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《观无量寿佛经》云：“欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业”，“乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”《无量寿经》云：“发菩提心，修诸功德”；“殖诸德本，至心回向”；“欢喜信乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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修十善业。受持三归。具足众戒。不犯威仪。深信因果。不谤大乘。劝进行者。修如此法。亦生彼也。如此念念求生。正是无念无求无生。何故。即精修是无修。非不修是无修也。人命无常。转息来世。尘事连环。钩锁不断。若不能于尘劳[鬱-山+止]结。及得志歇手不得处。一割割断。起愿力行。尽力一跳。焉得应念生彼。我今作礼。奉劝佛子。当一心而行也(念佛直指)。（原标题：净土圣贤录 | 三摩地 2018-07-20 |
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修十善业。二者受持三归具足众戒。不犯威仪。三者。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如是三事。名为净业正因。佛又为韦提希说十六观法已。韦提希与五百侍女。闻佛所说。应时即见极乐世界广长之相。得见佛身。及二菩萨。心生欢喜。叹未曾有。豁然大悟。逮无生忍。五百侍女。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。生彼国已。获得诸佛现前三昧(观无量 | 三摩地 2018-07-20 |
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学人戒诸恶行而修十善业道者，不论外道或是佛门中人，必得生天；然而欲求眼见佛性者，难于登天数百倍也，不可作容易想！如今且劝学佛人，先求明心，再见佛性。若欲明心，求悟之法无如礼佛，尔星云法师----佛光禅师----何不每日殷勤礼佛忏悔业行？但得十年如一日，至心殷勤行之，焉得不悟？唯除懈怠不信，敷衍了事。若如是精勤行之十年，犹未能悟，则已显示大师破法之业障深重无 | 三摩地 2018-07-20 |
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能修十善业道。能得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道。得阿耨多罗三藐三菩提。是故号佛为天人师。云何为佛。佛者名觉。既自觉悟复能觉他。善男子。譬如有人觉知有贼贼无能为。菩萨摩诃萨能觉一切无量烦恼。既觉了已令诸烦恼无所能为是故名佛。以是觉故不生不老不病不死是故名佛。婆伽婆者。婆伽名破。婆名烦恼。能破烦恼故名婆伽婆。又能成就诸善法故。又能善解诸法义 | admin 2018-07-19 |
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所谓众生修十善业。远因者。所谓三灾。是名平等果。果报果者。如人获得清净身已修身口意清净三业。是人便说我得报果。如是果者因有二种。一者近因。二者远因。近因者。所谓现在身口意净。远因者。所谓过去身口意净。是名果报果。远离果者。即是涅槃离诸烦恼一切善业。是涅槃因复有二种。一者近因。二者远因。近因者。即是三解脱门。远因者。即无量世所修善法。善男子。如世间法 | admin 2018-07-19 |