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公案是这样的：凡有僧问法眼“如何是色？”，法眼禅师或竖起拂子，或曰“鸡冠花”，或曰“贴肉汗衫”。这就是法眼禅师有名的“三种色语”。听说了这“三种色语”之后，深禅师便携智明和尚前往参礼法眼禅师。当时法眼禅师正在上堂。深禅师便从大众中走出来，问道：“承闻和尚有三种色语，是否？”法眼禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，洞山和尚正在接受众人之参请，有僧出问：“如何是佛？”洞山和尚回答道：“麻三斤。”参请结束之后，洞山和尚来到首座良雅禅师的寮房，问良雅禅师：“我今日答这僧话，得么？”良雅禅师道：“恰值某净发（当时我正好在剃发）。”洞山和尚道：“你元（原）来作这去就！”说完便拂袖而出。良雅禅师道：“这老汉将 | 三摩地 2018-07-20 |
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重显禅师曾于池州景德寺做过首座和尚，为大众讲过僧肇《般若无知论》，又于灵隐寺隐修三年。后又住翠峰。不久，重显禅师便应明州知州曾公（曾会）的邀请，住持雪窦资圣寺，时间长达三十一年。在此期间，重显禅师大振宗风，被称为“云门中兴之祖”，一时天下衲子争相亲附。因为重显禅师久住雪窦山，故后世禅林皆称之为“雪窦禅师”。重显禅师晚年，经常感叹 | 三摩地 2018-07-20 |
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出生的那天晚上，其母梦见有一泗州僧伽降于室中，于是便给他取小名泗州。怀琏禅师聪慧绝伦。因出生时有梦兆，所以，少年时父母便听许他出家。出家后，怀琏禅师笃志道学，寝食俱废，且工于翰墨。一日，怀琏禅师洗面毕，将水泼在地上，忽然有所省悟，始信有宗门之事。于是便游方参寻，远投泐潭怀澄禅师之座下。怀琏禅师与怀澄和尚一见，机语相投，遂蒙印可。得法后，怀琏禅师继续 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，有一神僧，外号“言法华”，于市井中碰见义怀禅师，便拊着他的后背说：“临济德山去。”义怀禅师不明白其意，便向当地的耆宿请教，耆宿告诉他：“汝其当宏禅宗乎？行矣，勿滞于此。”于是，义怀禅师便决志游方参学。义怀禅师曾参礼过荆州金銮善禅师、叶县归省禅师，但是均未能契旨。后东游至姑苏，上翠岩礼雪窦明觉（重显）禅师。雪窦明觉 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾会居士步入仕途，而明觉禅师则出家为僧。北宋真宗天禧年间（1017-1021），曾会居士出任池州（今安徽境内）太守。一日，曾会居士于景德寺，与明觉禅师偶然相会。交谈间，曾会居士缘引《中庸》、《大学》中的话，参以《椤严经》，作附会宗门之解释，认为它们与佛教之本旨相符，并向明觉禅师讨教。明觉禅师道：“这个尚不与教乘合，况《中庸》、《大学》邪？学士要径捷理会 | 三摩地 2018-07-20 |
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后有人问居讷禅师：“圣天子旌崇道德，遣使持书，恩被泉石，师何因辞哉？”居讷禅师道：“予滥厕（混迹于）僧伦，视听不聪，幸安于林下，饭蔬饮水。虽佛祖所不为，况其他耶？先哲谓大名之下，难得久居。予行平生知足之计，不以声名自累。”学佛就是为了成佛，现在连佛都不成，何况名闻利养！真正大禅师的气魄！庆历五年（1045），欧阳修左迁滁州，第二年归 | 三摩地 2018-07-20 |
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法秀禅师的母亲在怀他之前，曾梦见有一老僧前来托宿，醒后即得身孕。这位老僧原在麦积山修行，生前与应乾寺的鲁和尚是好朋友。一天，这位老僧跟从鲁和尚一起到内地游方。鲁和尚嫌他年龄太大，行动不方便。于是，老和尚便跟鲁和尚说：“他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下。”鲁和尚行脚回来之后，发现麦积山的那位老和尚已经圆寂三年了，这时他才突然想起临行前老和尚跟他 | 三摩地 2018-07-20 |
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若冲禅师为他举雪窦禅师接引一位僧人的公案--有僧问雪窦重显禅师：“如何是诸佛本源？”雪窦禅师答道：“千峰寒色。”若冲禅师刚把这则公案举完，刘经臣居士言下有省。那一年岁末，刘经臣居士移官洛下，这使得他有机会经常参礼韶山杲禅师。将去任的时候，刘经臣居士特地前来辞别韶山杲禅师。韶山禅师嘱咐他说：“公如此用心，何愁不悟？尔后或有非常 | 三摩地 2018-07-20 |
