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与丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目干连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨盘陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄俱罗。阿[少/兔]楼驮。如是等诸大。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。干陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时 | 三摩地 2018-07-20 |
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悉罗僧．阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃．阿悉陀夜。娑婆诃。者吉罗．阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩．羯悉陀夜。娑婆诃。那罗谨墀．皤伽罗耶。娑婆诃。摩婆利．胜羯罗夜。娑婆诃。南无喝罗怛那．哆罗夜耶。南无阿利耶。婆嚧吉帝。烁皤罗夜。娑婆诃。唵．悉殿都。漫多罗。跋陀耶。娑婆诃。(二)往生位前安位◎南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)◎南无般若会上佛菩萨(三称)◎般若波罗蜜多心经（ | 三摩地 2018-07-20 |
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皆悉念佛念法念僧。心邪。土邪。形色邪。天性邪。直下知归。绝诸戏论。莲华种子。只在当人。览是录者。其诸有乐于践形之说矣乎。践形者。往生之谓也。净土圣贤录发凡凡录往生者。祇载著述。至经论所明净教缘起。多从阙略。譬之治河不由积石。导江不自岷山。既昧其原。其流将壅。兹首标教主。着所宗也。次观音势至。明有辅也。普贤文殊。左右遮那。而同赞西方。同扬净业。故知十 | 三摩地 2018-07-20 |
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往昔过恒河沙阿僧祗劫。有世界名删提岚。劫名善持。有转轮王名无诤念。于宝藏如来所。发菩提心。愿取净土。佛即授记。西方过百千万亿佛土。有尊音王如来世界。过一恒河沙阿僧祗劫。入第二恒河沙阿僧祗劫。是时世界。转名安乐。汝于是时。当得作佛。号无量寿如来。其所发愿言。略与无量寿经相似。一向出生菩萨经又言。阿弥陀佛。于无量阿僧祇劫前。为轮王太子。名不思议胜功德。 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二恒河沙等阿僧祇劫。彼土转名一切珍宝所成就世界。所有种种庄严。无量无边。安乐世界。所不及也。汝于菩提树下。成阿耨多罗三藐三菩提。号遍出一切光明功德山王如来。又观世音菩萨得大势菩萨受记经云。佛言。乃往过去广远无量不可思议阿僧劫。有世界名无量德聚安乐示现。佛号金光师子游戏如来。国土清净庄严说不可尽。其佛法中有王名曰威德。王千世界。彼威德王。于其园观。 | 三摩地 2018-07-20 |
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僧显。姓傅。北地人。贞苦善戒。诵经业禅。常独处山林。或数日入定。晋太兴末。南游江左。经历名山修己恒业。后遇疾绵笃。乃属想西方。心甚苦至。见无量寿佛光照其身。所苦顿愈。是夕起澡浴。为同住及侍疾者。说己所见。并陈诫因果。至清晨。平坐而化。室内有殊香。旬余乃歇(高僧传)。慧虔。姓皇甫。北地人也。少出家。奉持戒行。志操确然。憩庐山十有余年。义熙初。投山阴嘉祥 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日于僧堂粥钵中。睹五色祥云。云内现山寺。寺东北有山。山下有㵎。㵎北有石门。门内复有一寺。榜曰。大圣竹林寺。他日。复于钵中见云中数寺。池台楼观。万菩萨众杂处其中。以所见问知识。有一僧曰。圣神变化。不可情测。若论山川势面。乃五台也。四年。照于郡之湖东寺。开五会念佛道场。感祥云弥覆。云中现楼阁。阿弥陀佛及二菩萨。身满虚空。衡州举郭。咸焚香瞻礼。良久方灭 | 三摩地 2018-07-20 |
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有僧失规。责之曰。汝无知。乃畜生耳。已而悔曰。彼虽不肖。呵以畜生。有玷三宝。自是对佛悔过者三年。建炎元年秋。谓首座修慧曰。床前多宝塔现。非吾愿也。所愿见阿弥陀佛耳。可为我集众念佛。首座鸣钟集众。僧至百余人。玉举首加敬曰。佛来也。端坐合掌而化(佛祖统纪)。蕴齐。字清辩。姓周。钱塘人。幼试经得度。传教观于法明会贤师。尝患疫。百药不治。遂力课观音尊号。梦一 | 三摩地 2018-07-20 |
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海众菩萨僧。我迷本智光。妄堕轮回苦。旷劫不暂停。无救无归趣。劣得此人身。仍遭劫浊乱。虽复预僧伦。未入法流水。目击坏。欲挽力未能。良由无始世。不植胜善根。今以决定心。求生极乐土。乘我本誓船。广度沉沦众。我若不往生。不能满所愿。是故于娑婆。毕定应舍离。犹如被溺人。先求疾到岸。乃以方便力。悉拯暴流人。我以至诚心。深心回向心。然臂香三炷。结一七净坛。专持往 | 三摩地 2018-07-20 |
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端吾既为僧。音亦至苏州。礼尼真如为师。既而还里。蹴屋焚修。昼夜六时。佛声浩浩。一日示微疾。沐浴披衣。坚坐中堂。日晡时。计曰。亥时去矣。敛手入袖。端坐而化。年七十三。事在我朝顺治中(潮音事略)论曰。余辑古比邱尼。修净业有闻者。落落不过数人。意传之者或逸欤。抑多浮沉随俗。克自振厉者少欤。而其仅可传者。大率能谨持诵。坚誓愿。临终现诸瑞相。录而传之。以为修行 | 三摩地 2018-07-20 |
