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想必是一位参禅用功日久的行脚僧人。一天，楼子和尚行脚，偶然经过一街市。在一家酒楼下，他发现自己的袜子带儿松了，于是便停下来，弯腰整理袜带。忽然听得酒楼上传来了伴娘的歌声，唱道：“……你既无心我也休……”楼子和尚一听，忽然大悟。因此，时人皆称之为楼子和尚。 （原标题：82楼子和尚悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”本如禅师虽是天台僧人，属于教下，但其悟处与禅宗门下，并无二致。这可以从他的这首悟道偈中看得出来。 （原标题：83神照本如法师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，有僧为建马祖殿前来化瓦，并求取法语，以便发扬宗风。证悟法师遂书偈语一首，道：“寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”此庵禅师见了，知道他已经彻悟，笑道：“须是这阇黎始得！” （原标题：84天竺证悟法师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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无名僧悟道因缘从前，有一位无名僧，诵《法华经》。当他诵到“诸法从本来，常自寂灭相”这句时，忽生疑问，久思不决。于是他便放下经本，用心参究，以至于行住坐卧，都在思考这个问题。可是，到头来还是一无所得。后来，一个春日的夜晚，窗外月光皎洁，无名僧正在参房用功，忽然听到黄莺的啼叫，心中的疑团一下子脱落了，豁然大悟。于是他便接着前两句，作偈曰 | 三摩地 2018-07-20 |
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盖其平生所悟，可用《宋高僧传》中的一句话来概括：“垢净共住，水波同体。触境迷着，浩然忘归。三世平等，本来清净。一念不起，即见佛心”。道悟禅师大事了毕之后，即前往荆州当阳紫陵山，住山开法，一时四方学徒、都城士女，闻风而至。后被请入荆州城中，住天皇寺。道悟禅师接众，一向平等，客无贵贱，皆坐而揖之，无论多大，一概不迎不送。当时裴休任江陵右仆射， | 三摩地 2018-07-20 |
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到了晚上，沩山禅师问首座和尚：“今日新到在否（今天新来那位僧人还在吗）？”首座和尚道：“当时背却法堂，著草鞋出去也。”沩山禅师道：“此子已后（以后）孤顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在！”离开沩山后，宣鉴禅师又回到龙潭禅师座下，在那儿住了三十年之久。唐武宗灭法的时候，宣鉴禅师曾一度避难于独浮山之石室。大中初年（847），武陵太守 | 三摩地 2018-07-20 |
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德山禅师便问：“老僧过在甚么处？”全奯禅师道：“两重公案。”［禅林中，“两重公案”一语，多含揶揄之意，意谓没有创意，仅只模仿他人，非从自性中流出。］说完便走出参堂。德山禅师道：“这个阿师稍似个行脚人！”第二天，全奯禅师前来问讯。德山禅师问：“阇黎是昨日新到否？”全奯禅师道：“是。”德山禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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其家自祖父以来，皆友僧亲佛。义存生下来即厌荤腥，乳哺时，一听到钟磬声，或见到出家人，其容必动。所以父母特别钟爱他。义存九岁的时候就想出家。其父怒而未许。后随父游蒲田玉涧寺，见庆玄律师持行高洁，遂拜为师，并留在寺中为童子。十七岁始落发出家。唐武宗毁法期间，义存禅师隐居山林，礼谒芙蓉灵训弘照大师，并得到弘照大师的器重。后往幽州（今北京一带）宝刹寺受戒。 | 三摩地 2018-07-20 |
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与么不与么，请师速道！”夹山禅师道：“老僧谩阇黎去也。”师彦禅师大喝道：“这老和尚，而今是甚时节！”说完便出去了。后来有僧人把师彦禅师参夹山禅师之酬答告诉了岩头和尚，岩头和尚道：“苦哉！将我一枝佛法，与么流将去。”师彦禅师后居丹丘瑞岩隐修，于磐石间，终日宴坐如愚。其用功方法颇为奇特：师彦禅师每每自唤主人公，复自应 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有僧来参，师问：“名甚么？”曰：“明教。”师曰：“还会教也未？”曰：“随分。”师竖起拳曰：“灵山会上，唤这个作甚么？”曰：“拳（权）教。”师笑曰：“若恁么，唤作拳教”，复展两足曰：“这个是甚么教？”僧无语。师曰：“莫唤作脚教么？”又有僧问：“前是万丈洪 | 三摩地 2018-07-20 |
