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博通三藏，精于天台止观法门，日常于四威仪中，常住禅观。后因读诵《维摩诘经》，发明心地，但没有人为他印证。一个偶然的机会，六祖慧能禅师的东阳玄策禅师，前来永嘉，拜访了玄觉禅师，二人相谈甚欢。玄策禅师惊讶地发现，玄觉禅师虽然出身于教下，但是他的出语却暗合祖师禅之妙旨，于是便问：“仁者得法师谁？”玄觉禅师道：“我听方等经论，各有师承。后于 | 三摩地 2018-07-20 |
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唐贞元初年，灵默禅师前往天台山，住持白沙道场，后又应阳灵戍将李望的邀请，来到五洩山驻锡弘化。五洩灵默禅师的称号就是由此而来的。关于他的禅风，我们可以从他接引的公案中略见一斑--有僧问：“何物大于天地？”灵默禅师道：“无人识得伊。”那僧又问：“还可雕琢也无？”灵默禅师道：“汝试下手看。”又有僧问：“此个门中 | 三摩地 2018-07-20 |
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”无业禅师得旨后，便前入曹溪礼拜六祖塔，回来的时候，顺游庐山、天台等地，遍访圣迹。旋即往清凉山金阁寺，重新阅藏，时间长达八年之久。后住开元精舍，大开弘化，接引学人。学者每问佛法，无业禅师多答之曰：“莫妄想。”随着无业禅师的法誉日隆，唐宪宗多次诏请进京，无业禅师均以生病为由，婉言谢绝了。后穆宗皇帝即位，命令两街僧录灵准公带着圣旨，远道 | 三摩地 2018-07-20 |
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在巡礼天台智者大师遗迹的途中，灵祐禅师遇见了寒山子。寒山子点化他道：“千山万水，遇潭即止。获无价宝，赈恤诸子。”但是当时，他并不明白其中的意思。后来又在国清寺遇见了拾得，拾得亦同样点化他。这时他才省悟，二位大德是在劝他南下江西参礼百丈禅师。当时百丈禅师尚在马祖塔所在的宝峰山泐潭寺。所以说“遇潭即止”。于是，灵祐禅师便直下江西建昌 | admin 2018-07-20 |
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后游天台山，途中碰到一位奇异的僧人，跟他搭话，言笑自若，如同旧时相好。黄檗禅师仔细打量对方，发现对方目光射击人。于是二人相约一起前行。路经一处山涧的时候，适逢下雨，山水暴涨。黄檗禅师摘下斗笠，植杖而立。正犹豫间，那僧却走上前，要领着黄檗禅师一同渡过溪涧。黄檗禅师道：“兄要渡自渡。”那僧听了，当即撩起衣服，蹑水波而过，若履平地，上了对岸，回 | 三摩地 2018-07-20 |
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他先后在天台华顶峰住过三年，参访过余杭径山国一（道钦）禅师，元和年间又来到洛京龙门香山，与伏牛（自在）和尚成为莫逆之友。天然禅师有一种不拘名相、放荡不羁的精神。最能够反映出这一点的，要算他烧木佛的公案：有一年冬天，天然禅师在慧林寺过冬。适逢天下大雪，寒冷无比。天然禅师从大殿里取来木佛，烧了烤火。院主呵斥他道：“何得烧我木佛？”天然禅师拿着 | 三摩地 2018-07-20 |
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神照本如法师悟道因缘神照本如法师，宋天台宗山家派四明知礼禅师之法嗣。曾以经王《法华经》向四明尊者请益。四明尊者突然大声喊道：“汝名本如！”本如禅师一听，言思路绝，豁然大悟。后作偈，呈其见地，云：“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。”本如禅师虽是天台僧人，属于教下，但其悟处与禅宗门下，并无二致。这可以从他的这首 | 三摩地 2018-07-20 |
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天竺证悟法师悟道因缘临安府（今杭州市）上竺圆智证悟法师，俗姓林，台州人，本习天台，依台莲仙法师修行。有一天，证悟法师向白莲法师问起具变（理具事变，体同用异。具是就体而言，变是就相、用而言）之道。白莲法师指着行灯（行夜路时所用之灯）道：“如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉（就好比这行灯，无有自性，远离是非 | 三摩地 2018-07-20 |
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朋彦上座悟道因缘苏州长寿院朋彦广法禅师，天台德韶国师之法嗣，俗姓秦，永嘉人。少时于本州开元寺出家受业。后参礼温州瑞峰院神禄禅师，并长时间充当其侍者。一日，神禄禅师作偈曰：“萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯，更无人问本来心。”时朋彦侍者在旁，问道：“如何是本来心？”神禄禅师召唤道：“朋彦！”朋彦侍者应诺。 | 三摩地 2018-07-20 |
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国清师静上座悟道因缘天台国清寺师静上座，玄沙师备禅师之法嗣，姓氏未详。初礼玄沙，遇玄沙禅师示众云：“汝诸人但能一生如丧考妣，吾保汝究得彻去。”后来，师静上座就此话入室参玄沙禅师，问道：“只如教中道，不得以所知心测度如来无上知见，又作么生？”［这里所说的所知心，是指建立在能所分别、二元对立基础之上的分别心，也就是生死心。师静 | 三摩地 2018-07-20 |
