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藏密四大派中无有佛法可听、可闻、可修、可证，只有一些用佛法名相包装的外道法，生前就已经属无佛之世，死后更是长劫入三涂而无佛法可闻，属趣入无暇者的第五因。藏密实修双身法的行者，对于三乘菩提之解脱功德与智慧功德俱缺，对于三乘菩提修证亦无喜乐，所造所修属异生种性，乃种性下劣而生边地懱戾车的无暇者，此第六因。藏密行者若诽谤而入地狱，正报受完以后还有余报，必 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨就该这样，修行才会快；真的想要护法的话，得要不惜身命，得要把身命看开了！为了正法的永续流传，该做的事情就得赶快做！要不然舍报后，怎么面见世尊的接引？要怎么见世尊？我就是不想再被责备一次，过去世被责备过一次，今世不想再被责备，所以该做的就去做；为了护持正法，不要去卖人情；要去观察世尊的法如何能继续地、永续不断地弘传，不要被外道法来取代了，这才重要 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是现在这些书写出来以后，力量已经很够瞧的啦！我们现在写了这些书出来，让当今努力在学佛的人已经有能力（如果他们有真正阅读我的书，并且真正的了解书中的意涵），就有能力去辨别、去简择什么才是正确的佛法？什么又是错误的附佛外道法？这样，他们就能够回归到正确的佛菩提道路上面来，继续在平坦的佛道大路上前进。因此，我们的所作所为就是这一段论文所说的“以己 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果身现大师之相，徒众钜万，可是讲的法都是常见外道法，这也是不净福田。如何才是真正的净福田？佛是最清净福田，了义究竟是最清净福田，然后是已得的胜义僧宝是人间最清净福田。可是要在末法年代寻找这样的清净福田，还真的不容易；诸位现在正在努力种的正觉福田，正好是目前世间最清净、也最胜妙的福田，所以诸位未来世都将大有福报。可是这一方福田我也一样要种，不能开辟 | 三摩地 2018-07-23 |
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放眼望去到处都是错误的佛法，或是披着佛教外衣的那一些邪法外道法充斥在坊间，只要我们一不小心，就会变成努力了一辈子但始终都没有进步，甚至是走入了邪法之门，反而种下了下一生的三恶道种子。第四个是性障，这个部分其实它是属于福德的一部分，但是因为特别会影响到我们的修行，我们把它独立拿出来。性障简单的来说，就是对于欲界、对于三界的贪爱——又叫作五盖 | 三摩地 2018-07-23 |
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------《三乘菩提之常见外道法（二）》<第049集引发身心轻安乐的次第>正珍老师（原标题：如何发起欲界定？） | 三摩地 2018-07-23 |
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也因此当你能够有正知见的引导，你在这条路上就不会耗费时间，所以在修学佛法的过程当中，如何觅得真善知识来教导，那就变成一件相当重要的事情呢！阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之常见外道法（二）》<第050集略谈色地所摄定> 正珍老师（原标题：无法证得初禅正定的原因） | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有人发下大志愿要护持正法，但是他先得要弄清楚自己想要护持的正法是不是真正的正法？同样是正法，你要护持了义法还是不了义法？而了义法里面又有究竟与不究竟法的差别，究竟是要护持哪一个正法呀？因为有的法是只有让众生进入佛门，有的法是既可以让人进入佛门，也可以让人证悟，那也是了义法呀！有的法是让人证悟之后，却没有办法进修而入初地，不是究竟法；有的法虽是正 | 三摩地 2018-07-23 |
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若别请僧者，是外道法。七佛无别请法，不顺孝道；若故别请僧者，犯轻垢罪。」「若佛子以恶心故，为利养，贩卖男女色，自手作食、自磨自舂（chōng）、占相男女、解梦吉凶是男是女、咒术工巧、调鹰方法；和合百种毒药、千种毒药、蛇毒、生金银毒、蠱（gǔ）毒，都无慈愍心，无孝顺心；若故作者，犯轻垢罪。」「若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白 | 三摩地 2018-07-23 |
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若别请僧者，是外道法。七佛无别请法，不顺孝道；若故别请僧者，犯轻垢罪。若佛子以恶心故，为利养，贩卖男女色，自手作食、自磨自舂、占相男女、解梦吉凶是男是女、咒术工巧、调鹰方法；和合百种毒药、千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒，都无慈愍心，无孝顺心；若故作者，犯轻垢罪。若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白衣通致男女交会淫色，作诸缚 | 三摩地 2018-07-23 |
