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| ”这说明驱遣、呵责、纠治坏法者是持戒比丘应该承担的责任，那些自认为自己持戒严格，对于坏法的坏人坏事不作斗争，不维护佛法的尊严，则是“佛法中怨”。在《涅槃经•长寿品》中，佛陀还指出，破斥坏法比丘，并非持戒比丘的专利，一切僧俗四众皆应该承担这个责任。佛言：“如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸 | admin 2019-07-25 |
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| 禅宗分为五家七宗，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五家，加上由临济宗分出的杨岐派和黄龙派，合称为七宗。1、沩仰宗沩仰宗的创始人为唐代沩山灵祐禅师和他的弟子慧寂禅师，因为两人先后在潭州的沩山(在今湖南省宁乡县西)、袁州的仰山(在今江西省宜春县南)举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。2、临济宗临济宗是禅宗“五家”中继沩仰宗之后而成立的一个宗 | admin 2019-07-24 |
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】（《杂阿含经》卷32）也就是说，如来的正法不会因为大地的变动而毁坏，也不会因为水火风灾的侵蚀所坏失；当人们的心性开始转变后，也不会消失；乃至于最后有邪见的众生出现于世，喜欢与想要造作种种恶事，乃至于成就了种种的恶业，如来正法都仍然不会被毁坏灭尽。因为如来正法是依据法界实相而开演出来的，有不可攻破、不可毁坏、常不变异之真实理为根基；我们如果依照如来正 | admin 2019-07-22 |
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但是我们看佛陀所开示的经典中，其实处处都不断提到正法与外道法的差别，就如同玄奘菩萨所说：“若不摧邪，难以显正。”一定是要摧邪显正，把正法和邪法之间的差别说明清楚，这样大家才能够了解什么是正法，也才不会被邪法所误导。因为，佛陀的正教本来就是甚深微妙，很容易被错会了。所以，世尊才需要花上四十余年的时间，来把三乘菩提从浅到深，逐步地解说清楚。而 | admin 2019-07-19 |
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2018年6月14日，由中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心和清华大学人文与社会科学高等研究所联合主办的“多罗那他的遗产：觉囊派教法、艺术的传承和诠释”学术研讨会在中国人民大学国学院召开。清华大学人文与社会科学高等研究所教授沈卫荣、藏传佛教觉囊派第47代法主暨中国人民大学汉藏佛学研究中心学术顾问阿旺更嘎·健阳乐住仁波切、中国人民大学国学院索罗 | admin 2019-07-19 |
| 供佛注意事项：一，供佛之前要将所供物品洗干净，并盛放在干净、专用的器皿中。二，荤腥之物不能供佛。例如酒、肉、葱、蒜、韭菜、洋葱、小蒜、蒜苔等；有刺激气味的食品也不要供佛。例如榴莲、萝卜等。三，最好每天早上供佛。香、净水、鲜花、水果、米粥，素菜等都可以。四，腐烂的、或者吃剩下的物品不能供佛。五，供花要用鲜花，不可以用假花。花的高度尽量不要超过佛 | admin 2019-07-18 |
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| 问：中阴身的形成与七、八、六识之间的关系为何？（平实导师）答： 喔！这是个大问题欸！这个是了生脱死的人才能知道，我们在增上班《瑜伽师地论》里面有谈过了，但是在这里无妨简单的说一下。中阴身，是在这个肉身死坏的时候如来藏舍身了，当如来藏舍了肉身一分，就在尸体附近产生一分的中阴身。“如秤两头，低昂时等”：这边舍了一分尸体，那边就有一分中阴身 | admin 2019-07-18 |
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不供鬼神我们这一世的福报，是过去生中孝养父母，供养三宝，利益他人，服务社会等累积的福德在这一世通过种种的因缘成熟而显现的，并不是财神与诸神道众生给予的。2.不供仙道仙，统称为鬼道众生，祂也是六道众生的一份子，还没有人尊贵，得人身才能享受世间五欲，及能够修诸善业、利益他人累积福德。仙道众生需要附人身体，支配他人，来积功累德。又因为心性的不同，常常遮障人 | admin 2019-07-06 |
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可是另外一种状况，佛接下来讲另外一种更直接的状况是，断善根的时候。如果是断善根的情况，那真的就很严重了，像我们在这一段经文里面，看到了一开始的定共戒的时候，在断善根的时候会舍掉。这里佛也直接告诉我们，如果断善根的时候，身口意善一时俱失。也就是，如果我们犯了五逆罪的话，身口意善就一时俱失了。如果从菩萨的眼光来看的话，我们在之前的讲次里面，曾经提 | admin 2019-07-03 |
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大家都知道，不但极乐世界的 阿弥陀佛是真实存在，非是这个太阳神崇拜思想的转化或净化，而且十方还遍是佛世界，且都各自有佛在住持说法。例如《大宝积经》卷10就记载大目犍连尊者为试知如来音声所彻远近，被 世尊加持往西方超过九十九恒河沙数的诸佛世界，来到佛世界名光明幡，其世界有佛，名 光明王如来。由此可知，到那么远的地方，还是有佛世界，还是有佛在 | admin 2019-06-29 |
