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生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束。” （原标题：174芙蓉道楷禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”那僧惊诧道：“和尚入地狱如箭射。”守初禅师道：“全凭子力。”其中，“麻三斤”的公案后来很快传遍丛林，象赵州和尚的柏树子公案一样，成为后代禅人参究的主要话头之一。《古尊宿语录》卷三十八收有洞山守初禅师语录。 （原标题：186洞山守初禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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乐不在天堂，苦不在地狱。”良久曰：“相识满天下，知心能几人？” （原标题：190云盖继鹏禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”竖起拂子曰：“若唤作拂子，入地狱如箭。不唤作拂子，有眼如盲。直饶透脱两头，也是黑牛卧死水。”唤子拂子还是不唤作拂子？无路可走，死路一条！然而正是这死路中透出活气，活路中却充满死气！ （原标题：212泐潭善清禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射。众中商量，尽道赤心片片，恩大难酬。总是识情卜度，未出阴界。且如临济悟去，是得黄檗力，是得大愚力？若也见得，许你顶门眼正，肘后符灵。其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。”上堂：“七手八脚，三头两面。耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一片。且道是甚么？路逢死蛇莫打杀 | 三摩地 2018-07-20 |
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趣向宗乘，地狱劫住。五日一参，三八普说，自扬家丑。更若问理问事，问心问性，克由叵耐（可恶）。若是英灵汉，窥藩不入，据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢鏴（lu），直饶说得云兴雨现，也是虾蟆化龙，下梢依旧，吃泥吃土，堪作甚么？”示众云：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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到者（这）里唤作佛法，入地狱如箭射，唤作佛法，入地狱如箭射。仁者，竟作么生会？不见船子和尚道，不亦诸毕`藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身，虽然恁么，正眼观来，尽是闲家俱。衲僧分上，料掉（料想、推想）没交涉。 （原标题：390无闻思聪禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”通乘禅师又道：“更有问，又如何？”圆悟禅师又打云：“若唤作禅，入地狱如箭射！”不久，圆悟禅师便将衣法和拂子传给了通乘禅师。通乘禅师后出世于金粟，圆寂于崇祯十一年（1638）。临终前，有僧问通乘禅师：“此后向甚么处与和尚相见？”通乘禅师道：“遍界不曾藏。”那僧闻言，遂作礼道：“恁么则向者（这）里与和尚相 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师接着又朝他的背上筑了一拳，说道：“你若作打会，入地狱如箭射。”通门禅师一听，似有所省。过了几天，圆悟禅师上堂，举“薰风自南来，殿角生微凉”之话头，勘验大众。［“薰风自南来，殿角生微凉”之话头，参见“大慧宗杲禅师悟道因缘”章及“朝宗通忍禅师悟道因缘”章之夹注。］通门禅师当即向圆悟禅师呈上三首偈 | 三摩地 2018-07-20 |
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以定境之有所得法、有境界法而诽谤正法，违背了义经典之圣教量，成就地狱重罪。以现在学佛弘法之善因而得将来地狱恶报，令人悲悯。以悲心故，特为此类人概要说明今时人以定为禅之各种层次，用供诸方知识学人省察思惟。若能虚心比照圣教量，深入思惟整理，自解前非，亦教他人远离以定为禅，从头再参，方可远离地狱重罪。此生若有悟处，便可永离三恶道，最迟者七次人天往返，亦得 | 三摩地 2018-07-20 |
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若人因过去世与善知识曾结微小法缘，今世因此得遇善知识之助，亲证如来藏阿赖耶识；然因善根尚薄故，复因善知识太过慈悲而令彼轻易悟得时，即因体验不足故，智慧难以发起，导致心疑不信，别求想像中另一永不可证之法为如来藏、真如，更谤阿赖耶识非是真正之如来藏，即成谤法、毁佛，其罪更重于佛世时之出佛身血，更重于杀害阿罗汉、诽谤贤圣，乃是不通忏悔之无间地狱尤重大罪， | 三摩地 2018-07-20 |