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）請僧福田，次第請僧，別請僧者，是外道法，犯輕垢罪「若佛子，有出家菩薩、在家菩薩及一切檀越，請僧福田求願之時，應入僧坊問知事人：『今欲請僧求願。』知事報言『次第請』者，即得十方賢聖僧。而世人別請五百羅漢、菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若別請僧者，是外道法。七佛無別請法，不順孝道；若故別請僧者，犯輕垢罪。」29、不販賣奇伎淫巧（攝屬重戒3邪淫、1.殺戒）惡心 | 三摩地 2018-07-23 |
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）請僧福田，次第請僧，別請僧者，是外道法，犯輕垢罪「若佛子，有出家菩薩、在家菩薩及一切檀越，請僧福田求願之時，應入僧坊問知事人：『今欲請僧求願。』知事報言『次第請』者，即得十方賢聖僧。而世人別請五百羅漢、菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若別請僧者，是外道法。七佛無別請法，不順孝道；若故別請僧者，犯輕垢罪。」29、不販賣奇伎淫巧（攝屬重戒3邪淫、1.殺戒）惡心 | 三摩地 2018-07-23 |
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）请僧福田，次第请僧，别请僧者，是外道法，犯轻垢罪「若佛子，有出家菩萨、在家菩萨及一切檀越，请僧福田求愿之时，应入僧坊问知事人：『今欲请僧求愿。』知事报言『次第请』者，即得十方贤圣僧。而世人别请五百罗汉、菩萨僧，不如僧次一凡夫僧。若别请僧者，是外道法。七佛无别请法，不顺孝道；若故别请僧者，犯轻垢罪。」29、违禁行非戒（摄属重戒3邪淫、1.杀戒）恶心利养 | 三摩地 2018-07-23 |
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若别请僧者，是外道法。七佛无别请法，不顺孝道；若故别请僧者，犯轻垢罪。」「若佛子以恶心故，为利养，贩卖男女色，自手作食、自磨自舂（chōng）、占相男女、解梦吉凶是男是女、咒术工巧、调鹰方法；和合百种毒药、千种毒药、蛇毒、生金银毒、蠱（gǔ）毒，都无慈愍心，无孝顺心；若故作者，犯轻垢罪。」「若佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附；口便说空，行在有中；为白 | 三摩地 2018-07-23 |
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又例如有人以佛法破坏佛法，以外道法取代佛法，这些都是严重破法的行为；不论作这行为的人是僧宝或是在家人（现在家相的胜义菩萨僧与现出家相的胜义菩萨僧，都同样是入地的真正佛子，绝不会有这种事。不回心大乘的声闻阿罗汉仍非真正的佛子，未证无生法忍的缘故），都是严重犯戒的破法人，不但不应覆藏他们的过失，而且还要在他们一直都不肯改正的时候，起而公开举证破斥；这样 | 三摩地 2018-07-23 |
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此外，外道法之中不是也有人到处在传授财神法吗？他们宣称学了他们的法，或者是参加了他们的之后，求财就能得财。我在想：原来提这个问题的人，会不会就是因为这个样子，所以才生出这个疑惑的？中国自古以来就有所谓的五鬼搬运法，号称说可以用极其神秘而不露痕迹的手法，能够不启人门户、不破人箱笼，而得到自己想要的财物，然而说穿了，这只是驱遣鬼神来帮那个人作事而已。怎 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果身现大师之相，徒众巨万，可是讲的法都是常见外道法，这也是不净福田。如何才是真正的净福田？佛是最清净福田，了义究竟是最清净福田，然后是已得的胜义僧宝是人间最清净福田。可是要在末法年代寻找这样的清净福田，还真的不容易；诸位现在正在努力种的正觉福田，正好是目前世间最清净、也最胜妙的福田，所以诸位未来世都将大有福报。可是这一方福田我也一样要种，不能开辟 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果说父亲行善，儿子就一定能得到庇荫，那就不该有很善良、很有钱的员外却养出了败家子的事例；也不该有大善人却生个儿子疾病缠身，年未及长，就中夭了！所以父亲所造的恶业，儿子所造的善业，都是各自承担互不相代，因为造业者各别异故，所造的身口意业也是各别异故，不是同一个人所造的业当然不能互相继承；否则就同于外道法的继承原罪邪说了，那就不符合法界的真理了。假使 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果说父亲行善，儿子就一定能得到庇荫，那就不该有很善良、很有钱的员外却养出了败家子的事例；也不该有大善人却生个儿子疾病缠身，年未及长，就中夭了！所以父亲所造的恶业，儿子所造的善业，都是各自承担互不相代，因为造业者各别异故，所造的身口意业也是各别异故，不是同一个人所造的业当然不能互相继承；否则就同于外道法的继承原罪邪说了，那就不符合法界的真理了。假使 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果说父亲行善，儿子就一定能得到庇荫，那就不该有很善良、很有钱的员外却养出了败家子的事例；也不该有大善人却生个儿子疾病缠身，年未及长，就中夭了！所以父亲所造的恶业，儿子所造的善业，都是各自承担互不相代，因为造业者各别异故，所造的身口意业也是各别异故，不是同一个人所造的业当然不能互相继承；否则就同于外道法的继承原罪邪说了，那就不符合法界的真理了。假使 | 三摩地 2018-07-23 |