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每供佛饭僧。王及夫人。躬自行膳。三十年不废。临终容色愉悦。现诸瑞应(往生集)论曰。自佛教东来。有国之君深心宏护者。代不乏人。而往生瑞应。纪载罕闻。不可得而详也。昔尧治天下之民。平海内之政。往见四子藐姑射之山。窅然丧其天下焉。夫诚能以净土为归者。其于天下。亦若是而已矣。（原标题：净土圣贤录往生人王第五） | 三摩地 2018-07-20 |
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请僧转妙法莲华经。近数百周。程之对像焚香。再拜祝曰。我以释迦遗教。知有阿弥陀佛。此香当先供养释迦如来。次供养阿弥陀佛。复次供养妙法莲华经。所以得生净土。由此经功德。愿与一切有情俱生净土。即与众别。卧床上。面西合掌。泊然化去。时晋义熙六年。年五十九(东林传出三藏记集)。于昶。不详其里居。唐天后朝。任并州录事。昼决曹务。夜判冥司。每知灾咎。阴为之备。凡六 | 三摩地 2018-07-20 |
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急延僧为我念佛。僧至。谓云。经言。若有众生。作不善业。应堕恶道。至心具足十念称阿弥陀佛者。除八十亿劫生死之罪。即得往生极乐世界。善和云。地狱至急。取香炉来。即以左手擎火。右手拈香。向西厉声称佛。未满十声。遽云。佛来也。已与我宝座。言讫而终(佛祖统纪)。金[奭-人+大]。不详其所出。以渔为业。已而改行。断荤血。持佛名。日万声不辍。一日忽告家人曰。我见阿弥陀 | 三摩地 2018-07-20 |
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帝问梵僧阇提斯那。是何祥也。对曰。净土有佛。名阿弥陀。皇后往生。故现斯瑞耳(隋书。续高僧传。佛祖统纪)。王氏。隋时人。薛翁妻。僧顶盖母也。读诵诸经。勤修忏法。志求净土。唐贞观十一年。有疾。勤恳弥至。俄见床前有赤莲华。大如五斗瓮。已又见青莲华。充满一室。阿弥陀佛观音势至。降临空中。其孙大兴侍侧。见佛身高大。迥出二菩萨上。良久乃隐。而王氏逝矣(续高僧传)。 | 三摩地 2018-07-20 |
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偶闻一僧念阿弥陀佛。即随口称念。旦暮弗绝。其家因以与僧。久之鸟亡。僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝。或为题曰。有一灵禽八八儿。解随僧口念阿弥。死埋平地莲华发。我辈为人岂不知。又天台黄岩正等寺观师。畜一鸜鹆。常随人念阿弥陀佛。一旦立死笼中。乃穴土而葬之。舌端生紫莲华。大智律师为偈颂之(佛祖统纪)。白鹦鹉。岭南一士人所畜也。晨朝必诵观音号。白衣咒。兼能诵归 | 三摩地 2018-07-20 |
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二○○一年九月，首次有资格报名参加萧老师的禅三，由于僧多粥少，录取不易，台南地区同学甚为耽心，患得患失，我便安慰大家说：“报不报名是我们的事，录不录取是萧老师的事，开不开悟是菩萨的事。大家放心，统统报名吧！”报名不久，接到录取通知，可参加禅三了；心中一则以喜、一则以忧：喜的是熬了二年半，终于能参加禅三了，明心有望；忧的是二年半来，只想等禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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南无佛南无法南无僧南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无导师平实居士后学郭福健顶礼禅三日期：2000/10/7~10二○○○年十一月二十五日（原标题：05郭福健禅三明心报告） | 三摩地 2018-07-20 |
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还记得三月三十一日印顺法师的学术研究会，我们去研究地点发《邪见与佛法》时，见到一群群僧众与义工进进出出，被误导了仍不知，不禁不寒而栗。我家同修在场外发书，见我旁边的人也被的信众威胁：“你要负担因果！”众生可悲，乍看是失之毫厘，其实差以千里。起首走错了路头，便越走越远，难以回头。萧老师慈悲，不忍众生被误导，才不辞劳苦站出来；但他们哪里能了解 | 三摩地 2018-07-20 |
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初出家的人，的确该为常住及众生服务，为自己修集福德资粮；但忙忙碌碌、天昏地暗的半年过去了，自己却依旧落在逐风追月的情境中，仍然不能进一步在佛法上有所修证，心中的惶恐不安却愈来愈甚：不能只做个穿著僧服的凡夫呀！辞去了职事，回到台北后，时值正觉讲堂第三期的初级班开课，可能也是自己过去的业力吧！初期遇到了一些障碍，令我对明心见性产生怀疑，几乎退了道心；但 | 三摩地 2018-07-20 |
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导师说：“正觉讲堂出家僧伽的力量太薄弱了。”我就发愿：我愿意出家庄严正觉讲堂的僧伽团。禅三报名表求悟发愿文的第一条，我写上：“愿尽形寿奉献身心、弘扬护持正觉讲堂所传了义，摧邪显正”，就隐藏了我要在正觉道场出家的密意。递上了禅三报名表，每天我都虔诚地在佛前发愿，求佛世尊、观世音菩萨加被，让我能顺利列入禅三。等待的滋味不好受，其间有 | 三摩地 2018-07-20 |