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”我就开始读导师著作《公案拈提》系列的书，并做笔记，也检核自己所悟的：对？不对？学了这个法门后，我就很少看报纸，也很少看电视。除了拜佛，我就一直反覆的读导师的著作。在学校没课时，我也不跟同事聊天，我经常躲在学校图书馆读导师的书，也许是兴趣吧！读导师的书，有不懂的，我就暂搁一旁；因为我想这些都是导师的证量的流露，我不可能完全看懂的。但是我发现： | 三摩地 2018-07-20 |
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因此自己私下也看了《心经、金刚经、六祖坛经》和一些禅宗公案及近代的禅宗思想研究的书，如：日本铃木大拙等人的著作（这还不包括对东西方哲学的书）。在熏习的过程中，既没有什么次第，也无正确的知见，也没有人开引指导，加上当时年轻，对人生的苦、空及无常，没有什么深刻地体认，虽然自得其乐，但于自身的智慧却著实没有任何增长利益。在这样的过程当中，却有一个朦朦胧胧 | 三摩地 2018-07-20 |
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十一月十四日起三，除拜佛、拜忏外，就是参究；我心里有些焦虑，万一要是错了，得赶紧斩个干净才好！第二天中午过堂时，导师施设机锋，点到我回答后，导师说：“倒是有一些屎臭味！”我因谨遵导师在《禅──悟前与悟后》之教诲，悟前不读公案，所以听不懂这句话的意思，只当作是导师训我“慢心太重”；后来才知道是赞许之意。下午终于轮到我小参，我详细向 | 三摩地 2018-07-20 |
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晚上又开示公案，学员都聚精会神的盯著投影在墙上的公案看，只见主三和尚慢条斯理的走到讲桌，首先整理桌上的物品，一会儿又拿起眼镜布擦拭镜片，重覆不断的擦；记得老师曾提及□□□□□，不要当睁眼瞎子；嗯！一定有古怪，赶忙□□□□，生怕□□□□□□，发现有些学员也如此。果然主三和尚道：“咱家在此□□□□，怎么都没有人在听？”只见护三菩萨们哄堂大笑， | 三摩地 2018-07-20 |
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禅三开始，导师讲的公案和斋堂里的种种开示，句句都能用眼睛听得明白，在在也都能了然于胸；经行的时候，看著前方师姊和自己□□□□□，微笑挂在我的眼里和唇边，同时一种莫名的震撼也在心里不停的荡漾著……。第一回进了小参室，虽然不知为何，老把“老师”喊成“师父”，但师徒之间的感觉那么亲近、熟稔。导师令众生无畏的神态，稍稍平息了 | 三摩地 2018-07-20 |
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回家之后，便把导师写的书，一本、一本拿来细看，从《真实如来藏、心经密意、邪见与佛法、我与无我、楞伽经详解（一、二辑）》、《正觉电子报》中“真假开悟”的解说，以及公案拈提中的《入不二门、宗门正眼、宗门正义……》等，对公案，有的懂、有的不懂，却也明白古时禅门问答如此直接，直接到根本不用思考，□□□□。当翻开《宗门道眼》中的“ | 三摩地 2018-07-20 |
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”药石后的公案开讲，主三和尚留下一个“究竟六六三十六如何等于七七四十九？”的迷团后，便宣告结束。第三天和尚导航破迷闷早上九点半，轮到第一次小参；进入小参室后，恭敬地礼拜主三和尚后，便在上坐定。主三和尚叮咛必须好好感恩父母，务必要孝顺。接著便向主三和尚禀报，拜佛时□□□□□□，□□□□□的体证，因此可知如来藏□□□□。接著主三和尚问了 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而禅宗祖师证悟之涅槃实相妙心——无我性如来藏——究应如何契证？不可无所著墨，便举石霜犬吠公案以示佛子：有僧参礼潭州石霜大善和尚，问云：“如何是佛法大意？”普天下阿师悉有此疑，只是不敢来问平实，攸关颜面故；(p.333)今幸此僧代问了，且拉长了耳朵，听那石霜和尚怎地答他：“春日鸡鸣。”禅师家、浑如此；学人为法出家， | 三摩地 2018-07-20 |
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接下来的日子如同洗三温暖，将平实导师的书开始重看，确实与书上说的对得起来，心中雀跃不已；可是书中也说破参了就会如何、如何，自己好像又不是这样；尤其是公案，翻出来看似懂非懂（大部分是不懂的），自己就又怀疑到底找到的“祂”是不是？接著四个月的时间，世间法、出世间法所有的事都不想做，不想用大脑；但却身心轻安，直至二○○三年春天，有一天又重拿《公 | 三摩地 2018-07-20 |
