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我记得当时所得到的概念，不外乎“一切都是空的”，而感觉上禅宗与父亲的念佛法门及经典上菩萨的修行境界，好像看不出什么关系。并且认为禅宗是一种直接探讨心理世界的宗派，是不讨论因果的，所以尽管一边儿看铃木的禅书，却也能同时继续抽烟喝酒打牌；也能在假日拿著钓竿，山林溪野去钓鱼。一直到婚后家里同修怀孕了，我反省自己希望有儿子，却老喜欢钓鱼残害众生， | 三摩地 2018-07-20 |
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或许修行时机已到，中信局成立佛学社，召募发起人签名活动，我便参加了。自此每周三念佛共修、周五听法胜法师讲经，许四川师兄每每提醒大家要做个快乐的念佛人。生活过得很充实自在。八十年五月生父往生，哭不出来，但为他开始吃素。八十一年开始，许师兄与大家介绍“无相念佛”并拿到一份农禅寺七十八年“果洁献曝”之文章，当时对“无相”难契 | 三摩地 2018-07-20 |
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高三那年，父亲在工地，二次险些因高压电而丧生，所幸因持诵弥陀圣号，及观世音菩萨护念，而幸免于难；初次赶到出事现场，目睹其同事被电击而烧成黑白色的焦炭，心生恐惧；想想人生无常：“如果躺在这儿的，换成是我，那今生致力于世间法的追求，究有何用？”心中发起想出家修行的志愿。直到考上大学，大一升大二的暑假，知道南部有短期出家，很高兴的偷偷跑去出家。 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，师父曾要我们就禅、教、律、净、密，每人自选一宗修行。我不喜欢打坐，所以禅宗首先跟我绝缘（现在才知是‘以定为禅’的错误认知）；“律宗”持戒太死板，虽然敬重弘一大师，他曾是我出家修行的榜样，但是我怕了那些待人律己都严苛到缺少慈悲心的同参，所以不敢选；对“净宗”念佛没有兴趣，宁愿去持咒还定心一点，况且师父从来没有叫我 | 三摩地 2018-07-20 |
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感谢恩师的慈悲体恤，适时的推了一把；又巧设各种方便善巧，让我能参悟得更深、更广，更能从日常生活中去体验，亲证如来的根本；无始劫来，一直存在而被忽略的至宝，若非遇到大善知识的开示、引导，能入宝山而又有收获，谈何容易？感谢佛菩萨的加持及恩师一路教诲，菩萨道上深感责任重大，尔后要腾出更多时间深入经藏，更勤于法义的思惟钻研，以期提升道种智、差别智，并效法佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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但因同修所接触的佛法是以“禅修”为主的不了义法（以为修行的方法。当时尚未正式接触佛法，无任何的正知见，凭直觉判定学佛不该如此，但又无法说出真正的缘由，现在回想应是过去生有熏习修学过大乘了义法之故），而不断的障碍同修精进（后来在同修会禅一“心得分享”时曾当众忏悔）。而入同修会时，也是同修辛苦安排，怕我不接受而阻碍，并透过多位师兄姊 | 三摩地 2018-07-20 |
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书中萧导师把佛法解析得很详尽明白，引经据典将错误知见列出来，修行次第也一一铺陈。在短短几个月当中，佛法知见进步神速，以往几十年跑道场，听经闻法，看一堆书，加起来都没那几个月知见的十分之一，太神奇了！个中滋味，只能亲尝，难以言表；真个明师一出手，便知有没有；天天充满法喜，有一段时间，平均只睡三个小时，竟然也不觉得疲倦，可能是想到修行有出路了，不再茫然 | 三摩地 2018-07-20 |
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尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了导师所著《念佛三昧修学次第》，末学终于找到解答了！看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者（因为学佛次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲），一面涔泪（ | 三摩地 2018-07-20 |
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第九篇：曾蓉蓉见道报告来到正觉讲堂的因缘，是因为十六年前，我家同修听到有人说“有一个明心见性的法门”，心中产生莫名的向往，就带著我一同修行。从神道教到一贯道，再到佛教，我的同修从完全不懂佛法就去受菩萨戒；如果有听说哪位师父是明心见性的人，他就要去问：“如何能明心见性？”为了找明心见性的人，他又再次去惟觉法师的寺院受菩萨戒。辗转在 | 三摩地 2018-07-20 |