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天台德韶国师悟道因缘天台山德韶国师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陈，处州（今浙江丽水）龙泉人。其母叶氏，曾梦见白光触体，因而有孕。德韶禅师十五岁时，曾有一梵僧来家中化缘，见他生得气度不凡，便劝他出家。于是他十七岁便依本州龙归寺落发，十八岁又于信州（治所在今江西上饶）开元寺受具足戒。后唐同光年间（923-926），德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州 | 三摩地 2018-07-20 |
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智者全肯禅师悟道因缘婺（wu)州（治所在今浙江金华）智者寺全肯禅师，天台德韶国师之法嗣。初参德韶国师，国师问：“汝名甚么？”全肯禅师道：“全肯。”国师问：“肯个甚么？”［禅门中特别强调直下承担，强调自肯，但是，很多人却又不知不觉堕入有边，以为真的有个东西可承担、可肯。国师的一句“肯个什么”，既是警醒学人回 | 三摩地 2018-07-20 |
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瑞鹿遇安禅师悟道因缘温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃”这句时，他未能正确地断句，却把它破句，读成“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃”，一下子触动了他的灵感。他当即豁 | 三摩地 2018-07-20 |
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兴教洪寿禅师悟道因缘杭州兴教洪寿禅师，天台德韶国师之法嗣，姓氏及生平不详。出家后，依天台国师座下。一日，洪寿禅师随天台国师普请（禅林中普请大众，上下合力作务，人人都得参加）次，一柴垛忽然堕地有声，洪寿禅师当即有省，遂作悟道偈呈国师。偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。”天台国师知道他已悟明心性，遂予印可。 （ | 三摩地 2018-07-20 |
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初游天台山，曾公开宣称：“如有人夺得我机者，即吾师矣。”后投江西云居道膺禅师座下参学。初礼云居和尚，佛日禅师便问：“二龙争珠，谁是得者？”云居和尚道：“卸却业身来，与子相见。”佛日禅师道：“业身已卸。”云居和尚便问：“珠在甚么处？”佛日禅师被问得无言以对，于是便心悦诚服地留在云居和尚身边，朝夕入室请 | 三摩地 2018-07-20 |
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南岳天台，松风涧雪。珍重知音，红炉优钵。”说完，便泊然而逝。手下于是请来画工，想给他写真，庆闲禅师忽然自已抬头平视。到第二天，庆闲禅师的头仍然是平视的。火化的那一天，颇为奇特：刚举火不久，即云起风作，飞瓦折木，其烟气所至，达方圆四十余里。风过之后，周围草木沙砾之间到处是金色的舍利子，收集起来，达数斛之多。后来，苏子由（苏辙）想为庆闲禅师作铭文 | 三摩地 2018-07-20 |
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’此偈合归天台何义邪？”怀志庵主被问得无言以对。从此他便放弃讲经，游方参学。怀志庵主后至洞山，投克文真净禅师座下请益。初礼真净禅师，怀志庵主便问：“古人一喝不作一喝用，意旨如何？”真净禅师一听，便呵斥。怀志庵主正要退出，真净禅师却笑着招呼道：“浙子斋后游山好！”怀志庵主一听，忽然领悟。于是他便留在真净禅师座下继续请益， | 三摩地 2018-07-20 |
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后往南屏听习天台教义。一天，普交禅师为檀越修忏摩（忏悔罪过，乞求忍恕），有人问他：“公之忏罪，为自忏邪？为他忏邪？若自忏罪，罪性何来？若忏他罪，他罪非汝，乌能忏之？”普交禅师被问得哑口无言。于是他便放弃经教的学习，游方参学，投泐潭应乾禅师座下。初礼泐潭和尚，普交禅师的脚才刚跨进门，泐潭和尚便大声呵斥他。普交禅师正要开口申问，泐潭和尚便拿起 | 三摩地 2018-07-20 |
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何自缚乎？”于是便放弃对律学的研究，专习天台教义。一天，瑞仙禅师读天台典籍的时候，偶然看到“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生”这首偈子，忽然生起大疑问来：“又不自他、不共不无因生，毕竟从何而生？”于是他便自我反省道：“因缘所生，空假三观，抑扬性海，心佛众生，名异体同。十境十乘，转识成智，不思议境，智照方明 | 三摩地 2018-07-20 |
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径山智策禅师悟道因缘临安府径山涂毒智策禅师，云岩天游典牛禅师之法嗣，俗姓陈，天台人。涂毒禅师幼年时依护国寺僧楚光禅师落发。受具足戒后，十九岁投国清寺，礼谒寂室慧光禅师（慧林怀深禅师之法嗣），洒然有所省悟。后又前往明州（今浙江宁波）万寿寺参礼大圆和尚（即潭州大沩大圆智禅师）。大圆和尚问：“甚处来？”涂毒禅师道：“天台来。”大 | 三摩地 2018-07-20 |