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另外，这期间又看一遍《入不二门》，每则公案都能懂，心中更加肯定方向不会错。接到禅三录取通知时，心里虽然高兴，却很平静，马上于佛前至诚礼拜，感恩佛菩萨冥冥中的眷顾。禅三时，第一次排到小参，已经是第二天晚上；面对平实导师时，就像是面对佛一般，心中紧张不已。本以为信心具足，能将所领悟的说得明白，却因为紧张，说得语无伦次。最后平实导师提出两个问题：一、将□ | 三摩地 2018-07-20 |
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某次听导师讲《大乘起信论》以后，正为无多余财力为讲堂多所尽心而垂泪，忽闻导师言及：公案拈提第五集诸多偈颂，会作曲的人不妨谱成乐曲，亦是美事一桩。一下课，张老师即找到我说：“这下子，终于有一件事是你可以做的了！”真好个神而明之的导师！也曾三番两次梦见与导师亲切长谈，有一次导师还示现为棕眼隆鼻、面色微黑的印度人，但我就是知道“他是萧老师& | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 本书精选了中国历史上480位禅宗大德开悟见性的因缘故事。一则悟道因缘，一个精彩的故事，一个回味无穷的意境，一个向往解脱者心灵的跌宕，一个修道者的经验和教训，一条通向智慧和解脱的光明之路。生活中，你会不时地陷入四山相逼的境地。请记住禅者无门之门的教诲——生命之途原本是鸟道，上下左右，何处 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 禅宗法脉图（一）初祖：达摩大师（二）二祖：慧可大师（三）三祖：僧璨大师（四）四祖：道信大师（五）五祖：弘忍大师（六）六祖：慧能大师（七）五家七派南岳怀让禅师(公元677——744年)，金州安康(今属陕西)人，俗姓杜。从嵩山来曹溪宝林寺参拜惠能禅师。六祖问曰：“那里来”。答曰：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 二祖慧可大师悟道因缘二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲便怀孕 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 三祖僧璨大师悟道因缘三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。关于三祖悟道的因缘，灯录中是这样记载的：初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 四祖道信大师悟道因缘四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣，宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净，道信禅师曾多次劝谏，但是对方却听不进。没有办法，道信禅师只好洁身自好，私下地持守斋戒，时间长达五年之久，而他的老师竟然一点儿也不知 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 五祖弘忍大师悟道因缘五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法，我能够听闻吗）？”四祖回答说：“汝已老，脱（倘或）有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考"公案拈提"栏目。六祖慧能大师悟道因缘六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫(tao)，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初八，慧能就出生在新州。慧能三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。有一天，慧能上街卖柴，有位顾客买了他的柴 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 牛头法融禅师悟道因缘牛头法融禅师，俗姓韦，润州延陵人（今江苏镇江市）。法融禅师十九时，便学通经史，不久开始阅读大般若经，对般若真空之旨，有所悟人。他曾感叹道：儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。于是产生了出家的念头，后隐居于茅山，依三论宗学者炅（jiong）法师落发，并从他学习般若三论（《中论 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 牛头慧忠禅师悟道因缘牛头山慧忠禅师，俗姓王，润州（治所在今江苏镇江）人，牛头智威禅师的，四祖下第六世法嗣。二十三岁的时候，在庄严寺出家。后听说智威禅师出世弘法，遂前往拜谒。智威禅师一见慧忠禅师，便道：“山主来也！”第一次相见，怎么喊山主呢？智威禅师的这一声不同寻常的问候，令慧忠禅师当 | 三摩地 2018-07-20 |