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然对生命的疑惑仍旧存在，修行的过程进进退退：一会儿觉得法喜充满，不久便又烦恼、疑惑生起……等，起起落落的心绪不能计其次数。直到现在明白真心后，才恍然知道这是怎么一回事了；原来以前的修行方法，是在意识上作功夫，犹如镜上拭尘，虽时时勤拂拭，但仍会惹尘埃。难怪乎进进退退、烦恼不已。现在明心了，知道要转依无生的真心，知道有个不生灭的“我&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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而就在那个时候，学校的一位同事请了一位法师（后来才知是惟觉法师的）每星期来校一次，介绍打坐修行之法，从此之后便每星期固定参加聚会、练习数息、打坐，在家时也会抽出时间练习。有一阵子绷得很紧，半夜醒来硬是逼自己打坐数息，非得学出个名堂不可，有几次还吓到半夜醒来的同修。不过越学妄念越多，无法对治；那时以为能将妄念压得越少、功夫就越到家，一直在跟妄念抗衡。 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然我在很年少的时候，约莫在念国中时，十三、四岁的年纪，便自认将来早晚会走上修行的路，而在我成长的过程中，也一直没有打消过这个念头，但却一直都没有具体的行动。在中学时期，倒是因为想要了解生命的实义，或者说是生命的实相，曾经认真地去探讨及追求过。起初的因缘，是因为义父母亲因一个机缘开始接触了修行的团体，家中也接触了一些间接有关佛教思想及其他以佛法包裹 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于密宗讲究依止上师，因此一年多来，每日均尽可能依照上师所传仪轨持咒事相努力修行，并研读上师的著述；唯于佛传经典，仅读过《金刚经、心经》，并于《金刚经》印象深刻。在密宗里的这一年多来精进的修行，尽管在入门知见上似乎颇有体会，然而心中的疑问却不减反增：“大乐”、“气、脉、明点”与《金刚经》中“凡所有相皆是虚妄”的意旨明显 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十七篇：刘惠渊见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼禅三期间诸佛菩萨及龙天一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚一心顶礼监香老师及诸护三菩萨自从退伍踏入社会后，因亲友介绍而加入一贯道，约二年多；最后与道亲渐行渐远，终至完全离开，从那时起便激发了内心对修行的渴望，而在往后的十几年内，一直不断的接触所谓灵修团体或气功，时间较长或较认真学习过的有阿南达玛迦， | 三摩地 2018-07-20 |
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某日从南出差回家，打开家门之际，我错愕的愣在门口，只见墙上、玻璃窗上、沙发椅上、电视机、电冰箱，甚而床头柜上都贴满了一个小学五年级生写的斗大字迹：“拖死尸的是谁？”吃惊之余，我问孩子：“这是什么意思？”嘟嘟对我说：“参！”一日，小家伙踩痛了我，“哎呀！好痛！”她回答道：“谁在痛？”“我呀！&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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尤其在拜愿忏悔时，更是哭得淅沥哗啦，想到自己瞋心重、我慢强，无始劫来不知得罪过多少人，害别人受折磨的痛苦，造的恶业一定是无量无边，便不断地向怨亲债主们说“对不起”，请求他们的原谅；便承诺愿将明心、护持以及种种修行的功德，不论今生乃至未来际生，所有的功德悉皆回向给他们，愿他们也能离苦得乐、早证菩提。又想世尊在世时，我在哪里混呢？看著今生的我 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十一篇：周子全见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼极乐世界阿弥陀佛观世音菩萨摩诃萨大势至菩萨摩诃萨一心顶礼韦陀菩萨摩诃萨一心顶礼恩师萧平实菩萨摩诃萨、亲教师张正圜菩萨摩诃萨我大约在十年前开始想要修行，那时在一些外道的道场里学，例如：清海“无上师”、太极门……等。在这些外道的道场中，他们都宣称他们能教人明心见性，然而在学了 | 三摩地 2018-07-20 |
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乃竟佛教导师之印顺法师，竟受密宗应成派中观邪见蛊惑，随彼邪见而否定如来藏，诬佛所说如来藏“思想”同于外道神我之说，岂真无明由虚空无因忽生耶？果如是，则印老不必持戒出家，汝修行成佛已，复将再由虚空无因忽生无明，再度沦为凡夫，持戒出家修之何用？必因人人各有种子识，修行净除自己种子识中二障随眠已，种子已经纯净，不复再现无明种子，故成佛已，永不再 | 三摩地 2018-07-20 |
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皈依后，想著接下来怎么修行呢？就上山请教师父，师父给了一本纪录本，只交代每日诵《阿弥陀经》、《往生咒》及弥陀圣号。功课做了一个多月，不老实的我，不知每天做功课的意义为何？就自动停止功课了；只有平日持名念佛，断断续续地倒也念得欢喜。为了继续找寻生命的真谛这条漫漫长路，我流浪到了慈济。曾经视花莲那朴实的精舍为心灵的故乡，但也没人能告诉我“生命的真 | 三摩地 2018-07-20 |
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可是学到约一年后，知见越来越具足，也了解若要修行佛菩提道，明心是唯一的一条路，否则无法入门修。而正觉讲堂，除了平实导师，还有许多亲教师等善知识，这么好的机会与环境，当然我在这一世一定得明心，而且更要精进。此生定要比往昔无量世以来，所修学的更为进步，因为值遇善知识的机会难得啊！张老师待人诚恳，和蔼可亲，可是又有威严，所以我有些畏惧她，面对她时，常说不 | 三摩地 2018-07-20 |