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此六罗刹童子是我之主。王闻此语往趣其所。即复捉得彼六罗刹。罗刹复言。我亦为他使。王即问言。谁使于汝。六罗刹言。有二罗刹。一名牛耳。二名手戟。能使于我。王即推得。复语王言。我不自在我更有主。问言是谁。罗刹答言。名速疾金翅鸟。即时复捉彼金翅鸟。金翅鸟言。有三男子是我之主。一名极恶。二名火发。三名栴檀。王即思惟我今求鬼欲灭灾患。而此诸鬼展转相示旷路长远。 | 三摩地 2018-07-21 |
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尔时城中有离车童子。名一切世间乐见。作转轮圣王正法治化。王与百千大眷属俱。往诣佛所。顶礼佛足。右绕三匝。供养毕已。而白佛言。我当久如得菩萨道。佛告大王。转轮圣王。即是菩萨。更无有异。所以者何。无有余人作帝释梵王及转轮圣王。若菩萨者。即是释梵转轮圣王。先作众多帝释梵王。然后乃作转轮圣王正法治化。汝已曾作恒沙阿僧祇帝释梵王。今作转轮圣王。时王白言。帝释 | 三摩地 2018-07-21 |
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求得一切世间乐见离车童子。世尊。一切世间乐见离车童子。则是其人佛告迦叶。汝往劝请令觅恶魔。尔时迦叶。即与八十诸大声闻及贤护等五百菩萨。俱共劝请一切世间乐见离车童子。汝童子。世尊所举。堪觅恶魔。尔时童子于大众中白迦叶言。我今堪任推觅恶魔。然有八十诸大声闻。贤护等五百菩萨摩诃萨。及文殊师利。观世音。得大势。灭诸恶趣。弥勒菩萨等。何故不觅令我觅耶。宜令彼 | 三摩地 2018-07-21 |
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修敬已毕却坐一面复有五万八千梨车童子。其名曰师子光梨车。法德梨车。法羡梨车。释德梨车。释幢梨车。释幡梨车。师子吼梨车。宝铃声梨车。爱德梨车。名贵德梨车。金刚须梨车。佛奴梨车。如来奴梨车。世尊奴梨车。婆伽婆奴梨车。正觉奴梨车。世尊月奴梨车。大手梨车。大精进梨车。恒河得梨车。文殊师利梨车。弥勒梨车。大龙梨车。龙护梨车。法护梨车。广称梨车。虚空云梨车。恒 | 三摩地 2018-07-21 |
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童子三昧。王子三昧。断毒三昧。法灯三昧。国土王三昧。施世界三昧。法贵德三昧。法力三昧。上华三昧。喜三昧。大喜三昧。知大力三昧。镇头迦果三昧。精进三昧。称三昧。白鹅王三昧。身光三昧。无尽力三昧。无尽力解脱三昧。增长名三昧。端正三昧。能破坏三昧。摩楼迦华三昧。善行王三昧。善光三昧。宝地三昧。白三昧。白种三昧。净行意三昧。爱光三昧。虚空心三昧。天冠三昧。 | 三摩地 2018-07-21 |
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是时众中有梨车童子。名曰一切众生乐见。语善德言。如来默然已不相许。我今当答随疑致问。婆罗门言。梨车。我曾从他闻如是义。若能供养如来舍利如芥子许。福报应得忉利天主。梨车。是大云经其义甚深。如来密语难可得解。非诸声闻缘觉所知。何况我等边地之人。我今欲得如来舍利如芥子许。恭敬礼拜冀处忉利为彼天主。我从昔来常有此愿。尔时梨车。即说偈言假使恒河中驶流生莲花拘 | 三摩地 2018-07-21 |
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华鬘村中有婆罗门产一童子。即是今之一切众生乐见梨车。后时复名众生乐见。是大菩萨大香象王。常为一切恭敬供养尊重赞叹。其年二十出家修道。多有徒众修持净戒称咏诸佛大乘经典。为护不惜身命。其诸亦复如是。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。闻是比丘所说。必定当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时国王大臣长者及一切人。为此经故供养恭敬是持法者。是经力故令彼国王得大势力。所有国土 | 三摩地 2018-07-21 |
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曾于受具清净众中有一童子。不善修习身口意业。在屏隈处盗听说戒。密迹力士承佛神力。以金刚杵碎之如尘。世尊。是金刚神极成暴恶。乃能断是童子命根。云何如来视诸众生同于子想。如罗睺罗。佛告迦叶。汝今不应作如是言。是童子者。即是化人非真实也。为欲驱遣破戒毁法令出众故。金刚密迹亦是化耳。迦叶。毁谤正法及一阐提。或有杀生乃至邪见及故犯禁。我于是等悉生悲心同于子想 | 三摩地 2018-07-21 |
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受此童子作灌顶师。诸婆罗门闻是事已。皆生嗔恚责此童子。汝婆罗门。云何乃作旃陀罗师。尔时其王即分半国与是童子。因共治国经历多时。尔时童子语其王言。我舍家法来作王师。然教大王微密咒术。而今大王犹不见亲。时王答言。我今云何不亲汝耶。童子答言。先王所有不死之药犹未共食。王言善哉善哉大师。我实不知师若须者唯愿持去。是时童子闻王语已。即取归家请诸大臣而共食之。 | 三摩地 2018-07-21 |
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如婆罗门幼稚童子为饥所逼。见人粪中有庵罗果即便取之。有智见已呵责之言。汝婆罗门种姓清净。何故取是粪中秽果。童子闻已赧然有愧。即答之言。我实不食为欲洗净还弃舍之。智者语言。汝大愚痴若还弃者本不应取。善男子菩萨摩诃萨亦复如是。于此生分不受不舍。如彼智者呵责童子。凡夫之人欣生恶死。如彼童子取果还弃。复次迦叶。譬如四衢道头有人。器盛满食色香味具而欲卖之。有 | 三摩地 2018-07-21 |