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近年来，为因应法鼓山、中台山……等道场之私下否定诽谤，而于书中作诸破邪显正等事时，平实未尝以只字片语，言及星云与证严二人法义上或身口意行之过失；并皆曾赠拙著供养之；然而终亦不能免除彼二人之私下攻讦、无根诽谤，无故招来星云与证严二人之否定，乃至私下加以“邪魔外道，其法有毒，随萧平实修学者将同堕地狱”等无根诽谤之语。如今所观，星云 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以者何？星云既然对人物及诸徒众指称平实是邪魔外道，又指称平实之法有毒，又指称随平实学法者将与平实同堕地狱；如今且以星云自语而问之：“人非圣贤，孰能无过？别人有过失，你可以私底下劝他，但是你不能一直在背后宣扬他的过失，为何汝星云法师不直接指正平实法义之过失？为何一直在背后宣扬平实没有过失之‘过失’？”而今平实引经、据理，证明法义 | 三摩地 2018-07-20 |
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如斯等事，皆是地狱业。星云“既知”人生如戏，既知“不须计较、不应与人争强斗胜，以免两败俱伤”；既知“应与人互相帮助、互相提携”，又何苦主动无根诽谤余之？何苦无根谤余为邪魔？为外道？为法有毒？如斯言行，与己之开示于四众者迥异，显示星云自身之心口不一也。平实今则以星云之语还赠星云：“人生如戏，在如戏的人生里面，不要太 | 三摩地 2018-07-20 |
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若复心生嫉妒，造作无根谤法、无根诽谤贤圣之大恶业者，地狱有份；舍报时将何以自救？大阿罗汉尚且不能救生母杀生之业，星云身侧众徒复有何力拯救星云无根诽谤之大恶业？尔等众多还有此能否？星云法师于此，必须在意，万勿忽之。平实如是逆耳之语，句句好言好语，星云法师莫当作耳边风。二乘法道略辨后，当示以大乘般若悟入之处；便举道吾即非公案，共诸大师学人合计：潭州道吾 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是，由星云此一段开示语中，已证实星云其实根本未悟，自身之真如何在？体性如何？皆未曾证知；自身之佛性何在？体性如何？见时是如何见？见后是何境界？亦未证知；如是未知未证之人，乃是凡夫俗子，而竟因为贪著于名闻利养之故，无根诽谤真悟之贤圣为邪魔外道，无根诽谤真悟贤圣所说完全同于佛说之法为有毒之法，诽谤真悟贤圣宣说种智妙法之正行为必下地狱之邪行。如是无根诽 | 三摩地 2018-07-20 |
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已经自我曝露错悟之凡夫本质已，偏又不肯尊重他人，偏又不肯对于与自己有善意之人和睦相处；真悟者曲意尊重之，而星云错悟者却翻对真悟者作无根诽谤，诬为邪魔外道；以错悟之凡夫身而对真悟者所弘，诬蔑为有毒之外道法，谓人曰：“若随萧平实修学者，将来必随其下堕地狱。”有智之人悉有自知之明，方是世俗法中之智者；如今星云既不能就平实众多书籍中之任何一书，提 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是否定如来藏阿赖耶识、异熟识、无垢识者，如是诽谤、诽谤弘传菩萨者，已是断善根人，其所说、所为诸事，将来不免地狱业之果报，诸经中之佛语现在；佛教学人若继续护持之，非唯无有功德，尚且更增过失，皆是帮助其破坏之恶行故，皆必成就破坏之共业故。如是，星云无根诽谤平实所弘佛之如来藏，亲随印顺推行人间佛教邪谬思想，追随印顺否定如来藏––于说法时以意识 | 三摩地 2018-07-20 |
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》（佛光《石头路滑》页147、148）平实云：这位现代“美丽的小姐”也是霉运当头，遇到了个野狐禅师，教伊一句随他去，心中完全信受的缘故，此后便如是凡事皆“随他去”：悟与不悟且随他去，悟得真假亦不管他，亦是随他去；如是凡事皆随他去，乃至被野狐禅师印证错了也是随他去；犯了大妄语业也不管他，也是随他去；师徒二人俱堕大妄语地狱业时，也准备随他 | 三摩地 2018-07-20 |
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比方说：我们心里很清净、很慈悲，就是在天界；一念贪瞋愚痴生起，是地狱界、畜生界……。一天当中，我们的心绪时而慈悲、时而贪瞋，不是天上、人间来往好多次吗？“消归一念无生处”，虽然十界俱在，要紧的是你不要任由妄想分别来来去去，要像‘金刚经’上说的“应无所住而生其心”，否则你心有所住，有所挂碍，日子就会不得安宁。 | 三摩地 2018-07-20 |