若再度转世为人，常常能秉持前世优势，这种延续常被世人称为：天赋。简单来说，我见就是众生轮回的根本。所以三乘菩提的修行，必定都必须要以断我见为基础，不管您是声闻菩提、您是缘觉菩提、您是佛菩提。您声闻菩提的依 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法中说：因缘果报大多在舍报后业报才会现前，纵使今生作奸犯科，现世已受法律制裁，也还是要在来世再亲自在被害人处受报。譬如：心地残酷狠毒以残暴手段故意致人于死，今生被判死刑处死后，依着杀业还要落到地狱中受苦；地狱苦报偿尽了，还得辗转出生到饿鬼道、畜生道，然后才生到人间；生到人间之后，等待因缘成熟的时候，还必须因为意外而枉死于过去世被他杀害的人手中，这 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----微信公众号《佛法》2016-02-18正立师兄 （原标题：鬼神干扰，诵念《正觉总持咒》安宅得救！） | 三摩地 2018-07-22 |
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我们先说明一下灵魂不灭，其实是佛法中所说的常见，也就是说灵魂见，它是佛法中所说的常见，所以灵魂是佛法中所说的邪见。佛法并没有说灵魂不灭，当然有人说佛法里面不是说有一个不灭的本心吗？但是那个不灭的本心是灵魂吗？那个不灭的本心跟一般人在讲的灵魂是一样吗？我们这一集就是要针对这个问题来作一个说明。那我们说灵魂见，灵魂的这个知见其实古今中外都存在，基本上中 | 三摩地 2018-07-22 |
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学人会有哪些错误的学佛方向呢？第一种：有人认为拿香拜拜、求富有、求平安、求眷属、求生天，这样就是佛法，这是第一种认知的错误。第二种：有人认为信仰宗教的目的都是一样的，求平安、求快乐、求健康、求富足，他认为佛教也是这个样子。很显然这个是完全误解了，而且是对于佛法内涵完全的一无所知，才会说信仰宗教的目的，都是一样求平安、求快乐、求健康、求富足。第三种： | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么呢？因为贪着佛法的功德。以为将佛经还有咒语印在纸上烧给祖先、亡灵，藉这样的方式就能够得到冥福了；这个基本上也是我们前一集、前几集里面讲到的灵魂见的延伸，他认为这个亡灵到天上去的时候，你烧这个纸给他，他就能够得到了。这个基本上来自什么东西呢？来自于你自己的我见，还有来自于你误认于他能够以灵魂的身体升到天上去，这个也是我见。所以这个是因为我见，我 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外一种乃是初机的学人、新学菩萨，因为他没有正确的佛法知见，所以执著于世间有漏的境界而迷信，迷信于大师，迷信于名师，迷信于这些大师错误的教导，因此信受某些混入佛法的外道误导，这样努力来修。譬如说修财神法，不管黄财神、红财神、黑财神、白财神，各色的财神统统都修，这样耗尽了钱财，破财，结果不仅没有发财，还欠债负债很多，这就是他对于财神法、对于这些假象大 | 三摩地 2018-07-22 |
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受三归五戒的前提，就是要信受敬重真实的佛法僧三宝，要知道说佛法僧三宝是清净，它是解脱的，它是不贪染世间的。那因为能够依止于真正的中的三宝来归依，同时也来受持五戒，受持五戒就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果说对这个五戒，了解这个内容以后，觉得说那我来受持，认真的受持五戒，可以得到二十五位善神的守护；这二十五位善神都是属于四天王天的善神，他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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报得是说，过去曾修过神通，这一世一出生却不具有神通力在，要等到修行佛法证悟般若后，往世所曾修习的神通才会自然现前。第三种是修得，是说过去世没有修过神通，出生后也没有神通力，然而在此世很努力地修行，最后能够证得神通。而神通的修得，主要是依禅定也就是静虑——寂静的思虑而得，并不一定要证悟般若。即使凡夫与外道还有鬼神，有了禅定的正修，进一步再作 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而佛法则不然。譬如有情众生为冤亲债主所障碍而求救于菩萨的时候，有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力，来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执着，使其得以解冤释结而转生善道，被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果；不过事情过后，被加持者必须要归依三宝、护持正法、断恶修善、改往修来；假使无法记取教训而不断的重蹈覆辙，则难免恶业果报的再度现前。我们也常看 | 三摩地 2018-07-22 |
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------转载自“佛法长兴”的博客 注：每日诵【正觉总持咒】七遍到二十一遍，可得诸佛菩萨、正法善神护佑，阖家大小平安吉祥，诸事顺遂！神验无比，敬请时时念诵，常得安乐！ | 三摩地 2018-07-22 |
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在唐武宗会昌法难之后，佛教界遭遇空前浩劫，一直到唐懿宗想要振兴佛教，所以迎请知玄与外道徒众辩论而中兴佛法，因此名震一时，成为当时佛教界的领袖。唐懿宗咸通十年，皇帝到安国寺，封知玄为悟达国师，并赐檀香宝座一座，高二丈，非常庄严！当悟达国师升堂讲经时，生起一念憍慢之心，左膝盖生出一个人面疮；这个人面疮有眼睛、眉毛、嘴巴、也有牙齿，而且每天需要喂食，犹如 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题二、如果妇女怀孕以后，才发现身体虚弱或有重病，怀孕生产恐怕会有生命危险而不得已堕胎，请问是否有罪？我们的回答是：妇女为避免生命危险不得已而堕胎，在佛法中这是可以开缘的，不算有罪；但是应该尽量在胎身生起意识之前为之，千万不要在胎身已经生起意识觉知心之后再行堕胎。这是因为这位妇女已经是道器了，而胎儿将来能否成为道器都还不知道，所以在这种情况下允许堕 | 三摩地 2018-07-22 |
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这也是佛陀说世间一切法即是佛法的原因，怕人们执着于宗教的名称而失去了修持「离苦得乐」法门的机会。也就是说，六度并不是说你想要修行成佛、成菩萨才需要修行的，它们乃是一套有力的方法，可以让人们在无法得到究竟之前，能够在这有苦有乐的世间多造「乐」的因，少造「苦」的因，而得到世间法中的「离苦得乐」的效应。因此在我们看不破世间的苦乐之时，修持六度乃是「离苦得 | 三摩地 2018-07-22 |