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童子前世的母亲听闻这个消息后，也好奇地前去富豪家中尝试。她一看到这个婴儿就很爱他，一抱著婴儿，婴儿马上就开口要食。首富长者非常的高兴，就重金雇用儿子的前母，使得他来养护自己的儿子。首富长者于是与大夫人协议说：我们的这个儿子不论谁抱他都不肯饮食，只有这位妇人抱他才欢喜肯饮食。我现在想要迎娶她进来当小夫人，让她养育我们的孩子，不知是否可以呢？大夫人听了 | 三摩地 2018-07-23 |
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当他们前世的时候造了一些善业，这些善业会让他在来世有一些福报；不过他也可能会造了一些恶业，所以也会形成一些恶报。但是善业跟恶业是没办法抵销的，除非善业跟恶业是做在同一个人身上，也就是某甲对他造了恶，但是后来又对他造了善事，他因此而原谅某甲之前对他所造的恶，否则善业跟恶业是没办法抵销的。所造的善业、恶业会储存在每一个人的第八识如来藏中，分别在不同的时 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们都知道，不管从前世到这一世，或者是从今世到未来世，每一世都是不同的、不是同一个五阴身，所以必须有个根本因来执持这些烦恼种子。这个根本因绝对不是意识，因为意识在五位会断灭，也就是在无想定、灭尽定、眠熟位、闷绝位、正死位，在这五位的时候意识都是会断灭的，所以意识无法储存这些烦恼种子。这些嗔的烦恼种子或习气到底储存在哪里呢？它们都是储存在我们的第八识 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛云：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。」【楞严经】说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。谈到因果，我说两件故事来证明。（请看智慧加油站--有趣故事六、七）（二）严持戒律用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们最后再引用《佛藏经》的一小段，来为菩萨们，看看佛对于五教平等──以目前世俗人的一些说法，特别是一贯道的所谓道亲们，我们看看佛是怎么样来作关于这方面的一个评论与开示。《佛藏经》卷2，佛对舍利弗说：【说法比丘处在大众，信乐法者为敷高座，舍佛而说外道严饰文辞；我久勤苦求是法宝，而此恶人舍置不说。】佛的意思是说，当一个比丘，因为信乐佛法的这个居士，为他 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如一个没有修行的人在前世杀了人，也许那一生被国法制裁，并且下了地狱，辗转来到饿鬼道、畜生道，又回来当人；现在遇到冤家了，照样要受一刀抵一命，这就叫作「如是因，如是果」。因为没有修行的缘，所以就是「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到」，也就是说时候到了就一定要受报。经中也说：「假使百千劫，所造业不亡，因缘际会时，果报还自受。」意思是说，在所造的 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以她来对质，对质的时候，这一位微妙比丘尼的前身，前世就发了毒誓，她毒誓怎么发呢？“如果我有作这档事，让我每辈子，或是我先生会被毒蛇来咬死，让我小孩被水冲走，让我小孩被狼犬叼走，而且我可以被活埋，而且自己吃自己的小孩，甚至我父母一家大小都起火灾死光光”，这样来诅咒自己。“你怎么可以来谤我呢？”----所以她还自己振振有辞：“你 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛陀又告诉阿难说：长得高大的人，是由于前世对人恭敬之故。长得矮小的人，是由于前世轻视傲慢他人之故。长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。对事物一无所知的人，是由于前世不喜欢学习和请问别人之故。——摘录自张善思居士著《次法——施论、戒论、生天之论》（原标题：如何做到富贵强健吐气芬芳？） | 三摩地 2018-07-23 |
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而从现今科学的角度来看，在Discovery频道中也有一个节目叫作前世今生—轮回的故事1，科学家找了一些拥有前世记忆的孩子们，用科学研究的方法也证明了有前世。在故事中有一位已往生的爸爸投生成为自己女儿的孩子，那个孩子还记得自己的前世，跟他妈妈说很多上辈子细微的事情，让他的妈妈，也就是让他上辈子的女儿非常惊讶！相信儿子就是爸爸转生过来的。注1〈前世今生&mda | 三摩地 2018-07-23 |
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依得就是说，前世就有修过神通，那当然他不一定是每一项都修过，那这一世一出生就具有某项的神通力在；然而只要他不过清净的修行生活，他的神通就会消失。报得是说，过去曾修过神通，这一世一出生却不具有神通力在，要等到修行佛法证悟般若后，往世所曾修习的神通才会自然现前。第三种是修得，是说过去世没有修过神通，出生后也没有神通力，然而在此世很努力地修行，最后能够证 | 三摩地 2018-07-23 |