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这时，文偃禅师看见有一位僧人从身边经过，便问：“上座今日上山去那（耶）？”那僧道：“是。”文偃禅师道：“寄一则因缘，问堂头和尚（即方丈和尚），只是不得道是别人语。”那僧道：“得（可以）。”文偃禅师道：“上座到山中见和尚上堂，众才集便出，握腕立地曰：‘这老汉项上铁枷，何不脱却？’”那僧上山后 | 三摩地 2018-07-20 |
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玄沙门下僧参云门悟道因缘玄沙师备禅师曾对众垂语道：“诸方老宿尽道接物利生，只如三种病人，汝作么生接？患盲者，拈槌竖拂，他又不见；患聋者，语言三昧，他又不闻；患哑者，教伊说，又说不得。若接不得，佛法无灵验。”当时，罗汉桂琛禅师问道：“桂琛现有眼耳口，和尚作么生接？”玄沙禅师道：“惭愧！”说完便归方丈。此“三种 | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是，到了晚上，众僧上来问讯，雪峰禅师便谓慧稜禅师道：“备头陀未肯汝在，汝实有正悟(真正的发明开悟)，对众举来。”慧稜禅师于是当众作颂曰：“万象之中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看来火里冰。”雪峰禅师于是回头看着玄沙备禅师，说道：“不可更是意识著述。”慧稜禅师悟道后，继续留在雪峰禅师身边请益。慧稜禅 | admin 2018-07-20 |
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病愈后的第二年，神晏禅师又梦见一位梵僧告诉他说：“出家时至矣。”于是便前往卫州（今河南淇县）白鹿山依规禅师落发，后又赴嵩岳受具足戒。神晏禅师对一些人修行不从心地入手，只知道机械地持戒，很不以为然。他曾经对同学讲：“古德云，白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也！”于是，便杖锡云游，遍扣禅关。开始的时候，他只是强记一些大德的语言开 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有僧问：“如何是西来的的意？”归本禅师忽然揪住那僧，那僧吓得脸色都变了。归本禅师道：“我这里无这个。”从这里可以看出，归本禅师接人的风格，与他当初得悟的因缘似乎有某种联系。归本禅师的手指纤长，特异于人，故人称手相大师。 （原标题：102云盖归本禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日于大佛殿前，有僧问他：“上座曾到五台否？”孚上座道：“曾到。”那僧又问：“还见文殊么？”孚上座道：“见。”那僧问：“什么处见？”孚上座道：“径山佛殿前见。”那僧后来到雪峰座下，把与孚上座酬答之事告诉了雪峰禅师。雪峰禅师道：“何不教伊入岭来？”孚上座听说之后，便赶紧整理行装，前 | 三摩地 2018-07-20 |
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神禄禅师道：“与老僧点茶来。”朋彦侍者一听，言下信入。朋彦禅师后访杭州报恩寺慧明禅师，敌论宗乘。慧明禅师问道：“言多去道转远。今有事借问，只如从上诸圣及诸先德，还有不悟者也无？朋彦禅师道：“若是诸圣先德，岂有不悟者哉！”慧明禅师进一步问道：“一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。今天台山嶷然，如何得消殒去！”朋彦禅师被 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时有个人称“小静上座”的僧人回答道：“幻人兴幻幻轮围，幻业能招幻所治。不了幻生诸幻苦，觉知如幻幻无为。”小静上座的回答，非常到位，值得我们细心体会。 （原标题：107国清师静上座悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”睡龙禅师于是上堂集众，召唤清豁禅师，说道：“豁阇黎出来，对众烧香说悟处，老僧与汝证明。”清豁禅师于是出众，拈香道：“香已拈了，悟即不悟。”睡龙禅师一听，非常高兴，遂予印可，并接纳为入室。清豁禅师后住漳州保福院接众。曾有僧问：“家贫遭劫时如何？”师曰：“不能尽底去。”曰：“为甚么不能尽底去？” | 三摩地 2018-07-20 |
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”３．师指竹问僧：“还见么？”曰：“见。”师曰：“竹来眼里？眼到竹边？”曰：“不恁么。”４．因开井被沙塞却泉眼。师曰：“泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？”僧无对。师代曰：“被眼碍。”文益禅师与南唐国主李景关系甚密。一日，文益禅师陪李景观赏牡丹花。李王请文益禅师作偈，文益禅师当即赋云 | 三摩地 2018-07-20 |