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如“五祖问僧：倩女离魂，哪个是真的？”此公案的目的是要学人证悟，自性超越真妄善恶等二边之见，远离分别，触目即真，一真一切真，所谓“不求真，不断妄，了知二法空无相”、“无明实性即佛性，幻化空身即法身”，就是这个意思。佛鉴禅师举完此公案，便问怀深禅师：“倩女离魂，那个是真的？”怀深禅师于是便反复参究该话头，不久即 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是祖心禅师便依龙山寺僧人惠全禅师出家。第二年参加试经，因别出心裁以诗作答，得以剃度。在龙山寺期间，祖心禅师因为不守戒律，而遭逢横逆，于是便离开龙山寺，游方行脚。祖心禅师曾参礼过云峰文悦禅师。云峰文悦禅师是大愚守芝禅师之法嗣，汾阳善昭禅师之嫡孙。在文悦禅师座下，祖心禅师参学了三年，却无所得，于是便辞去。临行前文悦禅师指点他往参慧南禅师。慧南禅师当时 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天晚上，克文禅师听到一位僧人举云门祖师接引学僧的一则公案，该公案是这样的--僧问云门：“佛法如水中月，是否？”门曰：“清波无透路。”克文禅师一听，言下领解。于是他便前往参见黄龙慧南禅师，欲求印证。当时慧南禅师住在黄檗山积翠庵。初礼慧南禅师，因为未能契旨，没有得到印证，克文禅师感到非常沮丧。临行时，他抱怨道：“我有好处，这老 | 三摩地 2018-07-20 |
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直饶这里荐得倜傥（洒脱自在），分明未是衲僧活计。大丈夫汉，须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆，推倒慈氏楼，拆却空王殿，灵苗瑞草和根拔，满地从教荆棘生。” （原标题：205黄檗惟胜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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然则天霁日出，云物解驳（雪化之后，天地树木黑白相杂），岂复有哉？知有底人，于一切言句如破竹，虽百节当迎刃而解，讵（岂）容声于拟乎？”为了进一步勘验子琦禅师，一日，慧南禅师派座下僧勘问子琦禅师：“老和尚三关语如何？”子琦禅师厉声喝道：“你理会久远时事作么？”慧南禅师听说后，便赞叹称奇。从此以后，子琦禅师名著丛林。慧南禅师示寂 | 三摩地 2018-07-20 |
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诸人上观，山僧下觑。上观观个甚么？下觑觑个甚么？”良久曰：“对面不相识。”行伟禅师曾有自题画像偈颂，云：“吾真难邈，斑斑驳驳。拟欲安排，下笔便错。”这则题颂，其意旨与上面所引三、四两则上堂法语是一样的。 （原标题：207仰山行伟禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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其母怀他时，曾梦见胡僧授给她一颗明珠，她将明珠吞下，觉后即有孕。庆闲禅师出生时，曾有白光照室之瑞相。庆闲禅师幼时即好清净，不近洒肉。十一岁辞亲出家，十七岁得度并受具足戒，二十岁时开始游方参学，遍历禅席。后投黄檗禅师黄龙慧南禅师座下参学。一日，黄龙禅师问：“甚处来？”庆闲禅师道：“百丈。”黄龙禅师又问：“几时离彼？”庆闲 | 三摩地 2018-07-20 |
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期间，有二僧在附近讨论野狐禅之公案。一僧云：“不昧因果，也未脱得野狐身。”另一僧云：“不落因果，又何曾堕野狐来？”道圆禅师听了，感到非常惊骇和疑惑。于是他起座，准备到积翠庵，向慧南禅师请益。途中在跨一处溪涧的时候，道圆禅师猛然有省，遂当即作偈曰：“不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横，野狐跳入 | 三摩地 2018-07-20 |
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悟新禅师天生左肩上有一块紫肉，右袒如穿僧伽梨状，众人皆谓他是过来人。壮年时，悟新禅师依佛陀院德修禅师出家，落发受具后，便开始游方参学。初至庐山栖贤寺礼谒法秀禅师。法秀禅师问：“上座什么处人？”悟新禅师道：“广南韶州。”法秀禅师道：“曾到云门否？”悟新禅师道：“曾到。”法秀禅师道：“曾到灵树否？”悟新 | 三摩地 2018-07-20 |
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识是非、别缁素底衲僧，到这里如何辨明？未能行到水穷处，难解坐看云起时。”政和七年（1117）九月十八日，惟清禅师示寂。此前十日，曾自作“无生常住真归告铭”云：“贤劫第四尊，释迦文佛，直下第四十八世孙惟清，虽从本觉应缘而生，而了缘即空，初无自性，氏族亲里莫得而详，但以正因一念为所宗承，是厕释迦之远孙，其号灵源叟。据自了因所了妙性，无名 | 三摩地 2018-07-20 |
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一僧曰风动，一僧曰幡动，义论不已。慧能听见后，便上前道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”大众听了慧能的回答，无不惊诧。］一日，善清禅师入室参请，祖心禅师问：“风幡话，子作么生会？”善清禅师道：“迥无入处，乞师方便。”于是，祖心禅师便开示道：“子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚 | 三摩地 2018-07-20 |