| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
眼见佛性时一定会在山河大地上面看见自己的佛性非常真实，自己亲自证明佛性是常住不坏的（因为菩萨是永远不会灭尽十八界而入无余涅槃的）；由佛性的常住不坏，观察出没有什么法可以灭掉诸佛菩萨和自己的佛性；在亲眼看见佛性是如此真实时，眼见之下，世界山河显得无比的虚幻，自己的五蕴身心当然也就更加的虚幻不实了。由此缘故，在眼见佛性的当下便成就了如幻观，不必再观行就 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
”这时大家心里头不约而同地狐疑着，难道这小小的国清寺，真的来了三位佛菩萨?而大家日日相见却不相识，还让他们舂米、煮饭菜，多令人遗憾啊!“快!先带我去看看丰干禅师的房间。”震惊之余的闾太守催促着寺众。大伙立刻快步的回到后院，来到丰干舂米、休息的地方。只见简陋的房间里，剩下一些干草，散乱在破木床上，其他什么也没有。但是，最教人怵目惊心的是， | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
乃是诸佛菩萨境界。非诸声闻缘觉所知佛复告诸大众。是须跋陀罗。已曾供养恒河沙佛。于诸佛所深种善根。以本愿力常在尼乾外道法中。出家修行。以方便慧诱进邪见失道众生令入正智。须跋陀罗乘本愿力。今得遇我最后涅槃得闻正法。既闻正法得罗汉果。既得果已复入涅槃。自我得道度阿若憍陈如。最后涅槃度须跋陀罗。吾事究竟无复施为。设我久住无异今也。尔时世尊说是语已。即嘘长叹 | admin 2018-07-18 |
|
|
（二句根誓字来，行者深重誓愿，入佛菩萨大誓海中，故精通吻合也。）绣佛虽斋防退失，（应道未成。）火车已现急求生。（应煎熬。）临风莫洒杨朱泪，就我西方径路行。（结归群贤修习。）水若澄清月始临，金容佛影现吾心。春风不易回枯木，（惑障。）磁石应难受曲针。（业障。）未得往生（报障。）缘障重，必期成就用功深。（机局巧妙。）譬如九转丹砂力，一点能令铁化金。幽居悄 | admin 2018-07-17 |
|
|
从信位入住位，这里面还有一段说明，经文这么说： 【诸善男子！若一劫、二劫乃至十劫，修行十信得入十住，是人尔时从初一住至第六住中，若修第六般若波罗蜜，正观现在前，复值诸佛菩萨知识所护故，出到第七住常住不退，自此七住以前名为退分。】（《菩萨璎珞本业经》卷一） 这段经文告诉我们说，要从这个信位进入住位，它需要一劫乃至十劫来修行十信，对三宝生 | admin 2018-06-01 |