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建立网络佛法群组聚众的弊害分析由于网络的发展，让信息得以快速交流，因此许多学员藉ＱＱ及微信建立或加入群组，以便能够彼此交流佛法信息及学佛心得，此发心让人赞叹。但几年群组发展下来，我们是否应回头审思是否有逹到初衷？道业是否因此增长？个人习气是否断除？定力是否因流涟网络有所增进？福德是否因加入群组而增长？佛法群有利有弊，不能否认利的部份，但是利大于弊？ | admin 2019-06-28 |
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人间佛教 【作者】平实导师 【出版日期】2013年12月 【书号】978-986-6431-59-3 【开本】488页 【定价】400元台币 书籍简介 “大乘非佛说”的讲法似乎流传已久，却只是日本人企图摆脱中国佛教的影响，而在明治维新时期才开始提出来的说法；台湾佛教、大陆佛教的浅学无智之人，由于未曾实证佛法而迷信日本人错误的学术考证，错认 | 三摩地 2019-06-25 |
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童女迦叶考 【作者】平实导师 【出版日期】2013年08月 【书号】978-986-6431-52-4 【开本】32开，全书共14章，435页 【定价】180元台币 书籍简介 童女迦叶考：童女迦叶是佛世率领五百大比丘游行于人间的历史事实，是以童贞行而依止菩萨戒弘化于人间的大菩萨，不依别解脱戒（声闻戒）来弘化于人间。这是大乘佛教与声闻佛教同时存在于佛世的 | 三摩地 2019-06-25 |
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“绿度母”是喇嘛教特地编造出来的神话，目的是为了哄骗女性以“她”为榜样，心甘情愿的成为双身修法中的“佛母”，还自以为是“慈悲”“救护众生”的行愿，与“佛母”（般若波罗蜜──解脱的智慧到彼岸）全然无关，是一种无稽又无耻的千年骗局。 绿度母的来源本是“多罗菩萨”；多罗菩萨的信仰在 | admin 2019-06-19 |
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真学佛法的人是应该安于寂寞、忍于寂寞；佛法修得好的人，他是乐于寂寞、享受寂寞的。因为法乐无穷，怎么会想到说要到处去攀缘，觉得去攀缘真的是没意思，因为讲来讲去都是三界中的事，对佛菩提道来讲实在没有营养，它无法增长你的佛菩提道；所以懂得寂然，才是真懂佛法的人。——平实导师法语 凡夫俗子最怕无聊、最怕寂寞；真正学佛之人喜欢无聊，喜欢寂寞。无 | admin 2019-06-19 |
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不过这里也要提醒大家，即你将来生病，生活也很困顿，即使会发生这样的事情，也绝对不要对佛法失去信心；当生病到了很惨的地步，你就当作你就是把它受报了结。即使后来我们不能作身行上的佛事，可是你的心念还是可以念念回向啊，念念灭除你的贪瞋痴，这就是用功，这就是佛事啊！你还是可以改变你这些恶业生起之前的这些念头，因为你之所以会受种种恶报的因缘，它就是来自于你的 | admin 2019-06-19 |
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摘录自《远惑趣道第二辑》◎老师说死亡乃是意根观察色身坏掉而决定舍报，可见死亡乃是由意根决定的，例如《起信论讲记》第二辑的164、177页及《正觉电子报》第13期的14页中所说。但在《真实如来藏》第84页，则又说：“末那既能持身，复能做主，则必不使自己所有之色身老死，然色身终究不遂末那所愿，仍向老死演化。”也就是说意根能做主，但不能持种，意根不想老死却 | admin 2019-06-19 |
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后学刚学佛法，之前是一贯道，虽然知道明心见性很好，但不知明心见性的定义是什么？请为后学释疑，谢谢！(6-1) 答：明心与见性，在导师著作中多有述及（如《正法眼藏》、《念佛三昧修学次第》、《平实书笺》、《宗通与说通》、《禅——悟前与悟后》等书），读者可以自行请阅。今略答如下： 明心就是明白自己的真实心、实相心，也就是找到自己的第八识、如 | admin 2019-06-19 |
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自七百年前开始，左道密宗得到元、明、清三朝政府的支持，佛教正法不断弱化。近百年佛教更是面临庸浅化、无智化、密教化三大危机。上个世纪末恢复佛教政策以来，佛门已变成名利场，庸师遍地、邪见横行、错解经义比比皆是、如来妙义彻底失传、正法领地不断流失。人们普遍认为，做好人做好事、念念经念念咒，搞慈善搞超度、就是佛法的全部了；不少佛门弟子认为‘看破放下， | admin 2019-06-19 |
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五根的功能，就是说五根是接收五尘的器官，通常我们讲五根，其实就是眼睛、鼻子、耳朵、舌头还有身体。为什么要把眼睛又称为眼根呢？我们现在来谈一下，到底什么是根呢？根，从世间法的例子来看，我们来看树木有根，那根是要作什么用的？一棵树要成长，那就一定要有根，也就说它是树木生长的依靠；如果没有根，就没有办法吸收土壤中的水分还有养分。同样的，眼根一定是某种法的 | admin 2019-06-19 |