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| 但是我们同修会有一个离开的师兄，他提倡说他是「实证的佛教」，说他是最早提出来的，其实不对！最早的是现代禅，但现代禅的实证佛教无效，因为是错误的；那，那位师兄说他是最早提倡的，其实是我们，不是他，可是他读过的都忘了，然后在我手下悟出来的也不承认，说他〔是〕自己悟出来的，但是如果没有正觉出世弘法，他能悟个什么？什么也不是！那他们就是藉这个法来谋取名闻利 | admin 2023-03-30 |
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| 二：文中说正觉特工卧底曾经成功策反了我并说服我与慧海师兄去台湾面见萧平实更是不实之说我是2013年由于一场大病失眠很严重，看了很多医生吃了很多药都没治好，差点死掉！我有一个朋友就带我去当地一家寺院皈依，我是通过持名念佛，诵地藏经后病才慢慢好的，病好后我觉得佛法不可思议于是从此以后我就在网络上求法，我加过很多群，包括吕某某实证佛教群和释生如法师群，在此其 | admin 2021-01-29 |
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| －－摘自《实证佛教观行法门》 | admin 2020-07-17 |
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实证佛教学习导引：学佛正知见三乘菩提概说宗通与说通入门起信阿含正义胜鬘经讲记不二法门识蕴真义学佛正知见【共55集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/158.html学佛正知见二【共48集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/160.html三乘菩提概说【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/162.html宗通与说通【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/ | admin 2020-06-07 |
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所以我们所说实证佛教，就是要运用正确的方法，而这个方法就是实证的方法。那我们听到人家又会说：为什么佛教很强调摧邪显正呢？好像都要把是非对错，分得很清楚，彼此针锋相对，难道不能和谐相处吗？不能互相包容吗？事实上有这样的意见的人，就是对于实证的佛法有所误解。就好比说，我们有小孩，把小孩送到学校去学习，我们送小孩去学习时，很害怕他交到坏朋友，学到错误的东 | admin 2020-02-20 |
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也就是说，如果我们从佛教所说的宗教的原始意涵，什么原始意涵呢？也就是说，《碧录》所说的佛语心为宗，此宗、此教唯有实证佛教有之。也就是说这个佛心，这个佛心就叫做宗，解释这个佛心的语言就叫做教，所以佛语心为宗这个宗教，才是佛法所说的宗教的意涵。那如果以这个意涵来论佛教是不是宗教的话，当然佛教才是宗教，其他的宗教都不是宗教。因为只有佛法有宗有教，所有其他 | admin 2020-02-20 |
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实证佛教先前条件，至少要先断三缚结，就是断我见、戒禁取见、断疑见。想想看，连解脱道的声闻解脱果，初果须陀洹断三缚结，二果斯陀含薄贪瞋痴，三果阿那含离欲界爱，四果阿罗汉断三界爱；这些声闻解脱果的求证，都是要断除欲界爱。更何况菩萨道的修学，更需要以慧学为基础，就是证得第八识如来藏为基础，以此为转依行道。倘若在三界六道中，以邪知邪见，求邪精进，在五欲中勤 | admin 2020-02-19 |
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我们在看《阿含正义》里面，其实它所涉及的就是所谓佛教里面的观行法门，而这个观行法门是因为实证，所以如果我们要来总括《阿含正义》这本书它所要谈的内容，我们可以说它所说的就是实证佛教的观行法门。为什么要谈到实证佛教的观行法门呢？因为在阿含里面，它有谈到很多将来在大乘法里面的一些唯识的一些基础的概念，譬如说“遍行跟别境”的差别，这个&ldquo | 三摩地 2018-08-16 |
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我的菩提路(第三辑) 【作者】王美伶老师等合著 【出版日期】西元2017年6月30日 【书号】978-986-94970-0-8 【开本】32开，385页 【定价】NT$300/辑 书籍简介 自从正觉同修会成立以来，每年夏初、冬初都举办精进禅三共修，藉以助益会中同修们得以证悟明心发起般若实相智慧；凡已实证而被平实导师印证者，皆书具见道报告用以证明佛法之真实可 | admin 2018-08-16 |
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今生学佛，我得益于萧平实导师倡导的实证佛教一开始，对于修学佛法的认知，大概就是诵经念佛，说好话，做好事，后来追随萧平实导师学佛以后，才知道说，学佛需要建立很多的正知见，来确保自己思想上与真正的佛法保持一致；那些非佛教的种种理论，再好，顶多也只是人天善法，不能引导自己走出流转生死的生命的轮回。如果不幸遇到的是藏密教，恐怕就不仅仅是走不出轮回了，还得要 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为佛普遍无法实证佛教中的智慧密意而导致密意失传，也失去正确诠释佛法的能力。但有慢心的僧人，却不愿意承认自己的无证与无知，于是就曲解经典而导致所说的道次第混淆，甚至把外道法当作佛法。所以，外道化、密意失传与道次第混淆三者，其实是彼此相关、相互影响。萧平实指出佛教外道化最大隐忧是密教化。但是，密教化并不是精准的描述，而是依现象所作的方便描述，精准的现 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而，谁以及什么内涵能清楚说明佛教是什么呢？具足实证佛教三乘菩提者，能清楚说明佛教是什么；正确的判教内容则是由实证三乘菩提的人来作出，明白显示佛教是什么。判教是实证三乘菩提者帮助世人认识佛教的重要方式，因此从创建佛教开始，历经期、像法期，甚至到了现代的末法期，判教一直都是认识佛教的重要议题，而且在《阿含经》中还记录着释迦牟尼佛首开先例亲自示范的判教 | 三摩地 2018-07-23 |
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五、结语从南宋被元朝所灭，唐宋佛教表征实证佛教的中国禅宗就沉寂至今，已经七百余年了（其间虽也曾在觉囊巴弘传开来，不过百年就被达赖五世以武力消灭了）。目前有许多寺院宣称是临济宗或曹洞宗第几代的传承，也有不少研究禅宗的学者著述等身，但是什么是禅宗真正的传承呢？什么样的传承才能够代表佛教真正的传承呢？南传尼柯耶《中部》〈法嗣经〉如是记载：世尊乃言曰：诸比 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、何谓实证佛教萧平实的学术思想与其自我介绍完全一致，可以「科学实证」作为概括与总结，从而奠定其独特的学术地位与影响。萧平实的学术研究从佛教教义出发，最后扩及到对社会文化以及世界文化的可能影响。要了解萧平实的学术思想，则要聚焦于他对佛教的诠释与定位。萧平实在2007年出版的〈正觉学报创刊词〉中说：「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途， | 三摩地 2018-07-23 |
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（待续……）蔡礼政写于台北2015．11．22本文为作者原创转载请注明出处读者意见反馈邮箱：实证佛教网 （原标题：《生命解剖学》自序（上）） | 三摩地 2018-07-23 |
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实证佛教——佛学研究不是佛法实证——佛学教育不是佛法实修上个单元，我们跟各位介绍三乘菩提的关系，我们上次也跟各位介绍，在佛法修学要实证八识心，所谓实证这个心，就是说明佛教整个的内涵，所采用的方法就是实证的方法。那什么叫实证的方法呢？也就是要把八个心全部找出来。我们说实证的方法，事实上，在我们生活中也是常常会有的。譬如我们有一种水 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于实证的方法的内容很多，我们在后面的节目，也会跟大家来说明这个实证的方法，我们在下次的节目，就会跟各位来介绍实证佛教的内容。------《三乘菩提之学佛正见一》<第1集——三乘菩提的关系>正礼老师 （原标题：三乘菩提的核心--八识论） | 三摩地 2018-07-21 |