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《佛说睒子经》卷一云：【佛告阿难：吾前世为子仁孝、为君慈育、为民奉敬，自致得成为三界尊。】这段的意思是说：世尊告诉阿难尊者，说世尊在过去世为人子女的时候，非常的仁慈和孝顺；作国王的时候，也是慈悲的护念百姓；作人民的时候，则是奉敬长上。因为这样不断累积福德的结果，所以今天才能成为三界至尊的人天导师、佛、世尊。也就是说，世尊在过去无量世当中孝顺父母、奉 | 三摩地 2018-07-23 |
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可是要在末法年代寻找这样的清净福田，还真的不容易；诸位现在正在努力种的正觉福田，正好是目前世间最清净、也最胜妙的福田，所以诸位未来世都将大有福报。可是这一方福田我也一样要种，不能开辟出来光让你们种，所以我也在准备，正觉寺大福田我也一定大力耕种的，这就是福田清净。如果我告诉你们说：这个是清净福田、无上福田，大家都来种。可是我自己一毛钱也不种，那就表示 | 三摩地 2018-07-23 |
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』」国王为了解前世善因与后世善果的关联，即前往请示释迦世尊：「此女先世，作什么样的福业，得以出生在王家，而且身上会放出光明？」佛陀即答复国王说：「过去九十一劫，有佛名『毘婆尸』。那时有一位国王，名叫『盘头』，国王有位第一夫人。毘婆尸佛入涅盘后，盘头王即建起七宝塔，供养佛的舍利；王的第一夫人，以天冠的拂饰，搭在毘婆尸佛像顶上来庄严佛像；又以天冠中的如 | 三摩地 2018-07-23 |
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以此逆向操作的方式，期能快速在此世以后，就能远离贫穷匮乏的业行，古德有云：“要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是。”有智的学佛人，当以此来检视自己的处境与行为，以智慧来面对环境及转变自己的命运。再者，一般的在家学佛人，尤其是菩萨道的行者，还是得兼顾家中的生活、照顾一家老小，因此确实需要一定的收入作为基本生活之需而长养道器；因此， | 三摩地 2018-07-23 |
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可是要在末法年代寻找这样的清净福田，还真的不容易；诸位现在正在努力种的正觉福田，正好是目前世间最清净、也最胜妙的福田，所以诸位未来世都将大有福报。可是这一方福田我也一样要种，不能开辟出来光让你们种，所以我也在准备，正觉寺大福田我也一定大力耕种的，这就是福田清净。如果我告诉你们说：这个是清净福田、无上福田，大家都来种。可是我自己一毛钱也不种，那就表示 | 三摩地 2018-07-23 |
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有的人更荒唐，以为意根是大脑；如果意根是大脑的话，那么应该每一对父母都会看到婴儿带著大脑来入母胎，可是明明每一对父母都不曾看到有什么大脑来入胎啊！意根是心，不是有色根；佛说人死之后，意根带著前世名色所缘的识，来入母胎；这个意根，就是处处作主思量的你；意识只是被你所运用的心而已。但是众生不了解，往往将见闻觉知的意识误认为自己，反而将真正的自己给忽略了 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为他在飞狸那一世，依于他前前世外道的恶誓愿，他会扑杀无尽的这个畜生，他会造成无边的恶业，会堕落到地狱之间。欝头蓝弗因为是以定为禅，这一边的禅当然不是指一般所谓的四禅八定，以定为禅的禅；这个禅应该是指禅宗的禅，是指一个真如心的实证，是禅宗的明心，是禅宗的证得这个涅槃心，而依之修行而能够步步的增上。所谓的涅槃心易晓，差别智难明。欝头蓝弗因为是石头压草 | 三摩地 2018-07-23 |
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报得的神通一般是前世修过神通，因某种原因而带到了今世。神通的修得，都是借助定力，再加修神通加行而获得的。修习定力，不一定能得到神通；但是，修学神通，却一定需要定力。而且，定力层次的高低，会直接影响神通的大小。依欲界定所修出的神通，不如依未到地定所修的神通；依未到地定所修的神通不如依初禅所修的神通……，以此类推，依四禅所修的神通，是仅有欲 | 三摩地 2018-07-23 |
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报得的神通一般是前世修过神通，因某种原因而带到了今世。神通的修得，都是借助定力，再加修神通加行而获得的。修习定力，不一定能得到神通；但是，修学神通，却一定需要定力。而且，定力层次的高低，会直接影响神通的大小。依欲界定所修出的神通，不如依未到地定所修的神通；依未到地定所修的神通不如依初禅所修的神通……，以此类推，依四禅所修的神通，是仅有欲 | 三摩地 2018-07-23 |
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有些人的福报好,是因为他前世已经修了很多福德,所以他这一生就有很多很多的福报,即使他碰到一些问题或环节的时候,也会有贵人去帮他转折。但是我们就不一定会有这样的机会,这时候,我们就要安住,不要把自己拉得太紧,当然也不能放得太松,藉由的正知正见,来了解自己不足的地方,不应该自艾自怜,而应该把它化为动力,再持续精进。另外菩萨虽然不会爱惜自己的身命,因为我们都知道,我们 | 三摩地 2018-07-23 |