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他说：“想即生成佛，急到连菩萨行也不要了，真是颠倒！虚大师在佛法中的意趣，可说是人间佛教、人菩萨行的最佳指南！”太虚大师的行为真的是印顺法师所说的那种“人菩萨行”吗？我研究过太虚大师的很多著作，我得不出印顺法师的这种结论！有趣的是，为了证明他所说的人菩萨行的真实性，印顺法师居然把维摩诘居士和善财童子“找来”装门面。他说 | admin 2018-07-21 |
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世间法是如此，出世间法又是如何呢？首先我们来看看《华严经》里面非常着名的一个故事，就是善财童子五十三参的故事。善财童子在五十三参之前，是带了五百个童子去拜见文殊菩萨。善财童子就请问文殊菩萨：我们应该要怎么做才能够学菩萨道，并且令普贤行速得呢？文殊菩萨就开示说：你应该要积极的去寻找善知识，并且在你找到善知识之后，你应该做到：于善知识所有教诲，皆应随顺 | 三摩地 2018-07-21 |
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《华严经》中讲解五十三参，但是善财童子的五十三参，总共参访了五十二阶位的善知识，这些善知识遍布于人间的各种阶层之中，或者在家、或者出家、或者贵为国王、宰官（专门判罪犯剁脚后跟的执法者）。平实在这里谨依《六十华严》善财大士所参访的善知识，举而示之。这五十三参中的善知识，甚至也有身分卑贱至当妓女的；而这些善知识们─也就是说这些菩萨们─在世间法中的身分是 | 三摩地 2018-07-21 |
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当一个机锋公案在您的前面，如果您就认为是这样，这就像是俱胝禅师的弟子，小小的沙弥学着禅师的作略，只会举出一只手指头，心里面洋洋得意，以为这样就是无上道，我们看了都不禁哑然失笑，可是却还是有这么多人，自己还自己说学佛很多年，自己说自己是知识分子，自己说自己是老修行，这样地学这个童子的作略，却自己不会对自己的行为感到一丁点可笑，真是见树不见林之辈！机锋 | 三摩地 2018-07-21 |
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《华严经》中讲解五十三参，但是善财童子的五十三参，总共参访了五十二阶位的善知识，这些善知识遍布于人间的各种阶层之中，或者在家、或者出家、或者贵为国王、宰官（专门判罪犯剁脚后跟的执法者）。平实在这里谨依《六十华严》善财大士所参访的善知识，举而示之。这五十三参中的善知识，甚至也有身分卑贱至当妓女的；而这些善知识们─也就是说这些菩萨们─在世间法中的身分是 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛刚上路时知道了，就先化现了一个化身，去到那儿问力士们说：“你们五百位童子（天竺古时规矩，凡是还没有结婚的男人都称为童子）在做什么呢？”五百力士回答说：“我们要移除这颗大石头，可是我们移不动。”佛再问：“你们为什么要移动它呢？”五百力士回答说：“因为世尊过不久之后就要从这儿过。”佛继续问：“你们为什么要 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛刚上路时知道了，就先化现了一个化身，去到那儿问力士们说：“你们五百位童子（天竺古时规矩，凡是还没有结婚的男人都称为童子）在做什么呢？”五百力士回答说：“我们要移除这颗大石头，可是我们移不动。”佛再问：“你们为什么要移动它呢？”五百力士回答说：“因为世尊过不久之后就要从这儿过。”佛继续问：“你们为什么要 | 三摩地 2018-07-21 |
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善知识的五十三参，使善财童子从凡夫位到达等觉位，是在一世之中完成的；如果有这样的机会，诸位愿意不愿意来修童子行？我想应该大家都愿意。也许女众们会这么说：童子行，我没办法修。那你们来世也可以修童女行，一样可以五十三参之后成佛啊！而且，来世是否还是女人身？也是不一定的。所以我想，你们应该也是愿意这样修的。童子、童女，是大乘法中的两种出家人，譬如文殊童子 | 三摩地 2018-07-21 |
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护明菩萨当时观阎浮提众生得度因缘成熟，故于兜率天降神，从摩耶夫人之右胁正知而入（注1），出胎时，太子肉体色身也是像我们一样从妈妈产道而出，而菩萨之「庄严报身」化为童子形像，于摩耶夫人右胁而生，自行七步，一手指天一手指地而说：「一切世间，唯我独尊，唯我最胜，我今当断生老死根。」（注2）此时四大天王以天缯接太子身，忉利天主「释提桓因」手执宝盖、大梵天王持 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛刚上路时知道了，就先化现了一个化身，去到那儿问力士们说：“你们五百位童子（天竺古时规矩，凡是还没有结婚的男人都称为童子）在做什么呢？”五百力士回答说：“我们要移除这颗大石头，可是我们移不动。”佛再问：“你们为什么要移动它呢？”五百力士回答说：“因为世尊过不久之后就要从这儿过。”佛继续问：“你们为什么要 | 三摩地 2018-07-21 |